Esquema de la primera parte del curso

Resumen de la primera parte

1. ANTECEDENTES

   • S. VI a. C.
     • En este siglo, acaecieron en Grecia, una serie de cambios: - Económicos - Políticos - Religiosos
     • Estos cambios, van a gestar el surgimiento de un pensamiento  al que llamaremos FILOSÓFICO  o RACIONAL
     • Este nuevo Pensamiento conservará unas características con respecto a determinadas concepciones que ya se tenían. 1.  VERDAD= des-ocultamiento (aletheia) 2. MUNDO = Espacio Trágico.
   • Pensamiento Mítico-poético
     • Todo está regido por la Moira
       • La Moira, la podríamos identificar con el DESTINO,  Sometidos al DESTINO, están: -Los Dioses Inmortales. -Los Hombres, sometidos a la Moira y al capricho de los Dioses.
   • Oráculos y Poetas = Conocen la "verdad" de las cosas.

2. CONTEXTUALIZACIÓN

   • 1. Se sustituye la Moira por la PHYSIS
     • PHYSIS: Se suele traducir omo naturaliza
     • Physís es entendida por tres formas:
       • "todo lo que nace"
       • "lo que surge de alguna forma"
       • "aquello de dónde surge"
         • de aquí surge el término ARKHÉ
           • ARKHÉ = Orígen, Prinipio
   • 2. Los cambios surgen no por capricho de los Dioses, sino por el proceder necesario del arkhé
   • Aparecen los "sabios", aquél al cual la realidad se le des-oculta
     • El primer término fue SABIO, la palabra FILÓSOFO, nacerá o vendrá después.
     • El sabio, sustituye al oráculo y al poeta

3. PRESOCRÁTICOS

   • Son el primer grupo de pensadores que se mueven dentro de esta concepción "racional" o "filosófica" el mundo
   • Se dividen en 2 grupos
     • 1. Los que conciben el arkhé como un substrato
       • Substrato, es lo que está debajo, aquello  que "transformándose" da origen al mundo patente.
       • Representantes
         • Tales - El agua
         • Anaximandro - Apeiron
         • Anaxímenes - El Aire
         • Los Pitagóricos - Los números
         • Heráclito - El Fuego o El Devenir
         • Parménides - EL Ser
     • 2. Los que conciben al arkhé como elemento
       • A   estos filósofos se les suele llamar "pluralistas"
       • Representantes
         • Elemento, se debe entender como: "aquello de lo que están compuestas las cosas"
         • Empédocles - Cuatro Elementos
         • Anaxágoras - Homeomerías
           • innumerables partículas (infinitamente pequeñas) de las que se compone la realidad. Las homeomerías, llamadas por Anaxágoras "spermata" (semillas) se distinguen unas de otras cualitativamente, habiendo partículas de todas las cosas: sangre, madera, oro, etcétera. Tomado de: http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=172&from=action=search%7Cby=H
         • Leucipo y Demócrito - átomos

4. LOS SOFISTAS

   • Características
     • Modo de Enseñar
       • Profesionales del saber
         • Los Sofistas cobraban por sus enseñanzas, su enseñanza estaba orientada  al triunfo social, y por lo tanto, tiene un valor en el mercado 
       • Sus enseñanzas estaban orientadas no al conocimiento, sino a obtener fines prácticos
         • Los fines prácticos estaban encaminados generalmente a la participación política.  Enseñan también Oratorio y Dialéctica
       • emplean un método
         • Estos métodos  no tienen como fin el alcanzar el conocimiento, sino más bien, el de "salir Triunfante"  de las intervenciones y las disputas públicas.
         • La Retórica (arte del "buen decir"
         • Erística (arte de la disputa)
     • Contenido de sus Enseñanzas
       • Contraposición entre "Nomos" y "Physis"
         • Es decir, que sus puntos de estudio o debate, no serán las cosas de la physis (como los presocráticos), sino  que serán temas como: La virtud, la Justicia, La felicidad, el lenguaje, etc.
       • La verdad está en las cosas tal y como se aparecen
         • Abandonan la noción  tradicional de Verdad (aletheía), y su pensamiento se relaciona más con lo que Parménides llamaba "el camino de la Doxa (opinión)
       • Son escépticos con respecto al conocimiento
       • La moral es relativa
   • Representantes
     • Protágoras
     • Gorgias

5. SÓCRATES

   • Crítico de los Sofistas
   • La Filosofía...
     • es un instrumento para formar a los Ciudadanos
     • desarrolla la virtud
   • La Verdad..
     • No maneja la noción de verdad de los presocráticos
     • es posible junto al conocimiento
     • conocer, es conocer lo universal
       • Las definiciones universales nos dan "el ser de las cosas"
         • Ser de las cosas = esencia
       • el conocimiento universal es inteligible, NO sensible
         • nace por 1a vez la distinción entre el conocimiento...
           • Sensible
           • Inteligible
   • La Virtud
     • Es aquello que nos hace llevar una vida mejor y npas feliz.