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1.Welches Verständnis von Berufsmoral liegt der Abbildungstheorie der Medien und der konstruktivistischen Journalismus-Ethik zu Grunde?
2. Untiefen des Verstehens nach HOGREBE
3. HERCZEG: Was versteht GEISSLER unter "Aktive Akzeptanz" und welche Bedeutung hat diese für den Integrationsprozess? (als Funktion von Anerkennung)
4. Verantwortung im normativ-ontologischem Paradigma und "journalistische Verantwortung" in der Systemethik
5. Welche Paradigmen unterscheiden die normativ-ontologischen von der empirisch-analytischen Positionierung?
6. Achtung von KANT als Schlüsselbegriff zum Verständnis zwischenmenschlicher Kommunikation?
7. Wie sieht Kant den Lügner?
8. Wichtigkeit der Anerkennung für den Verstehensprozess + Bsp. aus der Arzt-Patienten-Kommunikation!
9. Beispiel aus dem Bereich der angewandten Ethik wie HONNETH Verdinglichung interpretiert:
10. Wissenschaftstheoretische Probleme der SoWi mit der Kommunikationsethik:
11. Unterschied zwischen leerer und gehaltvoller Rede (SÖREN)
12. Warum ist KOMET wichtig? Drei Berührungspunkte. Moral & Ethik im Bezug + Beispiel aus der KoWi
13. Welche Herausforderungen ergeben sich aus dem gesellschaftlichen Wertepluralismus für Ethik und Moral?
14. Zusammenhang der Theorie von MAED und Anerkennungstheorie
15. Was mein HALL mit "Hybride Identitäten"? Entwicklung und Rolle der Medien?
16. Was zeichnet eine konstruktivistische Medien- und Journalismusethik aus?
17. Welche Bedeutung hat die Anerkennung in der KOMET? (HONNETH)
18. Drei Formen der Verletzung der menschlichen Integrität (HONNETH) - Grundmotive einer Moral der Anerkennung:
19. Aufgabe und Probleme der Medien im Bezug auf Ethik (Information VS. Unterhaltung)
20. Ethikarten und Moralbegründung (SPAEMANN)
21. Kategorischer Imperativ
22. Diskursethik (Habermas)
1. Was ist Kommunikationsethik?
23. Selbstzweckformel von KANT und ihre Bedeutung für die zwischenmenschliche Kommunikation + Beispiel
24. Freundschaftsbegriff nach Aristoteles und Zusammenhang mit KANTs Selbstzweckformel
25. Welche Beweggründe für Freundschaft unterscheidet Aristoteles in der nikomantischen Ethik? Verbindung zum Anerkennungsbegriff von HONNETH:
