Ohne Titel

Seite 1

Acerca de Minerva

Dr. Ruy Pérez Tamayo

Primera parte

I. La estructura de la ciencia.

La ciencia moderna se basa en tres elementos distintos, en tiempos diferentes en la evolución de la sociedad; presentándose en tres renuncias sucesivas a sendas posturas filosóficas que en sus épocas se juzgaron inaccesibles . Tales renuncias se caracterizan de la manera siguiente:

1) Renuncia a explicaciones sobrenaturales de fenómenos propios de la naturaleza. Grecia en el siglo V a. C., pequeño grupo de pensadores "presocráticos" abandonan sus creencias primitivas y mitos tradicionales de la creación del mundo y la naturaleza de todas las cosas y los sustituyen por teorías sin elementos divinos o sobrenaturales que se limitaban exclusivamente a los componentes propios de la realidad.

La ciencia y filosofía se inician cuando Tales de Mileto propone que: "Toda la realidad está formada por agua" como respuesta a la antigua pregunta sobre la composición del

Universo, su única referencia es un elemento de la realidad; su proposición se refiere al mundo natural que posee una virtud, se puede examinar objetivamente para determinar si es cierta o no. En la historia del pensamiento científico, éste es indudablemente el paso más importante porque lo hace posible.

2) Renuncia a búsqueda de respuesta a grandes preguntas, como ¿de qué está formado el Universo?, o ¿cuál es el destino del hombre? Es el paso más prolongado y doloroso, culmina con la renuncia de la filosofía y el surgimiento de precursores de las diferentes ciencias actuales. Se caracteriza por sustituir grandes preguntas sobre la naturaleza por otras menos ambiciosas, más simples e intrascendentes, pero potencialmente susceptibles de respuesta. Sin embargo, renunciar a las grandes preguntas era necesario pero no suficiente para que surgiera la ciencia, sobre todo cuando persistía la idea de que las respuestas correctas podían ser generadas por puro raciocinio. En otras palabras, el principal y único instrumento utilizado para explorar a la naturaleza era el cerebro del investigador. Este fue el "modo griego de mirar al mundo", que con frecuencia se identifica con el método científico. Es indispensable afirmar con toda vehemencia que tal postura es característica de la filosofía, pero que no tiene nada que ver con la ciencia; de hecho, se trata de una postura típicamente anticientífica.

3) Renuncia al intento de contestar cualquier pregunta sobre la naturaleza por medio del uso exclusivo de la razón. Esto no significa que debía hacerse a la sin razón; más bien, debía aceptarse que, para entender a la realidad, la razón es necesaria pero no suficiente. El elemento que falta es absolutamente indispensable para que la ciencia exista, la experiencia, al contacto continuo con la realidad por medio de observaciones, comparaciones, analogías y experimentos. La ciencia es una actividad humana creativa cuyo objetivo es el conocimiento de la naturaleza y cuyo producto es el conocimiento; este producto se confirma cuando hay consenso sobre su validez en el seno de la comunidad científica experta y el cual se basa sobre todo en la reproducibilidad de los datos, cuando se siguen las indicaciones especificadas al respecto. La razón es necesaria, pero la verificación objetiva de los fenómenos es indispensable. La esencia de la ciencia es la experiencia, que debe ser pública y reproducible. En la ciencia, la única que siempre tiene la razón es la naturaleza; el oficio del científico es entenderla.

II. Sobre el conocimiento.