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la justicia para Céfalo, Polemarco y Trasímaco

TRASIMACO

POLEMARCO

que los justos se rebelan sabios y mejores aptos de obrar que los injustos, que son incapaces de toda acción en común y, añadiría que la justicia es sabiduría y virtud, en cambio, la injusticia es un vicio que implica ignorancia.

Introducción a la justicia

Sócrates nos presentaría un gobierno que sea por sí mismo la encarnación de lo justo, una organización social que se basa en el principio de especialización por medio de una educación apropiada (en la música y la gimnasia) y por medio de una división del trabajo acorde a la aptitud que tiene cada individuo (en donde nadie debe hacer varias cosas a la vez).

A medida que la ciudad se hace cada vez más grande, surge la necesidad de la guerra,guerra que Platón no condena, pero no sólo no la condena, sino insiste en un cuerpo armado de especializados soldados a los que los llama guardianes.

las virtudes, el Estado ideal y la justicia

leyes[15]contra la opulencia y la pobreza, contra la extensión de los límites del Estado, contra las innovaciones en la educación y sobre los hábitos y costumbres de los jóvenes. Más aún, aquí se aclara que una generación bien formada y educada proporcionaría mejores padres para la próxima.

La Templanza-El Valor-La sabiduría

el "mito de la caverna"

estudio de la educación

La educación para Platón únicamente sería un beneficio de la clase guardiana y no del vulgo, ésta consistiría en formar la mente o el espíritu por razón de la música, y el cuerpo por razón de la gimnasia. Tanto música (tiene como objeto el amor a la belleza) como gimnasia (educación física del cuerpo), deben ser combinadas cuidadosamente de modo que mucha música no afemine al individuo o mucha gimnasia no lo convierta en bruto y temerario

observaciones sobre la educación y el filosofo rey

El verdadero filósofo es aquel amante de la sabiduría que nunca se cansa de conocer y de aprender, el filósofo ansía con la sabiduría en su totalidad y no en sus partes, éste contempla la inmutable verdad y se aferra al conocimiento (episteme), mas no se conforma con la opinión (doxa).

el tirano y el hombre feliz

el tirano vive todo el tiempo con miedo, no tiene amigos, no puede salir a la ciudad sin que intenten asesinarlo, no sabe lo que quiere y su alma está sometida a las peores pasiones, el hombre justo es feliz porque, por ejemplo, no robaría oro de alguien, ya que si lo haría sometería lo mejor de sí mismo a la parte más miserable y así se condenaría a los peores vicios.

los cinco modelos de organización política y las cinco formas del alma

El Estado ideal en donde permanecía la justicia, siempre y cuando se continuase con la división correcta del trabajo y una educación específica ya detallada, era el modelo monárquico y/o aristocrático de organización política.

Timocracia -Oligarquía Democracia -Tiranía-Aristocracia

destino final de las almas

Dando por finalizadas las conjeturas metafísicas de la trascendencia del alma al otro mundo, se puede distinguir como los justos recibirían una vida con toda clase de premios de los hombres y de los dioses, tanto en este espacio, como en el eterno, siendo los más dichosos y felices en todo el cosmos.

La república de platón fue escrita alrededor del siglo V antes de cristo. En una época dorada de la cultura Griega, llamada la "grecia clásica", donde el estilo de vida de los griegos estaba regida por la culura del cuidado del cuerpo y el espritu.

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