Resumen Psicoanálisis

Seite 1

Texto: "Capítulo 8 de Caver"

Fuerza del yo: capacidad del yo para funcionar de manera efectiva a pesar de las exigencias de esas fuerzas en conflicto. La personalidad más sana es aquella que en la que la influencia de los tres componentes esta bien equilibrada.

Pulsión: proceso que se expresa por medio del ello. Tiene dos elementos insurreccionados:

Un estado de necesidad fisiológica

Su representación psicológica innata (o deseo)

Catexia: liberación de energía en una actividad o una imagen.

Contra Catexia: fuerza restrictiva, por ejemplo la represión.

Instinto de vida (Eros): pulsiones relacionadas con la supervivencia, la reproducción y el placer, también el hambre y la evitación del dolor

Libido: energía producida por los instintos de vida.

Zona erógena: área del cuerpo donde se producen las pulsiones sexuales, según la teoría psicoanalítica estas zonas son: el ano, la boca y los genitales.

Instinto de muerte (Tanatos): Freud afirma que "la meta de todo o vivo es la muerte", no considera tampoco la agresión como una pulsión, sino como la frustración de los instintos de muerte.

Catarsis: liberación de la tensión emocional.

Desplazamiento: cambio en la forma en que es utilizada la energía o en el objeto al que se dirige.

Sublimación: cambio de una forma de acción socialmente inaceptable por una aceptable. (se debe dejar satisfecho al eros y al tanatos).

Texto: Capítulo 2 "Sigmund Freud"

El descubrimiento de las fuerzas del inconsciente

El comienzo del psicoanálisis podría decirse que comenzó con los estudios de Freud y sus constantes exposiciones en la universidad de Clark. Freud fue altamente influenciado por Breuer, y le dio créditos al observar el caso de "Anna O", paciente con dolencias físicas que no tenían explicación biológica, lo que en aquellos tiempos se denominaba "Histeria".

La causa de la histeria era desconocido, debido a que no podían entender o tratar con efectividad el problema. Muchos doctores tendían a ver a los pacientes que sufrían de histeria con suspicacia a ser punitivos, Algunos incluso llegaban a acusar a sus pacientes de estar fingiendo una enfermedad Breuer trató a Anna O a través de la hipnosis, el tratamiento fue efectivo y Anna se recuperó, aparentemente por completo. Freud al recordar el caso de Anna comenzó a utilizar el "método de conversación" con sus pacientes, aunque tiempo después deja de utilizar la hipnosis porque considera que no todos los pacientes pueden ser hipnotizados.

Procesos inconscientes: fuerzas de las cuales no se percata la persona.

El método psicoanalítico de evaluación e investigación

Asociación libre: es una técnica en donde se le pide al paciente que verbalice lo que se le venga a la mente, sin importar cuan insignificante, trivial o incluso desagradable pueda parecer la idea, pensamiento o imagen. La asociación libre se basa en que ninguna idea es arbitraria o insignificante.

Lapsus: actos erróneos: lapsus linguae, un lapsus calámico o una falla de memoria.

La teoría freudiana asume que en nuestra vida nada psíquica nada es insignificante o anárquico; más bien, existe un motivo para todo.

Para entender los lapsus hay que saber qué son las causas y los motivos

Causas: implica la acción de una fuerza material impersonal que pone en manifiesto algo.

Motivos: se refiere a una acción personal e implícita una emoción o deseo operando en la voluntad de una persona y lo conduce a actuar.

Decir que todos los acontecimientos están sobre-determinados significa que tienen más de un significado o explicación.

- Una segunda área explorada por la asociación libre es la de los sueños, para Freud un sueño es el camino real al inconsciente. En los niños es más fácil interpretarlos porque sus defensas aun no han enmascarado sus motivos. 'En la edad adulta los sueños también expresan deseos insatisfechos pero, debido a que en el adulto muchos de estos deseos se han vuelto inaceptables para el auto-concepto el sueño se presenta disfrazado, Por consiguiente Freud distingue entre sueño manifiesto y latente.

Sueño manifiesto: es el sueño recordado tal como la mañana siguiente, con frecuencia para ser incoherente y sin sentido.

Sueño latente: El sueño latente se refiere al significado o motivo subyacente del sueño manifiesto. El análisis busca descubrir el significado

latente que es expresado dentro del sueño manifiesto.

La dinámica y el desarrollo de la personalidad

Asociación libre

Una ilustración simple sugerida por Theodore Reik (1956), uno de los seguidores de Freud, puede simplificar cuán difícil es, aunque valiosa en potencia, la tarea de la asociación libre. El ejercicio apenas es equivalente a la situación psicoanalítica, pero comparte algunos de sus elementos, tiene la ventaja de estar disponible para cualquiera y puede mostrar que el valor de asociación va más allá de su uso como una técnica del psicoanálisis.

La importancia de la sexualidad

El objetivo de la conducta humana era solo reducir la tensión creada por una acumulación de demasiada energía y restaurar un estado de equilibrio. Los deseos sexuales podían ser comparados con el deseo de eliminar una comezón. Sin embargo conforme se desarrolló su trabajo, Freud comenzó a enfatizar el carácter psicológico de los procesos mentales y la sexualidad.

Instinto o Impulso: se refiere a un patrón innato automático de actividad característico mas de los animales que de los humanos.

Freud utilizó "Trieb" para referirse a una representación psicológica o mental de una fuente corporal interna de excitación, una forma de energía que no puede ser reducida ya sea a un aspecto corporal o a uno mental debido que combina elementos de ambos.

Un impulso se caracteriza por cuatro características: fuente del estímulo o necesidad corporal; ímpetu, la cantidad de energía o intensidad de la necesidad; propósito, su objetivo e intención (reducir la excitación), y objeto, la persona u objeto en el ambiente por medio del cual el propósito puede ser satisfecho, Si Freud hubiera caracterizado a los impulsos sólo con la fuente y el ímpetu, podría habría continuado pensando en el impulso sexual como solo un proceso corporal.

¿Cuál es el propósito de la sexualidad?

La respuesta tradicional era la reproducción. Tomás de Aquino argumentó que de acuerdo con la ley natural el propósito primario de la sexualidad era la reproducción de la especie, otros propósitos de la actividad sexual eran secundarios.

Freud sugirió que el propósito primario de la conducta sexual es el placer , abriendo la puerta a una multitud de ideas nuevas. Las actividades que no se centran en los genitales pueden ser consideradas como expresiones claves de la sexualidad en la medida en que producen placer. Freud en efecto invirtió el concepto tradicional, esto le permitió explicar conductas que antes eran inexplicables, tales como las variaciones sexuales y la sexualidad infantil.

[EN ESTA PARTE SE HABLA NUEVAMENTE SOBRE LA TEORÍA PSICOSEXUAL Y SOBRE LA ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD, VISTAS ANTERIORMENTE]

La relación del ello, el yo y el superyó con la conciencia

"Freud: un iceberg, nueve partes del cual están sumergidas bajo el agua. La superficie del agua representa la frontera entre el consciente y el inconsciente. Su línea intersecta, o lo hace potencialmente, las tres funciones de Ello, Yo y Superyó. Pero cualquier metáfora espacial es engañosa en el fondo. El "ello", el "yo" y el "superyó" son entendidos mejor como funciones dinámicas de la personalidad, mientras que "consciente" e "inconsciente" son adjetivos que describen cualidades que pueden tener estas funciones."

Los mecanismos de defensa de "Yo"

Ansiedad real: peligro real en el mundo externo.

Ansiedad neurótica: temor de que los impulsos internos no puedan ser controlados.

Ansiedad moral: es un temor a los castigos de la propia consciencia.

El "yo" desarrolla mecanismos de defensa, procedimientos que previenen la ansiedad e impiden la percepción consciente de ésta.

Represión: implica bloquear la expresión de un deseo o anhelo de modo que no puede ser experimentado de manera consciente o expresado en forma directa como conducta.

Negación: supone rehusarse a creer una realidad o hecho de la vida.

Proyección: atribución inconsciente de un impulso, actitud o conducta a alguien o a algo más en el ambiente.

Formación reactiva: expresa un impulso por su opuesto, la hostilidad por ejemplo puede ser reemplazada por amistad.

Regresión: la persona retrocede en el tiempo a una etapa en la que fue menos ansiosa y tenía pocas responsabilidades. La regresión ocurre con frecuencia en experiencias traumáticas.

Racionalización: implica traer una emoción o impulso de manera analítica e intelectual para evitar sentirla. "Todos lo hacen así, asi que no tengo que sentir culpa".

Identificación: modelar la conducta a imitación de alguien mas.

Desplazamiento: satisfacer un impulso con un objeto sustituto.

Sublimación: recanalización de un impulso hacia una salida más aceptable desde el punto de vista social. "el doctor hace un bien al operar a alguien, por lo tanto satisface su necesidad de eros, pero también satisface su tanatos al cortar la piel del paciente, actitud no aceptada socialmente".

Psicoanálisis

Para Freud la neurosis surge de un desarrollo libidinoso insatisfactorio o detenido, cuando es negada la satisfacción realista de las necesidades eróticas.

Los neuróticos no tienen un contenido psíquico peculiar ni un funcionamiento propio que no se encuentre en las personas saludables. El neurótico es un individuo que se enferma por los mismo conflictos y complejos con los que una persona normal . No hay limites definidos con claridad entre la enfermedad y la salud.

Transferencia

Proceso por el que el paciente transfiere al analista actitudes emocionales experimentadas en la infancia hacia personas importantes.

Transferencia positiva: sentimientos amistosos y afectuosos hacia el médico

Transferencia negativa: sentimientos hostiles y enojo.

El analista no responde al paciente con desaprobación o rechazo como pueden haberlo hecho los individuos anteriores. Más bien, reacciona con discernimiento súbito y entendimiento, lo que permite al paciente obtener "insight" sobre las experiencias y sentimientos y le permiten cambiar. Descubrir la personalidad propia no es solo un acto intelectual, sino también una experiencia emocional.

El proceso analítico

En el análisis clásico el paciente se recuesta sobre un diván y el analista se sienta detrás, fuera de su vista. el paciente es instruido para que verbalice cualquier cosa que se le venga a la mente sin importar cuán irrelevante, absurda o desagradable pueda parecer.

En la fase inicial del análisis, el paciente obtiene un alivio considerable por poder confiar ciertos pensamientos y sentimientos a un oyente receptivo, se desarrolla una transferencia positiva y el paciente con frecuencia cree que el análisis ha alcanzado una conclusión exitosa, aun cundo l trabajo del análisis apenas haya comenzado.

Durante la siguiente fase el analista identifica e interpreta la resistencia en un esfuerzo por debilitar las defensas del paciente y traer al descubierto los conflictos reprimidos. Los esfuerzos del analista provocan en el paciente, enojo, ansiedad o depresión; el analista es percibido ahora como rechazante e inútil. pueden surgir de nuevo ideas de concluir en forma prematura el análisis. por fin la transferencia negativa comienza a ser coherente alrededor de ares especifica. El paciente reconstruye y re-experimenta episodios cruciales de la infancia.

Validación empírica de los conceptos psicoanalíticos

- Los estudios apoyan la idea de Freud de que los sueños pueden expresar de una manera disfrazada o simbólica las preocupaciones emocionales de un individuo.

- Estudios en poblaciones normales como psiquiatría parecen confirmar que la psicopatologías resulta de deseos agresivos o sexuales conflictivos inconscientes.

- La investigación del cerebro ha apoyado conceptos tales como los procesos inconscientes, la cognición de proceso primario, los trastornos de conversión y la naturaleza conflictiva de la mente.

- Se ha vuelto insostenible que bajo la perspectiva de la investigación moderna en embriología, biología y desarrollo psicosexual femenino considerar a la mujer como un hombre castrado cuyo superyó menos desarrollado y su percepción negativa de su cuerpo se deba a envidia del pene.

- A menudo es difícil traducir los conceptos de Freud a procedimientos operacionales que permitan una prueba inequívoca.

- La traducción operacional de muchos conceptos de Freud puede malinterpretar y simplificar en forma exagerada sus ideas.

- Algunos críticos creen que la pretensión científica de la teoría psicoanalítica yace en un ambiente muy inestable.

La meta de Freud era desarrollar una teoría global de la humanidad. Sostuvo e manera consistente que su estudio de neurosis al final proporcionaría una para los estudios de los procesos psicológicos en general. La búsqueda de Freud de la verdad fue implacable: ninguna interrogante era demasiado pequeña para su consideración; ninguna investigación era demasiado trivial; ningún proceso psicológico era demasiado insignificante para su atención.

Texto: "Personalidad las tres perspectivas: Freud, Skinner y Rogers"

Un enfoque determinista

Freud creía firmemente que toda conducta es provocada; las acciones, así como los pensamientos y sentimientos, no ocurren accidentalmente o de manera fortuita.

Hipnosis

Freud creía que con la hipnosis podría ayudar a descubrir las razones que subyacen de los problemas psicológicos.

Charkot descubrió que los problemas de la histeria se podían descubrir a través de la hipnosis; tales síntomas eran iguales a los que se manifestaban espontáneamente en estado no hipnótico y este hallazgo sugirió que las causas de la histeria eran psicológicas en lugar de fisiológicas.

Freud se va a trabajar con Breuer, quien también estaba utilizando la técnica de la hipnosis y le contribuye productivamente, sin embargo Freud estaba convencido de que los trastornos emocionales tenían como raíz algún problema cuya naturaleza era sexual.

Fuentes de información

- Freud deja el hipnosis porque considera que no se puede aplicar esta técnica a todos los pacientes.

- Freud practica con auto-análisis todo lo que el sentía.

- Sospecha que el origen de los problemas provienen de la sexualidad, ese fue el comienzo de la teoría psicoanalítica.

Inconsciente, consciente y pre-consciente

Inconsciente: Freud consideraba el inconsciente como la parte de la personalidad que debía estudiarse, éste consiste en todos los aspectos de nuestra personalidad de los que no estamos al tanto o de los cuales no estamos normalmente conscientes.

El pre-consciente: comprende todo aquello que no se encuentra permanentemente en el nivel de la conciencia, pero que es bastante accesible; muchas de nuestras ideas y pensamientos se hacen disponibles cuando nos concentramos en ella o intentamos traerlas a la conciencia, pero no se encuentran constantemente a nivel consciente.

El consciente: consiste en aquello que se encuentra dentro de nuestra conciencia inmediata.

El ello, sus instintos y la energía psíquica

Ello: parte más primitiva de la personalidad; es el sistema original con el que el niño recién nacido viene ya equipado. Aquí es donde residen los instintos humanos (eros y tanatos).

Yo: comienza a desarrollarse poco tiempo después del nacimiento, conforme el niño comienza a interactuar con su ambiente.

Superyó: representa el aspecto moral de los humanos; su desarrollo tiene lugar conforme a los padres u otros adultos transmiten al niño valores y estándares de la sociedad.

Toda la energía disponible para "hacer que marche" la personalidad proviene de los instintos. Esta energía psíquica esta limitada en cantidad; es decir, solo hay cierta cantidad disponible en un momento dado. La sede de los instintos es el "Ello", por tanto, de manera inicial, el ello contiene la energía que a la larga "atraparán" las otras partes de la personalidad (el yo y el superyó). El ello es la fuente original a partir de la cual la personalidad se comienza y crece.

Freud concibió la personalidad como un sistema de energía que en momentos dados se distribuye entre el ello el yo y el superyó. Debido a que esta distribución cambia constantemente, es en extremo difícil hacer predicciones exactas sobre la conducta humana.

Sexo y agresión

El impuso sexual se vincula al instinto de vida y el impulso agresivo al instinto de muerte aunque de manera mas compleja, debido a que los instintos de vida interfieren en el tanatos y evita la auto-destrucción, aunque esto no significa que el instinto de muerte se encuentre inactivo. Éste posee energía y su fuerza destructiva no puede encerrarse por completo en la persona. En otras palabras, se le debe ceder cierta liberación a la energía destructiva. Freud creía que no era saludable retener esta energía y que se producirían enfermedades si no se liberaba hacia el exterior ya sea de manera directa o indirecta.

Freud enfatiza el conflicto de extremo en nuestra naturaleza básica de búsqueda del placer. Nuestras propensiones innatas son las de utilizarnos unos a otros para llegar a la satisfacción sexual y destructiva; para alcanzar estas metas nos explotamos, humillamos, torturamos y matamos unos a otros.

La culpa es un resultado fundamental de la socialización humana, puede definirse como una autoridad interna (una función del superyó) que se erige en un lugar de las imposiciones de la autoridad externa y como resultado de las mismas, es decir que si actuamos por nuestros impulsos el castigo y la pérdida del amor serán el resultado, ésto nos vuelve temerosos y de nuestras tendencias naturales.

Otra posibilidad que existe cuando se impide la liberación de energía de los instintos, es que los mecanismos de defensa se vuelvan cada vez mas extremos, debido a la creación de tensiones internas, existe una necesidad cada vez mas grande de protegernos de nuestra naturaleza.

El Yo y sus funciones de liberación y control

Las respuestas que da el ello a las tensiones se llama proceso primario, éste se encuentra activo pero no es capaz de satisfacer una pulsión causada por hambre, sed o una pulsión sexual, sino que son satisfechas cuando existe un contacto con el mundo real.

El principio de la realidad guía al "yo", en otras palabras, se considera más que simplemente el impulso, el deseo, el anhelo, la ansiedad. En cierto modo la persona se pregunta ¿habrá algo que satisfaga mi necesidad? y ¿es asequible? Entra en acción el pensamiento realista o proceso secundario.

El yo intenta reducir tensiones del ello tratando de arreglárselas con el ambiente exitosamente. Parte de la energía psíquica bruta de los instintos de ello de invierte en el funcionamiento del yo, que consiste en encontrar modos de liberar energía de los instintos y en contener los apremios del ello hasta que se pueda encontrar un medio apropiado y adecuado de liberación.

El funcionamiento del yo se ve afectado por las demandas y requerimientos que los padres y otras personas con influencia imponen al individuo. Si los padres y maestros son demasiado ásperos e inaccesibles, de manera que se le permitan pocas cosas y demasiado especificas salida para la energía de los instintos, el yo del niño tenderá a retardarse en su desarrollo. Un yo fuerte es la defensa de la personalidad sana.

El superyó y sus valores

El superyó representa los valores y estándares de los padres que se han incorporado en la personalidad del individuo. El superyó se desarrolló como resultado del complejo de Edipo. De manera mas precisa, estamos conscientes de la influencia del superyó como un tipo de sistema judicial interno al que se le llama conciencia. La conciencia suele ser un juez interno rudo e inflexible de nuestros pensamientos e intenciones, así como de nuestras acciones. Puede observar, ordenar y amenazar al yo con castigos como la culpa, pero también puede proporcionarnos recompensas si el yo actúa en armonía con el superyó, se obtiene un sentimiento de orgullo y autoestima elevada.

El superyó ansia la perfección, si este llega a adquirir demasiado poder podría ejercer una dominación casi absoluta sobre el yo y el ello, creando culpa intensa e inhibición de los instintos del ello además de inmovilizar los intentos del yo por alcanzar la satisfacción del mundo real.

Podría decirse que un psicópata tiene un superyó subdesarrollado, no siguen las reglas de la sociedad y no experimentan sentimientos de culpa aunque hagan enorme daño a otras personas. Una explicación psicoanalítica sobre el desarrollo de esta personalidad, es la falta de amor de los padres.

Topografía y estructura: como se ajustan entre sí

Tanto el yo como el superyó tienen aspectos inconscientes, pre-conscientes y conscientes. Algunas funciones de yo como el pensamiento realista, el examen de realidad y la fuerza represiva son procesos conscientes.

Los diversos contenidos y procesos del superyó tambien existen en diferentes niveles de conciencia. Tenemos pleno conocimiento sobre algunos de nuestros valores y conscientemente los aplicamos. Por otro lado algunas veces experimentamos culpa, sentimientos de inferioridad y dudas sobre nosotros mismos sin darnos cuenta de las causas: las operaciones inconscientes de superyó.

[NUEVAMENTE SE HABLA SOBRE LA ETAPA PSICOSEXUAL Y LOS COMPLEJOS DE EDIPO Y ELECTRA]

Ansiedad y mecanismos de defensa del yo

Los mecanismos de defensa involucran falsificaciones de condiciones reales y se supone que operan inconscientemente.

Represión, formación reactiva, proyección, racionalización, negación, identificación, desplazamiento.

Anulación: representa un intento del yo reconstruir acciones previas para que provoquen menos ansiedad. Si no se puede aceptar la conducta o sus consecuencias, un yo débil tratara de reparar el acto deseando que no existiera y rehaciendo de nuevo la situación para que sea menos desagradable. Con este mecanismo de defensa la realidad podría distorsionarse drásticamente y la persona podría llegar a creer, de hecho a nivel consciente, que nunca tuvo una conducta inaceptable.

La fijación y la regresión son mecanismos relacionados. Durante una etapa del desarrollo psicosexual podría fijarse en mayor o en menor grados en diversas etapas. Demasiada frustración o demasiada ansiedad acerca del siguiente paso del desarrollo puede causar que el yo del niño se defienda "permaneciendo quieto", con el resultado de un crecimiento retardado de la personalidad. Mas tarde cuando la persona se encuentra alguna experiencia desagradable, la persona suele ser incapaz de arreglárselas eficazmente, como una defensa en contra de la situación incómoda, puede tener una regresión.

La mayoría de los mecanismos de defensa tienen un influencias negativas sobre el funcionamiento humano, sin embargo según la teoría psicoanalítica la sublimación y la identificación tendrían efectos positivos.

El psicoanálisis como terapia

Según el psicoanálisis existen tres fuentes importantes de ansiedad, las cuales tienen como consecuencia la búsqueda de ayuda médica tras provocar diferentes sintomatologias como depresión, fatiga, sentimiento de culpa, etc.

Freud tras la insatisfacción de utilizar hipnosis con sus pacientes, crea la técnica de "asociación libre". Freud utiliza el diván del analista con la intención de maximizar las las condiciones apropiadas a las reflexiones profundas del paciente.

El análisis o interpretación de los sueños es otra de las técnicas propuestas por Freud. Él consideraba que que los sueños estaban llenos de simbolismos, relacionados principalmente con la sexualidad inconsciente, por ejemplo: un pene se puede se puede representar en un sueño como una vara, una víbora o algún otro objeto alargado, mientras que un útero se puede ver reflejado con algún objeto cóncavo. Los instintos también podían ser interpretados, por ejemplo: la hostilidad se puede representar con la muerte o por medio de un accidente.

Estas dos técnicas mencionadas se utilizaban en combinación con la terapia psicoanalítica. Se puede pedir a un paciente que haga asociaciones libres con algún aspecto del contenido manifiesto de un sueño. El objetivo de ambas técnicas es descubrir el material inconsciente que está causando problemas en el paciente.

Durante la terapia se hace uso de la transferencia, vista anteriormente. El tratamiento psicoanalítico es por lo general un procedimiento largo y arduo que con frecuencia requiere de varias sesiones por semana durante años, en los que el paciente se somete a una experiencia educativa de naturaleza profundamente emocional.

El psicoanálisis no siempre se realiza de manera clásica, por ejemplo el caso de la psicoterapia psicoanalítica, que se usa en casos para referirse a métodos que requieren menos tiempo y que pueden comprender interacciones mas directas cara acara entre psicoanalista y paciente, consejos y sugerencias, además de las interpretaciones psicoanalíticas. Freud planteó de manera general que el psicoanálisis requiere un periodo largo de tratamiento, y el análisis clásico tiene esta característica.

Aspectos importantes breves

El mismo Freud consideraba que no son necesarios los estudios de medicina para realizar intervenciones psicoanalíticas, sin embargo en E.E.U.U se creó una fuerte tradición que conserva la titulación de médico como requisito para recibir la capacitación en los institutos mas prestigiosos. Los psicólogos que deseaban la instrucción en psicoanálisis tenían que asistir a institutos no médicos para que luego se les negara el reconocimiento y aceptación totales dentro de la comunidad psicoanalítica dominada por médicos. Actualmente esto ha cambiado la Asociación Psicoanalítica Internacional accedió a conceder membresías a psicólogos capacitados.

Uno de los cambios mas importantes ha sido un énfasis cada vez mayor de analistas en las funciones autónomas del yo. Este énfasis de refleja en la frase "psicología del yo". Heinz Hartmann fue uno de los promotores mas importantes de esta iniciativa.

Texto: "Teóricos psicoanalíticos mas recientes: Anna Freud, Heinz Hartmann, Erik Erikson, Margaret Mahler, Heinz Hohut, Otto Kernberg y Nancy Chodorow"

Los psicólogos del Yo

Línea del desarrollo: se refiere a una serie de interacciones entre el ello y el yo en las que los niños disminuyen su dependencia de controles externos y aumentan el dominio del yo de sí mismos y de su mundo.

Sus seis líneas del desarrollo enfatizan la capacidad del yo para afrontar varias situaciones internas, ambientales e interpersonales y complementan la discusión de su padre sobre el desarrollo psicosexual.

de la dependencia a la confianza emocional en sí mismos

del amamantamiento a la alimentación racional

de no controlar la expulsión de sus desechos fisiológicos al control de la vejiga y los intestinos

de la irresponsabilidad a la responsabilidad en los movimientos corporales

del juego al trabajo

del egocentrismo al compañerismo

Anna aprende que hay límites realistas para el análisis, Ciertos factores constitucionales o ambientales pueden no estar abiertos a un cambio real a través del análisis, aunque sus efectos pueden ser minimizados.

Anna sistematizó y explicó de modo explicó de modo amplio la discusión de Freud acerca de las defensas del yo, mientras que Freud se concentró en explorar los impulsos inconscientes del ello. También se percata de que con el propósito de que ésto surjan en un análisis, el yo debe saber que tipo de defensas está usando para impedir que el material resurja a la conciencia.

El énfasis de Hartmann en las funciones cognoscitivas del yo están de acuerdo con el interés actual en el papel que desempeña la cognición en la formación y desarrollo de la personalidad.

Un entendimiento mejorado del yo

En la teoría de Erikson, el yo es la parte de la mente que da coherencia a las experiencias conscientes o inconscientes. Creía que el yo tiene un propósito unificador global que conduce a conducta y comportamiento consistentes. El yo tiene el papel positivo de mantener el desempeño efectivo, en lugar de solo un papel negativo de evitar la ansiedad. Sus defensas son adaptativas igual que desadaptativas.

Erikson no creía en la posibilidad de reconstruir mejor las funciones del yo a partir de un entendimiento de sus disfunciones. Él explicó sus capacidades adaptativas, su capacidad para enfrentar la tensión emocional, para resolver el conflicto vital, recuperarse y contribuir a la formación de la identidad. Define al yo como una fuerza que puede reconciliar descontinuidades y ambigüedades.

Las etapas psicosociales del desarrollo

Cada una de las etapas psicosociales de Erikson se enfoca en una polaridad emocional o conflicto que los niños experimentan en ciertos periodos críticos. Las demandas ambientales nuevas introyectan componentes emocionales positivos y negativos en el desarrollo de la personalidad.

Las primeras cuatro etapas propuestas por Erikson corresponden a las etapas psicosexuales de Freud. Subdividió la etapa genital en cuatro fases que representan la maduración y el desarrollo hasta la madurez.

Las etapas son epigenéticas: una etapa se desarrolla sobre otra en un patrón secuencial y jerárquico. En cada nivel sucesivo la personalidad humana se vuelve mas compleja.

Las etapas no ocurren dentro de un marco de referencia cronológico estricto, sin embargo, como en el desarrollo fetal, cada aspecto del desarrollo psicosocial tiene un periodo crítico de disposición durante la cual, si no surge, es probable que se enrede. Además, las etapas progresan de un modo acumulativo en lugar de lineal. Las conductas de una etapa no desaparecen con la sucesiva.

Cada una de las ocho etapas incluye su propia crisis vital, un periodo crucial en el que el individuo no puede evitar un giro decisivo en un sentido o en otro, además de que cada una de éstas proporciona oportunidades nuevas para que se desarrollen fuerzas del yo o virtudes básicas.

Confianza contra desconfianza: coincide con la etapa oral, sensorial y cinestésica de Freud. La actitud psicosocial básica que se debe aprender en esta etapa es si podemos confiar en el mundo o no. La importancia de que los niños desarrollen algún sentido acerca de cuanto pueden confiar y cuando para estar listos ante el peligro y la incomodidad. Un equilibrio apropiado de confianza y desconfianza conduce al desarrollo de la fuerza del yo, la esperanza representa una convicción persistente de que nuestros deseos pueden ser satisfechos a pesar de las decepción y los fracasos.

Autonomía contra vergüenza y duda: surge durante el segundo y tercer año de vida y corresponde a la etapa anal.muscular. La dualidad emocional primaria aquí es la del control sobre el cuerpo y las actividades corporales en oposición a una tendencia hacia la vergüenza y la duda. La lucha por la autonomía no se limita a las sesiones en el cuarto de baño, sino que se extiende a muchas otras áreas de la vida conforme el yo comienza a establecer la independencia psicosocial. La voluntad corresponde a la virtud en esta etapa, es un crecimiento natural de la autonomía.

Iniciativa contra culpa: coincide con la etapa fálica o genital, en este periodo los niños están activos en su ambiente, dominan habilidades y tareas nuevas. Su intrusión y curiosidad no solo se extiende a cuestiones sexuales sino que también a muchos otros intereses en la vida. Si la iniciativa es reforzada, la conducta de un niño se orientará cada vez más hacia el objetivo. El castigo excesivo o la desaprobación pueden conducir a sentimientos de culpa resignación y a la creencia de que esta mal ser curioso acerca del mundo. La virtud en este caso es la determinación.

Laboriosidad contra inferioridad: esta etapa tiene un paralelo aproximado al periodo de latencia. Erikson concordó en que durante la latencia se apaciguan ciertas cualidades apasionadas e imaginativas de años anteriores de modo que el niño es libre de concentrarse en el aprendizaje. El yo solo puede permanecer fuerte por medio de la interacción con instituciones culturales, además, los niños reciben alguna forma de instrucción sistemática con el fin de enseñarles habilidades que serán necesarias en la sociedad y les ayudarán a alcanzar un sentido de dominio. Uno de los riesgos es que se desarrollen sentimientos de inadecuación e inferioridad, el niño comienza a hacer comparaciones entre sí mismo y los demás y a percibirse con una actitud que puede ser menos favorable. La virtud en esta etapa es la competencia.

Identidad del yo contra confusión de roles: el proceso de formar una identidad del yo requiere que el individuo compare como se percibe a sí mismo con cuán significativo, al parecer los demás esperan que él sea. La identidad del yo da por resultado un sentido de individualidad coherente que nos permite resolver nuestros conflictos en forma adaptativa. El mayor peligro en esta etapa es la confusión de los roles, la incapacidad del adolescente para concebirse como un miembro productivo de su sociedad.

La fidelidad es la virtud o fuerza del yo desarrollado en estos tiempo, el adolescente esta listo para aprender a ser fiel a un punto de vista ideológico.

Intimidad contra aislamiento: los primeros años de la edad adulta, con intimidad se refiere a la capacidad para desarrollar una relación cercana y significativa con otra persona. El aislamiento implica la auto-absorción y una incapacidad para desarrollar relaciones que impliquen un compromiso profundo. Por tanto, es en este punto donde surge la virtud del amor como una fuerza del yo.

Generatividad contra estancamiento: (25 - 64) la generatividad implica más que la paternidad; es la capacidad de ser productivo y creativo en muchas áreas de la vida, en particular aquellas que muestran una preocupación por el bienestar de las generaciones siguientes. El fracaso en esto lleva asentamientos de estancamiento, aburrimiento y empobrecimiento interpersonal. El cuidado es la fuerza del yo que surge durante los años intermedios. El adulto precisa ser necesitado, el cuidado implica hacer algo por alguien, también éste último es capaz de vencer los sentimientos ambivalentes inevitables que están implicados en la relación de padre e hijo.

Integridad del yo contra desesperación: integración del yo implica la capacidad de reflexionar sobre la propia vida con satisfacción aunque no todos los propósitos se hayan cumplido. La muertes no es temida sino aceptada como una entre muchas oportunidades perdidas e insatisfechas en un momento en que es demasiado tarde para comenzar de nuevo. La virtud de esta etapa es la sabiduría, ésta permite al individuo darle a su vida un cierre apropiado.

Evaluación e investigación en la teoría de Erikson

Erikson realiza estudios culturales sobre diferencias sexuales en su desarrollo de métodos únicos de evaluación basados en la observación directa de una clase particular.

Diferencias sexuales

Erikson realiza una investigación que realiza con una gran cantidad de niños de edades entre diez y los doce años, con el fin de explorar como sus vidas internas podrían reflejarse en sus juegos. Erikson concluyó que para entender la construcción del juego de un niño tenía que percatarse de que las niñas y los niños usan el espacio en forma diferente. Las niñas enfatizaron el espacio interior mientras que los niños hicieron énfasis en el exterior, por lo que planteó que "la experiencia del individuo está anclada en el plan fundamental del cuerpo" y que puede haber una "diferencia profunda en el sentido del espacio en los dos sexos".

Erikson concluye, sin embargo, que el desarrollo de las mujeres es influido por su conciencia acerca de su capacidad reproductiva e identificó el potencial maternal de una mujer como un determinante clave de su personalidad. El espacio interno productivo de una mujer es un factor ineludible en su desarrollo ya sea que las condiciones sociales, históricas y de otra índole la lleven a construir su vida alrededor de éste o no.

Comentarios sobre los métodos de investigación de Erikson

Su trabajo de campo antropológico le dio una apreciación más profunda sobre la manera en que un observador participa en forma necesaria en las vidas de los sujetos y limita y estructura la investigación.

La disciplina de la psicohistórica permite a los psicoanalistas darse cuenta de sus propios determinantes históricos y al historiador percatarse de que buscar entender la historia también se hace historia.

Investigación empírica en la teoría de Erikson

La teoría propuesta requeriría de estudios longitudinales extensos y costosos, por tanto no ha sido realizada. Marcia describe cuatro categorías implicadas en el concepto de Erikson sobre información acerca de que hay dos componentes en la formación de identidad: crisis y compromiso. Además, Marcia desarrolló una fórmula de entrevista intrincada para evaluar sus categorías.

Los teóricos de las relaciones con los objetos

Es necesario distinguir entre objeto de relaciones, las relaciones contemporáneas externas de una persona con los demás, que fue discutido por Anna Freud, y las relaciones con los objetos, la experiencia intrapsíquica de las primeras relaciones con los demás. La teoría de las relaciones con los objetos reconoce que a partir del nacimiento los individuos se relacionan con otras persona y forman vínculos.

Margaret Mahler

Explora los procesos de separación e individuación por medio de los cuales el niño surge de una fusión simbiótica, o íntima, con la madre y asume características individuales. Sus hallazgos confirman que el nacimiento biológico de un bebé y el nacimiento psicológico de un individuo no son lo mismo. El primero es un acontecimiento bien determinado, mientras que el último es un proceso que se desarrolla de forma gradual.

El proceso de separación-individuación comienza en forma óptima alrededor del cuarto mes y conduce a la formación de un auto-concepto estable cerca del final del tercer año. La separación implica diferenciación física y alejamiento del cuidador primario, mientras que la individuación sugiere maduración psicológica lejos del cuidador primario y hacia la identidad única del individuo.

Antes de ésta separación existes dos fases precursoras: autismo normal y

simbiosis normal,en las cuales el yo del bebé se desarrolla de un estado de narcisismo primario en absoluto a un reconocimiento de un mundo externo.

El proceso de separación-individuación se compone por cuatro etapas:

Diferenciación: el desarrollo de una imagen corporal separada de la madre. (5 -7 meses)

Práctica: el perfeccionamiento de las capacidades motoras y desarrollo de la independencia física. (10-14 meses)

Acercamiento: un aumento en la conciencia respecto a la separación de la madre, con una sensibilidad acompañante debido a su ausencia que expresa un conflicto entre el impulso de separarse y el temor a la pérdida, y un reconocimiento de que las madres tienen aspectos buenos y malos (14-24 meses)

Consolidación: unificación de lo bueno y lo malo en la madre con la imagen de ella como una entidad separada en el mundo exterior, y los comienzos de la propia individualidad y personalidad separada del niño como se observa en el desarrollo de un auto-concepto basado en un sentido estable de "mí". (2-3 años)

Heinz Kohut

Desarrolla una nueva dimensión en el psicoanálisis a la que llamó la teoría del yo. Ampliando las observaciones de Mahler sobre los comienzos de la individualización y la importancia de la relación madre-hijo.

Se centró en el narcisismo y los trastornos de carácter narcisista que ocurren cuando un individuo no desarrolla un sentido dependiente del yo.

La personalidad narcisista se caracteriza por un sentido exagerado de vanidad y de involucramiento consigo mismo, conductas que ocultan un sentimiento frágil y de valía de sí mismo.

Freud creía que los trastornos narcisista y limítrofe no podían ser tratados con psicoanálisis debido a que se originaban antes de que el paciente fuera capaz de hablar, y, por tanto, no eran susceptibles de análisis verbal.

Kohut concibió los sentimientos narcisistas no como cualidades de una cierta etapa de desarrollo, sino como un aspecto de la personalidad que se desenvuelve de manera gradual, permea todo el ciclo de vida y conduce a un sentido distorsionado del yo. Creía que los trastornos del yo surgen por una falla en la empatía con el padre.

Kohut creía que los trastornos narcisistas se caracterizan por una auto-absorción recurrente, una autoestima baja, padecimiento físicos insignificantes y una sensación crónica de vacuidad. Los terapeutas cultivar en el paciente sentimientos acerca de ser entendido y apreciado de modo que la maduración detenida del yo del paciente pueda comenzar de nuevo.

También nos recuerda que la presencia de un yo forme es una precondicion para la experiencia del complejo de Edipo. Si éste está lleno de conflicto puede ser una señal de que los padres narcisistas han sido capaces de responder con empatía a su hijo en edad preescolar y a su vez puede conducirlo a una vida de fantasía.

Otto Kernberg

Kernberg cree que las personas narcisistas en realidad no son dependientes, señala que no son capaces de confiar en otras personas y, por consiguiente, de depender de los demás.

Se ha enfocado en lo que son llamados trastornos de personalidad limítrofe. Estos pacientes con frecuencia tienen cambios de estados de ánimos intensos y tienden a considerar a los otros significativos en sus vidas como todos buenos o todos malos. Estos pacientes exhiben tendencias orales tales como necesidades de dependencia o un estímulo incorporativo pero también tendencias agresivas potentes, en particular con referencia a sus luchas edípicas.

Las personas limítrofes oscilan de acá para allá entre imágenes conflictivas, considerando a una misma persona amorosa y odiosa en vez de ser capaz de percibir a una persona amorosa que a veces acepta y en otras ocasiones rechaza. Kernberg prefiere tratar a estos pacientes en sesiones intensivas tres o mas veces por semana, al inicio se pone énfasis en la conducta actual en vez de en los acontecimientos pasados. Llamó a su terapia, psicoterapia expresiva orientada psicoanaliticamente.

Las diferencias entre Kohut y Kernberg proporcionan un contrapunto interesante, Kohut cree que los trastornos de personalidad narcisista son el resultado de falla empáticas, mientras que Kernberg cree que esos trastornos de personalidad son el resultado de impulsos no neutralizados.

Nancy J. Chodorow

Señala que en los últimos dos siglos, la actitud maternal de las mujeres se ha separado de manera creciente en otras labores que se habían realizado de en forma tradicional en el hogar y que se reproduce a sí misma de manera cíclica.

No hay nada en la estructura física o instintiva de una mujer embarazada que la haga, especialmente adecuada para cuidar niños, ni aún después de nacido su bebé, meses en los que ella elige amamantarlo o no. La actitud maternal satisface la necesidad psicológica de una mujer de intimidad recíproca iniciada durante su propia infancia cuando ella y su madre se consideraban una a la otra como extensiones de sí mismas.

El establecimiento de la identidad de género ocurre en un periodo pre-edípico y hay diferencias sexuales en la etapa edípica debido a esta consciencia y el involucramiento paternal. La personalidad de las mujeres se desarrolla en una forma que enfatiza las relaciones interpersonales en curso pero los hombres maduran para percibirse a sí mismos como distintos y separados.

Choworow cree que la estructura de la familia necesita er transformada de modo que la crianza primaria de los hijos sea compartida entre los hombres y las mujeres.

Gran parte de este trabajo ha tenido un impacto enorme en el área clínica, conforme aumenta la edad de media de nuestra población, los gerentólogos acuden al trabajo de Erikson en busca de conocimientos sobre las necesidades de los ciudadanos mayores.

El trabajo actual en el psicoanálisis es imaginario y creativo. Estos teóricos han ayudado a mantener la viabilidad y relevancia de la teoría psicoanalítica freudiana en el mundo contemporáneo. Los teóricos psicoanalíticos más recientes no insisten en una pretensión científica para su trabajo. Algunos tienen supuestos filosóficos explícitos. Incluyen muchas variables en su discusión, creyendo que una metodología científica reducida no es apropiada para el estudio de la personalidad.

Texto: "Hartmann y la psicología del yo propuesta de una psicología general el yo función, presentación"

Panorama general

La psicología del yo tuvo sus orígenes durante los años 30 y su cúspide hacia los 60 en E.E.U.U, país al que emigraron muchos analistas europeos debido a la segunda guerra mundial y a la persecución nazi. Hartmann fue el teórico más importante de la teoría del yo.

Desde el punto de vista teórico los fundadores de esta corriente, Hartmann principalmente, se basaron en los últimos trabajos de Freud, en particular los referidos a la estructura tripartita de la mente (yo, ello y superyó). El interés teórico que los guió fue transformar el psicoanálisis, que estudiaba el conflicto mental y los fenómenos inconscientes.

Les interesaba también ingresar al ambiente institucional y a la sociedad científica estadounidense, para lo cual era indispensable encontrar un lenguaje que pudiera ser comprendido por médicos, educadores, sociólogos, trabajadores sociales; querían incluirse, en un sentido más general, en el enfoque filosófico positivista de ese medio.

El modelo que resultó de esta línea teórica y de su práctica institucional tuvo algunas características generales que lo distinguieron del psicoanálisis. Tomó como base, además de la estructura tripartita de la mente, las explicaciones de índole económica de la meta-psicología freudiana, el interés por el estudio de las defensas y una teorización del desarrollo basada en las fases libidinales de la teoría psicosexual.

Los síntomas de los pacientes son interpretados básicamente en términos de conflictos entre el yo y el superyó, entre los impulsos y el yo entre la realidad y alguna de las instancias psíquicas.

Principales hipótesis

Hartmann manifiesta su esperanza de que, a través de estas teorizaciones alentadas por el mismo espíritu, el psicoanálisis se convierta en una psicología general.

Considera que, históricamente, primero vino la psicología del ello y luego corresponde desarrollar otra que estudie el yo. Propone la existencia de aparatos innatos del yo constituidos por actividades como la memoria, la percepción, la capacidad de asociación, la motricidad, etc.

Ciertas funciones del yo sugeridas inicialmente del conflicto entre el ello y la realidad, pueden más tardíamente en el desarrollo independizarse del impulso o el conflicto que se designa como secundaria.

Hartmann piensa al yo como una estructura que contiene, a su vez, un cierto número de sub-estructuras, originadas en distintos momentos del desarrollo. Esta organización compleja del yo admite un ordenamiento genético y jerárquico.

Al referisrse a los aspectos económicos de la estructuración mental Hartmann puntualiza lo que, a su juicio, fue teorizado de manera confusa hasta ese entonces en la doctrina psicoanalítica. Piensa que es importante diferencias entre las catexias del yo y las catexias del self. Propone reservar el término narcisismo para esta ultima categoría.

Del enfoque económico de Hartmann se desprende que la neutralización de las catexias debe involucrar no solo a las energías libidinales sino también a las de índole agresiva. La neutralización se lograría por etapas sucesivas.

De la psicología del ello a la psicología del yo El "área sin conflicto del yo"

Hartmann propone de adoptemos el término provisional de área sin conflicto del yo para aquel conjunto de funciones que, en un momento determinado, tienen efecto fuera del campo de los conflictos mentales.

Este punto de vista supone la existencia de una dotación individual con la cual el sujeto desde el mismo momento del nacimiento se enfrenta a las dificultades que le imponen tanto sus propios impulsos como la realidad externa.

Debemos aclarar que el área libre de conflictos no es un sector fijo, establecido. Su extensión cambia de manera dinámica, momento a momento. Hartmann cree que las funciones autónomas son la base filogenética de los mecanismos de defensa que utiliza e yo; son moldes sobre los cuáles podrán, en el curso del desarrollo psíquico, armarse las distintas modalidades defensivas. En segundo lugar, no se propone la existencia de un yo en el inicio de la vida psíquica sino que considera que el individuo cuenta con determinadas capacidades innatas, las que en el curso del desarrollo pasarán a estar al servicio del yo.

El desarrollo del yo, su incidencia en el proceso de adaptación

En esta matriz coexistirían elementos pulsionales con ciertas funciones que, a lo largo del desarrollo, pasarían a estar homogeneizadas por el yo. Aquí se describen diversos fenómenos, algunos de tipo observacional, otros de índole mas especulativa.

Hay funciones yoicas que están presentes desde el inicio de la vida y cuya relación con los impulsos es compleja. Tal es el caso de la percepción o la motricidad. Por otro lado, el yo es un órgano dotado de emotividad, lo que se evidencia en el uso que el individuo hace de la fantasía para lograr un determinado objetivo de aprendizaje o de síntesis.

Hartmann se pregunta cuáles son los motores que impulsan el desarrollo del yo a partir de la matriz indiferenciada yo-ello. Este contiene, desde el inicio, elementos que más tarde serán reconocibles como pertenecientes a una u otra instancia psíquica.

Factores que impulsan la diferenciación del yo y el ello

Primer factor, es el hereditario o constitucional, en el cual se engloban las capacidades innatas o autónomas del yo. Este factor interactúa en el curso del desarrollo con otros tres elementos, a saber: las influencias de los impulsos instintivos, los condicionamientos de la realidad externa y la propia imagen corporal, que juega un importante papel en la diferenciación del yo con el mundo de los objetos.

Los impulsos y esbozos de funciones yoicas presentes al comienzo de la vida como una unidad indiferenciada siguen un desarrollo separado, dando lugar a estructuras que son autónomas en relación a la esfera pulsional, pero que pueden ponerse al servicio de determinados conflictos, a esto Hartmann lo denominó sexualización o agresivización de la función.

¿Qué es lo que mueve al yo a sus esbozos a diferenciarse de los impulsos? Según Hartmann, está en la necesidad de supervivencia.

La propuesta de Hartmann respecto a los mecanismo de defensa es que las modalidades individuales del yo pueden moldear el tipo de mecanismos de defensa que cada individuo pondrá en práctica. Además de estos factores, que serían innatos, hay que considerar un aspecto energético. Las catexias utilizadas por los mecanismos de defensa pueden provenir de pulsiones agresivas, neutralizadas en el yo en el curso del desarrollo.

La adaptabilidad innata debe seguir un cierto camino en el curso del desarrollo a fin de transformarse en la adaptación. El desarrollo estructural tiene una relación recíproca con la adaptación: por un lado, ésta impulsa la diferenciación, pero a la vez es dicha diferenciación la que garantiza y ajusta el individua al medio.

El concepto de adaptación

Según Hartmann el estado de adaptabilidad puede referirse al presente y al futuro. El proceso de adaptación siempre implica una referencia a una condición futura.

La adaptación tiene como punto de partida la biología. una relacion recíproca entre el organismo y el medio ambiente. El hombre al adaptarse al ambiente debe adaptarse al hombre mísmo, he aquí el dilema entre naturaleza y cultura.

Es posible distinguir entre tres modalidades adaptativas: el individuo puede optar por cambiar el mismo para adecuarse al medio, puede tambien intentar la modificación del medio para lograr que éste se adecue a él y, por último, puede decidir el cambio de ambiente hacia uno que resulte más adecuado.

La adaptación de tipo regresiva está presente en la creación artística. El artista al producir su obra, regresa del proceso de pensamiento en el que predominan las operaciones de síntesis y lógica, a otro en que las fantasías y los impulsos juegan un papel predominante.

La adaptación tiene por objeto de auto-conservación y entra en conflicto con otro factor regulador que es el principio del placer. No podemos considerar como adaptativa una relación con el mundo en la cual su conocimiento necesite del dolor como condición.

El narcisismo desde la perspectiva de la psicología del yo

El self o imagen de sí mismo, estaría compuesto por sub-estructuras entre las cuales no solo se cuenta el yo sino que tambien esta el superyó y el ello. Esta formulación toma en cuenta que en realidad encontramos narcisismo en los tres sistemas psíquicos.

Primera definición acerca de la diferencia entre pulsión e instinto (Trieb e Instinkt)

El aporte de Hartmann en la separación del uno y otro concepto fue adoptado por todas las corrientes psicoanalíticas y es hoy ampliamente reconocido.

El concepto de instinto se refiere básicamente a los elementos de índole biológica que compelen al hombre a determinadas conductas. Son, en sentido estricto, más importantes en los animales que en el hombre mismo. La pulsión, por el contrario, es un concepto de índole psicológica; tiene, como todo proceso mental de la psique humana, mas movilidad, está menos predeterminado y sus condicionantes guardan, en buena parte, distancia del sustrato fisiológico.

Regresión al servicio del yo

El proceso primario es aquél en el cuál las energías se desplazan libremente de una a otra representación. En los sueños se manifiesta el proceso primario. El proceso secundario, por el contrario, se caracteriza por el hecho de que los afectos están ligados a determinadas representaciones; no pueden, por lo tanto, desplazarse libremente.

El proceso secundario va reemplazando progresivamente al proceso primario.

Los desarrollos técnicos. Análisis de las defensas Regresión. Alianza terapéutica y de trabajo

El origen de la disociación estaría en las interpretaciones del analista al promover en el paciente que una parte de su yo se identifique con el trabajo del analista para comprender los conflictos.

Zetzel planteó que la alianza terapéutica formaba parte de la transferencia. Sería la parte transferencial la que permite al paciente colaborar con el análisis y progresar. Según estas ideas la alianza de trabajo y la neurosis de transferencia son dos tipos diferentes de reacciones del paciente hacia el analista, que se pueden examinar por separado.

¿Cuáles son los factores que funcionan facilitando la alianza de trabajo y cuáles los que la dificultan?

- Las contribuciones del paciente dependen esencialmente de la capacidad que éste tenga de establecer una variedad especial de relaciones de objetos, con rasgos neutralizados y desexualizados.

- Por otra parte, la conciencia de enfermedad que impulsan la colaboración del enfermo.

- Otros factores, como la estabilidad de las funciones yoicas autónomas y la habilidad del paciente para expresarse de diversos modos. Los psicóticos son incapaces de establecer este tipo de alianza.

- El analista también es copartícipe en la alianza terapéutica, la contribución mas grande que hace es para que ésta se instale es perseverar en la función analítica y en la búsqueda del insight por parte del paciente.

- Por último la situación analítica en sí misma y el encuadre pueden contribuir a la construcción de la alianza.

Analizabilidad

Concepto introducido inicialmente por Zetzel y se refiere a la capacidad de un paciente para establecer dicha alianza o su ausencia. La primera se apoya en conflictos edípicos, la segunda lo hace en relación progenital, diádica, del niño con la madre y también con el padre.

La confianza básica permitirá al infante distinguir entre la realidad externa y realidad interna, paso fundamental para que el adulto pueda diferenciar entre alianza de trabajo y neurosis de transferencia. Mientras más tolerancia muestre un paciente a la regresión en el tratamiento y pueda mantener un yo observador de su estado crítico, más analizable será.

La regresión en el proceso terapéutico

La regresión sería un producto intencional del setting, estaría producida por la situación analítica, sería un "artefacto" de la técnica. La disminución de la dependencia del yo frente al ambiente y su incremento de dependencia frente a impulsos tendría como consecuencia un relajamiento de las funciones defensivas del yo y la aparición de la neurosis de transferencia.

Intento de una psicología general

Estudio de las funciones mentales. Rapaport

Hartmann comenta que al estudiar el desarrollo del concepto del yo en la obra de Freud, se puede hablar de tres etapas.

- En la primera se evidencia una preocupación relativa por dilucidar el origen de determinados mecanismos conscientes.

- En la segunda etapa predominó el interés de Freud en el inconsciente, máximo descubrimiento freudiano al que consideró que debía dedicar gran parte de su atención.

- El retorno de Freud al interés por los fenómenos conscientes y las funciones yoicas, inaugurado con la formulación de la segunda tópica en El yo y el ello, constituye la tercera etapa.

Sobre el pensamiento

Hartmann propone que las funciones autónomas del yo, entre ellas la percepción y la memoria, permiten enfrentar mejor la ausencia del objeto en el que debería descargarse la pulsión pues el individuo está en capacidad de volverse hacia su propio mundo interno y recordar el objeto ausente. En rigor, el mundo interno sería el resultado de sucesivas internalizaciones de esa índole, conseguido esto, el que le impone la realidad. Este proceso explicaría el origen del pensamiento.

Por otra parte que los pensamientos asi surgidos estén cargados con pequeñas cantidades de energía, a diferencia de las hipercatexias que tienen al inicio los objetos pulsionales, logra que dichos pensamientos se interrelaciones y se vinculen de acuerdo con distintas pautas: asociación temporal, asociación espacial, relación causal.

Si una energía pulsional aumenta y encuentra el objeto satisfactor de la necesidad, se descarga sin dilación, Si, por el contrario, el objeto satsifactor está ausente, el sujeto alucina su presencia.

Es aquí donde la realidad tienen un papel fundamental. El sujeto pronto se da cuenta que la alucinación del objeto no es suficiente para satisfacer las pulsiones. Se ve obligado a contraponer a dichas pulsiones un monto de energía que proporcione una defensa más permanente.

Teoría analítica de los afectos según la psicología del yo

El eje central de la polémica busca dilucidar si los afectos son descargas pulsionales o aumentos de tensión. Con el segundo criterio, se considera a los efectos como aumentos de tensión por inhibición de la descarga de impulsos, lo que implica analizar cuáles son los factores que dificultarían dicha descarga. Aquí consideramos al menos tres: umbrales innatos que marcarían el punto a partir del cuál la descarga sería impostergable; en segundo lugar, la realidad podría imponer condiciones y así la descarga no podría realizarse; en tercer lugar, el desarrollo de la estructura psíquica tripartita conduciría, a través del yo, a la demora de la descarga.

Inhibición, síntoma y angustia. Esta línea de pensamiento sugiere que los afectos podrían surgir de los sentimientos de desamparo que acompañan a las experiencias primitivas.

Los afectos tendrían constituyentes innatos que consisten en canales y umbrales de descarga, existe previamente a la diferenciación del yo y el ello. En ese momento los afectos están al servicio del principio del placer, ya sea mediante la descargar o a través de constituirse en una válvula de seguridad que evite la descarga en ausencia del objeto satisfactor de la pulsión.

Acerca de la conducta

Hartmann explica que, desde un punto de vista psicoanalítico, los actos son ejecutados por el yo. Se apoya en el hecho de que el yo juega un papel fundamental en el control de la motricidad. Por otra parte, para que la acción se lleve a cabo exitosamente, som necesarias diversas funciones yoicas: la capacidad de anticipación, el conocimiento de la realidad, etc.

Hay situaciones en que las conductas racionales resultan altamente perturbadoras de la adaptación y, del mismo modo hay conductas irracionales que son fundamentales para la adecuación al ambiente.

Texto: "Anna Freud y los posfreudianos"

Contribución capital: los mecanismos de defensa

Para Anna, nos protegemos de las ansiedades con varias estrategias que surgen de nuestras disposiciones genéticas, dificultades externas y la microcultura de nuestra familia y comunidad. Todas las defensas, excepto la sublimación, obstaculizan la expresión directa de las necesidades pulsionales.

Represión, los síntomas histéricos tienen su origen en represiones de los primeros años.

Negación, la forma de negación más frecuente en la psicoterapia es la remarcada tendencia a recordar los acontecimientos de manera incorrecta.

Racionalización, es una forma de aceptar la presión del superyó; disfraza nuestros motivos interpretando nuestras acciones de una manera moral.

Formación reactiva: surge en la niñez al igual que otros mecanismos de defensa. Las consecuencias de la formación reactiva dañan las relaciones sociales.

Proyección: cada vez que adjetivamos algo "externo" como malo, peligroso, pervertido, etc. sin reconocer que esas características también nos pertenecen, estamos proyectando.

Aislamiento: se separan las partes que causan ansiedad de una determinada situación del resto de la psique. Es un acto de dividir, de manera tal que muy poca o ninguna reacción emotiva quede ligada al suceso.

Regresión: retorno a un estado anterior de maduración. Es una forma de calmar la ansiedad alejándose del pensamiento real y repitiendo las conductas que la apaciguan. "releer un libro favorito de la infancia como una forma de apartarse del presente".

Sublimación: a diferencia de otras defensas, resuelve y elimina tensiones.

Otras corrientes de la teoría psicoanalítica: Melanie Klein, Donal Winnicott y Heinz Kohut

Cada teórico aborda los problemas psicoanalíticos de manera personal y formula diferentes definiciones y formas de explicar los conceptos principales, el resultado es una tremenda diversidad teórica.

Melanie Klein en sus estudios perspicaces estudios de fuerzas que dividen y organizan la mente dio una descripción del yo muy distinta de la de Anna Freud cuando examinó los mecanismos de defensa del yo.

Winnicott, difiere del self concebido por Kohut, quien consideraba que la idealización y la ambición eran sus elementos esenciales.

Según Klein, el instinto de muerte se manifestaba en las fantasías complejas y muy destructivas de los niños pequeños. Consideraba que esta agresión innata era parte importante del impulso sexual para la organización de la psique e incluso postuló que el superyó aparece de forma primitiva en los primeros meses de vida.

Klein era inflexible en sus descripciones e interpretaciones de aquellas experiencias que muchas personas enfermas mentales viven todo el tiempo y que el resto de la gente vive de vez en cuando hacia personas que necesitamos e incluso queremos. También explica la experiencia común del odio repentino y el rechazo a personas que momentos antes estimábamos.

Una de sus ideas mas trascendentales es que la agresión y el amor acentúan como fuerzas organizadoras fundamentales en la psique.

Posición esquizoparanoide: ya que el niño divide el pecho en bueno y malo por miedo.

Posición depresiva: después de dividir y destruir a la madre, el niño, en un estado posterior de depresión, imagina una madre total que tiene tanto cualidades buenas como malas.

Teoría de las relaciones objetales

Compartía la idea de que nuestras relaciones de amar y odiar objetos es base sobre la cuál establecemos nuestra forma de pensar y experimentar el mundo.

Introdujo un estilo de interpretación convincente de los impulsos agresivos y sexuales que aún están utilizando algunos analistas.

Donald Winnicott

Sus innovaciones en las técnicas psicoanalíticas surgieron de observar que la relación entre la madre y el lactante compartía muchas de las características de la relación entre el analista y su paciente.

Winnicott dice que el sentido de la existencia personal es más importante que los impulsos sexuales o agresivos para la formación de la personalidad. La capacidad de ser comienza con la relación del bebé con su madre y especialmente con su pecho.

Winnicott también es conocido por su frase madre lo suficientemente buena. Advirtió que hay una gran carga sobre la madre para que provea el ambiente en el cual el niño adquiera un sentido del self, es decir un sentido incuestionable de su propia existencia. También se dio cuenta de que la madre, paradójicamente, de que es mejor si la madre no es perfecta.

Para que el niño posea un sentido verdadero y auténtico de sí mismo la madre debe ser buena, pero no perfecta, para lograr esto, la madre debe satisfacer la mayor parte del tiempo las necesidades de su hijo.

Self verdadero: se produce cuando la omnipotencia del bebé se respeta

Self falso: el niño no se siente eficaz, se siente desamparado y se adaptará a las necesidades de la madre para obtener lo que desea.

Objetos fenómenos transicionales: se basa en observaciones que todos hemos hecho e incluso en experiencias que recordamos de nuestra infancia, a saber, que para los bebes y los niños ciertos objetos adquieren una importancia especial.

Winnicott comenzó con observaciones y después planteó un marco de trabajo conceptual. Observó, por ejemplo, que el niño madura a partir de una dependencia absoluta de su madre, a una dependencia relativa y un estado "hacia la independencia", muchos de los conceptos como madre suficientemente buena, self verdadero y falso, se basan en el sentido común.

Heinz Kohut

Precursor de la escuela psicoanalítica llamada psicología del self.

Kohut basó sus ideas innovadora en la observación dentro del ámbito psicoanalítico. Trabajaba con pacientes que referían la sensación de caerse a pedazos o lidiar desesperadamente con un vacío interno.

El self se convirtió para Kohut en un sentido básico e individual de realidad y propósito así como de ambiciones e ideas del individuo. Era el centro del significado de la persona. Explicó como curar la afección de vacío interno, descubrió que escuchar con interés era la clave de la curación y la interpretación.

Elaboró un aspecto del concepto de narcisismo que le permitió sortear la teoría de los impulsos y proponer directamente una condición patológica en la que la persona toma su propio cuerpo y sentido de identidad como centro del mundo y el único criterio válido.

Prestó suma atención a dos procesos narcisistas normales y cruciales para el desarrollo del self, la reflexión, e la cuál el bebé ve a la madre como su propio self reflejado en su mirada encantadora. El segundo proceso narcisista normal es la idealización, que comienza cuando el niño reconoce a su pare u otro querido. Kohut llamó a estas personas de reflexión e idealización objetos del self.

Descubrió que las deficiencias en la estructura del self se aprecian en

tres situaciones de transferencia,o formas de ver al psicoanalista.

- Transferencia de reflexión, para manejar las diferencias el paciente cree que el terapeuta está totalmente fascinado y deleitado con él.

- Transferencia de idealización: el paciente hace del analista una persona especial que merece admiración y alabanza.

- Transferencia de relación recíproca: el paciente cultiva la fantasía de que él y su analista son compañeros, que van a la par en el viaje de la vida.

La terapia gestáltica de Frita y Perls

Se preocuparon mas de la terapia que en la teoría

Unidad de la mente y el cuerpo

- El organismo como un todo: cualquier aspecto del comportamiento puede verse como manifestación del todo, el ser de la persona.

- Énfasis en el aquí y el ahora: pone un énfasis en particular en la percepción inmediata del propio individuo en relación con su ambiente.

- Importancia del cómo sobre el porqué: énfasis en comprender descriptivamente la experiencia. La persona que entiende como hace algo esta en posición para comprender la acción misma.

- La importancia del darse cuenta: énfasis en el aquí y ahora y la mayor importancia del cómo sobre el porqué constituyes los fundamentos para examinar el acto de darse cuenta, punto central del método de Perls.

Neurosis y salud

Capas de la neurosis

- Capa del lugar común: existencia simbólica, comprende las expresiones sociales.

- Capa del impasse: anti-existencia o evitación fóbica, en ésta experimentamos el vacío, la nada.

- Capa de la muerte o implosión: se manifiesta como muerte o miedo de la muerte porque consiste en una parálisis ocasionada por fuerzas opuestas.

- Capa de la explosión:

> Explosión de aflicción

> Explosión de ira

> Explosión del orgasmo

> Joie de vive

Mecanismos neuróticos

Introyección: "tragarse todo", mecanismo mediante el cual los individuos incorporan normas, actitudes y formas de proceder y pensar que no son suyas y que no han asimilado lo suficiente para hacerlas propias.

Confluencia: los individuos no experimentan límites entre ellos y su ambiente.

Reflexión: "tomarse en contra de". Estos individuos se vuelven contra sí mismos y, en lugar de dirigir su energía para cambiar y manipular su ambiente, la dirigen contra ellos.

Proyección: tendencia a hacer a otros responsables de lo que se origina en nosotros mismos.

Salud: los Perls definieron la salud y la madurez psicológica como la capacidad para reemplazar el apoyo y la regulación externos por el apoyo y la regulación personales.

El papel del terapeuta

El terapeuta actúa como catalizador para ayudar al paciente a pasar por los puntos de evitación y callejón. La principal herramienta catalítica del terapeuta es llevar al paciente a ver cómo se interrumpe constantemente, no está consciente, interpreta papeles, etc.

Trabajo de sueño en la gestalt

los sueños eran mensajes acerca de situaciones inconclusas, incluyendo lo que estamos perdiendo en nuestra vida, lo que no hacemos y cómo lo evitamos y nos desprendemos de partes de nosotros mismos.

La teoría en sus fuentes

Tres extractos de Anna Freud

Acerca de los adolescentes

son egoístas, se ven como el centro del universo y como el único objeto de interés, sin embargo en ninguna otra etapa de la vida son capaces de tanto sacrificio y devoción.

Acerca de los mecanismos de defensa

Cuando me refiero a las defensas exitosas hablo de si el yo logra defenderse, significa que consiguió la meta de no permitir que el impulso prohibido entre al consciente y con esto hace a un lado la ansiedad concomitante a cualquier desplacer.

Texto: "Sigmund Freud y el psicoanálisis"

Biografía

- Nació: 06 mayo 1856 en Príbor, Austria.

- Muerte: 23 Septiembre 1939 en Londres, Reino Unido.

- Nacionalidad: Austriaca

- Profesión: Médico Neurólogo Austriaco de origen Judío.

- Estudios Superiores: Universidad de Viena. Inicia sus estudios a los 17 años (1873). En 1881 se gradúa como Medico.

- Parte investigando en terreno neurológico para continuar en terreno psicológico.

- Investigó con cocaína considerándolo estimulante y analgésico. Publicó artículos entre 1884 y 1887.

- Sigmund también fue consumidor de Cocaína por algún tiempo.

- Es conocido como el Padre del Psicoanálisis.

- Estudió en París con el neurólogo francés Jean Martin Charcot las aplicaciones de la hipnosis en el tratamiento de la histeria.- De vuelta a la ciudad de Viena y en colaboración con Josef Breuer desarrolló el método catártico. A Breuer lo conoció en 1880, siendo éste su mentor.- En 1886 Freud se casó con Martha Bernays.- (1895-1900) Paulatinamente reemplazo la hipnosis y el método catártico por la ASOCIACIÓN LIBRE y la INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS.

- El primer reconocimiento oficial como creador del psicoanálisis fue en 1902.

- En 1923 se le diagnosticó cáncer de paladar por el consumo de tabaco. Fue operado hasta 33 veces. Nunca dejó de fumar. Usaba prótesis de paladar.- Victima de la persecución nazi. Al ser considerado un personaje muy influyente. Sus hermanas sufrieron torturas y muerte. Su hija sufrió de persecución.- 1939: Freud le pide a su amigo Max Schur su promesa de sedación terminal para ahorrarle el sufrimiento agónico. El dia de su muerte se le suministraron 3 inyecciones de morfina.

- Freud innovó en dos campos. Desarrolló simultáneamente, por un lado, una teoría de la mente y de la conducta humana; y por otro, una técnica terapéutica para ayudar a personas con afecciones psíquicas.

- Sus conceptos de «inconsciente», «deseo inconsciente» y «represión» fueron revolucionarios. Proponen una mente dividida en capas o niveles, dominada en cierta medida por una voluntad primitiva, más allá de la esfera consciente y que se manifiesta en «producciones» tales como chistes, lapsus, actos fallidos, sueños y síntomas.

- Estos métodos fueron generando la aparición de nuevas ideas y explicaciones sobre cómo funciona la mente en las personas ante traumas psicológicos, creando la teoría etiológica del Psicoanálisis.

Conceptos claves

Consciente

Inconsciente

Pre-consciente

Trieb

Instinto

Pulsiones básicas

Libido: energía de que disponen las pulsiones de vida.

Energía agresiva: o pulsion de muerte.

Catexia: proceso mediante el cuál la energía libidinal de la psique se vincula o se invierte en una persona, una idea o cosa.

Ello: núcleo original del cuál se derivan todos los demas aspectos de la personalidad.

Yo: parte de psique que mantiene contacto con la realidad externa.

Superyó: última parte de la estructura de la personalidad que no surge del ello, sino del yo.

Teoría psicosexual

Etapa oral

Etapa anal

Etapa fálica

Periodo de latencia

Etapa genital

Envidia del pene: deseo de un pene de la niña y el descubrimiento de que carece de dicho órgano.

Psicoanálisis: procedimiento para la investigación de procesos mentales que resultarían inaccesibles por otros medios.

Interpretación de los sueños

Angustia: se genera por un incremento previsto o esperado en la tensión o en el dolor: aparece en cualquier situación (real o imaginaria), cuando la amenaza contra alguna parte del cuerpo o de la psique es demasiado visible como para pasarla por alto, dominarla o descargarla.

Energía

Cuerpo

Funcionamiento mental

Relaciones sociales

Las relaciones de los adultos están determinadas en gran medida por las experiencias de la primera infancia. En este sentido, las relaciones más decisivas son las que se verifican dentro de la familia nuclear.

Las relaciones se establecen sobre la base de los efectos residuales de las intensas experiencias en la infancia. Las relaciones de los adolescentes, los jóvenes y los adultos, al igual que las pautas de amistad y matrimonio, no son más que una reproducción de problemas infantiles no resueltos.

Emociones

Freud descubre que no somos simplemente animales racionales, sino seres gobernados por fuerzas emocionales profundas cuyo origen es, en la mayoría de los caos, inconsciente.

A partir de la observación de las expresiones emocionales, Freud descubre la clave para develar y entender las motivaciones que operan dentro del inconsciente.

Intelecto

Es una de las herramientas de las que dispone el yo. La persona que goza de mayor libertad puede usar la razón cuando sea necesario y cuando su vida emocional puede abrirse a una inspección consciente.

En Freud, la fuerza emocional mas sorprendente y acaso poderosa era su pasión por la verdad y su inquebrantable fe en la razón.

Self

Es el ser total: el cuerpo, los instintos, así como los procesos conscientes e inconscientes.

Terapeuta/terapia

El objetivo del psicoanálisis tiene como propósito ayudar al paciente a establecer el mejor funcionamiento posible del yo habida cuenta de los inevitables conflictos que generan el medio externo, el superyó y las implacables exigencias instintivas del ello.

El papel del psicoanalista

El analista debe mostrarse abierto a estas revelaciones, sin aprobar ni desaprobar su contenido.

La transferencia convierte a la terapia en un proceso vivo

Limitaciones del psicoanálisis

El campo de aplicación de la terapia analítica radica en las neurosis, transferencia -fobias, histeria, neurosis obsesivas- y, más aún en las anomalías caracterológicas que se han adquirido en lugar de estas enfermedades.