1.1 Racionalidad teórica/práctica

Kant distinguió entre racionalidad teórica y práctica:

Racionalidad Teórica: la relacionalidad teórica nos hace preguntarnos que puedo conocer de la realidad y cuáles son los límites del conocimiento.
Racionalidad Práctica: es la pregunta al qué puedo hacer yo y cómo puedo actuar desde el punto de vista moral y política

1.2 Razón y Racionalidad

'Razón' y 'racionalidad' no significan lo mismo.

La razón como facultad es una capacidad intelectual.
La razón como método permite resolver problemas.
La razón como prueba. Se usa para indicar que nuestros razonamientos o conductas están justificadas.

La racionalidad es una forma de pensar y actuar que tiene una base racional. Cuando un sujeto no tiene argumentos racionales que justifiquen su comportamiento hablamos de conducta irracional. Cuando si es capaz de darlos hablamos de conducta racional ( los argumentos tienen que ser racionales, basados en el conocimiento, no basta con dar una razón )

1.3 Grados de conocimiento

Distinguimos tres grados:

a) Opinión: es un estado de conocimiento en el que el sujeto da su asentimiento a algo, considera algo como verdadero, pero no tiene una seguridad completa de ello. Las opiniones suelen tratar sobre apreciaciones subjetivas que tienen que ver con nuestros deseos, creencias o intereses.

b) Creencia: aceptamos un conjunto de afirmaciones pero no exigimos pruebas para saber si eso es verdad. La seguridad es solo subjetiva; lo que creemos no tiene una justificación objetiva suficiente.

c) Conocimiento: es un conjunto de afirmaciones que se sustentan en pruebas.

MITO DE LA CAVERNA DE PLATÓN.

El mito de la caverna de Platón es una alegoria sobre la realidad de nuestro conocimiento. Platón crea el mito de la caverna para mostrar en sentido figurativo que nos encontramos encadenados dentro de una caverna, desde que nacemos, y cómo las sombras que vemos reflejadas en la pared componen aquello que consideramos real. En Platón se muetra el mundo sensible, cuya experiencia se vive mediante los sentidos, y el mundo de las ideas,cuya experiencia es cosechada mediante el conocimiento.

SÍMIL DE LA LÍNEA

El símil de la línea fue propuesto por Platón en la República, en el cual se plantea los grados del ser y del conocer del mundo. El paradigma platónico de la línea divide al mundo en dos partes: el mundo inteligible o ciencia y el mundo sensible u opinión. A la vez produce una división en cada una de estas partes. El mundo sensible está dividido en dos: las imágenes y los objetos representados por estas imágenes. A cada subdivisión se le asigna como facultades del conocimiento la imaginación y la creencia. En la segunda parte sitúa a los objetos inteligibles que finalmente permite ascender hasta el conocimiento de la idea del bien.

Existen estados mentles que se asocian a los distintos grados de conocimiento.

A. Duda: es un estado de incertidumbre ante la verdad o falsedad de un estado

B. Certeza: conocimiento seguro, claro y evidente de alguna cosa.

1.4 Elementos del conocimiento

El conocimiento se puede definir como el contacto del ser con el mundo. El conocimiento se caracteriza por la presencia de un sujeto frente a un objeto.

El sujeto es la persona que capta algún objeto de la realidad y obtiene un pensamiento sobre el mismo.

El objeto es la cosa o persona reconocida por el sujeto.

Sensibilidad, entendimiento y razón.

La razón y los sentidos se consideran las herramientas fundamentales del conocimiento. Se distinguen 3 facultades.

1) Sensibilidad: es la forma de percibir el mundo y obtener un contacto inmediato con él. La percepción se produce en un espacio y tiempo que son las formas apriori y se obtiene un fenómeno

2) Entendimiento: para entender los fenómenos el entendimiento crea conceptos para conocer la realidad.

Los conceptos pueden ser :

a) Empíricos: mediante un proceso de abstracción de los fenómenos.

b) Categorías: es la forma en la que el entendimiento organiza y conoce los fenómenos.

3) Razón: conecta enunciados con sentido y obtiene concluciones.

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el conocimiento

UNIDAD 3: EL CONOCIMIENTO