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Guía n°22

cami.bonhomme 19 Fragen

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  1. 1Texto I.

    La historia de la medicina está repleta de anécdotas históricas referidas a cómo durante los siglos se ha ido desarrollando y utilizando con fines terapeuticos las plantas. Es necesario admitir que el azar y la inteligencia han privilegiado la acción de los científicos. Éstos, en su labor creativa, han aprovechado oportunidades favorables para realizar sus descubrimientos. Así por ejemplo, el descubrimiento de las drogas usadas hoy en el tratamiento de enfermedades mentales o de las enfermedades infecto-contagiosas revolucionó nuestros conocimientos sobre la génesis y tratamiento de estas patologías.


    Del párrafo anterior se puede deducir que:
    1. ALas drogas que han descubierto los científicos han sido fruto de la mera casualidad.
    2. BSin el empleo de las plantas, las enfermedades mentales no tendrían cura.
    3. CEl desarrollo de la medicina depende de condiciones favorables para el cultivo de plantas.
    4. DDurante siglos se han utilizado drogas para poder avanzar en el trabajo científico.
    5. EEl desarrollo de drogas terapéuticas ha permitido avanzar en el conocimiento médico
  2. 2Texto II.
    La manipulación del núcleo atómico y sus partículas ha dado lugar también a otro hecho sorprendente: la creación de elementos químicos artificiales que tienen más de 92 protones en su núcleo, es decir, elementos que van más allá del uranio natural.
    1. AEl uranio es el elemento natural con el mayor número de protones en el núcleo.
    2. BA partir de la manipulación del núcleo se han creado elementos químicos naturales.
    3. CLa creación de elementos químicos es altamente contaminante.
    4. DTodos los elementos químicos tienen más de 92 protones en su núcleo.
    5. ELa creación de elementos químicos artificiales ha resultado de la manipulación del uranio
  3. 3Texto III.
    La geografía es la ciencia de la ubicación. Y la ubicación es el hecho cultural por excelencia. Todo esfuerzo de la cultura tiende esencialmente a saber dónde se está. Ubicar significa ubicarse: de nada sirve al hombre averiguar dónde se halla un lugar del planeta, como no sea en función de lo que ese sitio le importe con respecto a sí mismo y a sus semejantes.

    ¿Cuál es la idea principal del texto?
    1. ALa geografía sirve para localizar.
    2. BEs necesario conocer bien el mundo.
    3. CLa cultura es un hecho geográfico.
    4. DUbicar significa ubicarse.
    5. ELa ubicación proporciona cultura.
  4. 4Texto IV.
    "En este momento dramático del mundo, el artista debe llorar y reír con su pueblo. Hay que dejar el ramo de azucenas y meterse en el fango hasta la cintura para ayudar a los que buscan azucenas. Particularmente, yo tengo un ansia verdadera de comunicarme con los demás. Por eso llamé a las puertas del teatro y al teatro consagro toda mi sensibilidad"
    Federico García Lorca.


    En el párrafo anterior, el autor:
    1. APromueve los espectáculos teatrales.
    2. BConvoca al compromiso social.
    3. CRecrimina a los que siembran flores.
    4. DExalta el valor de la sensibilidad.
    5. EProtesta por las desigualdades.
  5. 5Texto V.

    1. “Leer: una de las operaciones más complejas. No es sorprendente que adquirir un manejo de la máquina de leer sea difícil y, en períodos de mutación cultural, se corra el riesgo de perder la máquina y la destreza para manejarla. Para decirlo con algunas comparaciones evidentes: es más difícil aprender a leer que aprender a conducir un coche o una
    bicicleta, jugar al tenis, cocinar comida china, andar a caballo o tejer. Por supuesto, aunque vale la pena recordarlo, es más difícil aprender a leer que a mirar televisión.
    2. La lectura opera como una máquina del tiempo que hasta hoy no ha igualado ninguna otra máquina: bajo la forma de página impresa o de pantalla de computadora que imita o perfecciona la página impresa, están el mundo que fue y el mundo que es. Hasta hoy, nuestra cultura (quiero decir la cultura llamada occidental en sus diversas versiones) es visual y escrita. Esto no la hace superior a las grandes culturas orales del pasado: simplemente, marca su diferencia y el ser de su diferencia. Se puede valorar la oralidad, pero no se puede volver a ella como instrumento básico de la continuidad cultural. Se podrá prever un futuro donde la lectura resigne su hegemonía frente a otras formas de transmisión, pero ese futuro todavía no ha llegado y, si llega, llegará por la lectura y no a pesar de ella.
    3. Es indiferente el soporte material de la lectura: ¿una página impresa, un microfi lm, la pantalla de una computadora, un holograma? En el límite, todos exigen esa capacidad infi nitamente difícil: interpretar algo que ha sido escrito por otro. Leer es, siempre, de algún modo, traducir.
    4. La máquina de leer pide ser accionada con sutileza. Pero admite que se la ponga en marcha en las condiciones más libres. Difícilmente puede ponerse en otra máquina que sea, a la vez, tan complicada en su manejo y tan abierta a los usos más personales, secretos, innovadores, transgresivos. La máquina de leer nos permite prácticamente
    todo.
    5. La máquina está allí: mucho menos servil que un televisor, mucho más compleja que una computadora, pero también más esquiva porque exige más de quien la opera. La máquina de leer, instalada en la larga duración de la historia, sigue funcionando cuando otros instrumentos hoy sólo pueden ser vistos como curiosidades en los museos de la técnica. La máquina de leer: una hipermáquina, una nave espacial, una cápsula de tiempo, un espejo, un Aleph”.
    Beatriz Sarlo.

    El primer párrafo se refiere fundamentalmente a que:
    1. AEs más fácil aprender a leer que aprender a conducir un coche o una bicicleta, jugar tenis, cocinar comida china, andar a caballo o tejer.
    2. BEs sorprendente adquirir un manejo de la máquina de leer en los tiempos en que la tenología reina en el mundo.
    3. CLa lectura opera con una máquina del tiempo que hasta hoy no ha igualado ninguna otra máquina.
    4. DEl manejo de la habilidad lectora es una tarea compleja, mucho más difícil que mirar televisión, por eso debe ejercitarse para no perderla.
    5. ELa lectura, en período de mutación cultural, corre el riesgo de despreciarse, debido a las comparaciones entre ella y la televisión.
  6. 6Texto V.

    1. “Leer: una de las operaciones más complejas. No es sorprendente que adquirir un manejo de la máquina de leer sea difícil y, en períodos de mutación cultural, se corra el riesgo de perder la máquina y la destreza para manejarla. Para decirlo con algunas comparaciones evidentes: es más difícil aprender a leer que aprender a conducir un coche o una
    bicicleta, jugar al tenis, cocinar comida china, andar a caballo o tejer. Por supuesto, aunque vale la pena recordarlo, es más difícil aprender a leer que a mirar televisión.
    2. La lectura opera como una máquina del tiempo que hasta hoy no ha igualado ninguna otra máquina: bajo la forma de página impresa o de pantalla de computadora que imita o perfecciona la página impresa, están el mundo que fue y el mundo que es. Hasta hoy, nuestra cultura (quiero decir la cultura llamada occidental en sus diversas versiones) es visual y escrita. Esto no la hace superior a las grandes culturas orales del pasado: simplemente, marca su diferencia y el ser de su diferencia. Se puede valorar la oralidad, pero no se puede volver a ella como instrumento básico de la continuidad cultural. Se podrá prever un futuro donde la lectura resigne su hegemonía frente a otras formas de transmisión, pero ese futuro todavía no ha llegado y, si llega, llegará por la lectura y no a pesar de ella.
    3. Es indiferente el soporte material de la lectura: ¿una página impresa, un microfi lm, la pantalla de una computadora, un holograma? En el límite, todos exigen esa capacidad infi nitamente difícil: interpretar algo que ha sido escrito por otro. Leer es, siempre, de algún modo, traducir.
    4. La máquina de leer pide ser accionada con sutileza. Pero admite que se la ponga en marcha en las condiciones más libres. Difícilmente puede ponerse en otra máquina que sea, a la vez, tan complicada en su manejo y tan abierta a los usos más personales, secretos, innovadores, transgresivos. La máquina de leer nos permite prácticamente
    todo.
    5. La máquina está allí: mucho menos servil que un televisor, mucho más compleja que una computadora, pero también más esquiva porque exige más de quien la opera. La máquina de leer, instalada en la larga duración de la historia, sigue funcionando cuando otros instrumentos hoy sólo pueden ser vistos como curiosidades en los museos de la técnica. La máquina de leer: una hipermáquina, una nave espacial, una cápsula de tiempo, un espejo, un Aleph”.
    Beatriz Sarlo.

    ¿Cuál es la idea fundamental del segundo párrafo?
    1. AEl futuro todavía no ha llegado para decir si el éxito de la página impresa continuará nutriendo la imaginación de los lectores.
    2. BBajo la forma de página impresa o de pantalla de computadora,la máquina de leer cederá su espacio de privilegio.
    3. CLa lectura continuará vigente, pese a los avances tecnológicos, ya que posibilita el desarrollo cultural.
    4. DSólo hoy, nuestra cultura, quiero decir la cultura llamada occidental en sus diversas versiones, es visual y escrita.
    5. ELa lectura opera como una verdadera máquina de transmisión temporal, reproduce una y otra vez la cultura de Occidente.
  7. 7Texto V.

    1. “Leer: una de las operaciones más complejas. No es sorprendente que adquirir un manejo de la máquina de leer sea difícil y, en períodos de mutación cultural, se corra el riesgo de perder la máquina y la destreza para manejarla. Para decirlo con algunas comparaciones evidentes: es más difícil aprender a leer que aprender a conducir un coche o una
    bicicleta, jugar al tenis, cocinar comida china, andar a caballo o tejer. Por supuesto, aunque vale la pena recordarlo, es más difícil aprender a leer que a mirar televisión.
    2. La lectura opera como una máquina del tiempo que hasta hoy no ha igualado ninguna otra máquina: bajo la forma de página impresa o de pantalla de computadora que imita o perfecciona la página impresa, están el mundo que fue y el mundo que es. Hasta hoy, nuestra cultura (quiero decir la cultura llamada occidental en sus diversas versiones) es visual y escrita. Esto no la hace superior a las grandes culturas orales del pasado: simplemente, marca su diferencia y el ser de su diferencia. Se puede valorar la oralidad, pero no se puede volver a ella como instrumento básico de la continuidad cultural. Se podrá prever un futuro donde la lectura resigne su hegemonía frente a otras formas de transmisión, pero ese futuro todavía no ha llegado y, si llega, llegará por la lectura y no a pesar de ella.
    3. Es indiferente el soporte material de la lectura: ¿una página impresa, un microfi lm, la pantalla de una computadora, un holograma? En el límite, todos exigen esa capacidad infi nitamente difícil: interpretar algo que ha sido escrito por otro. Leer es, siempre, de algún modo, traducir.
    4. La máquina de leer pide ser accionada con sutileza. Pero admite que se la ponga en marcha en las condiciones más libres. Difícilmente puede ponerse en otra máquina que sea, a la vez, tan complicada en su manejo y tan abierta a los usos más personales, secretos, innovadores, transgresivos. La máquina de leer nos permite prácticamente
    todo.
    5. La máquina está allí: mucho menos servil que un televisor, mucho más compleja que una computadora, pero también más esquiva porque exige más de quien la opera. La máquina de leer, instalada en la larga duración de la historia, sigue funcionando cuando otros instrumentos hoy sólo pueden ser vistos como curiosidades en los museos de la técnica. La máquina de leer: una hipermáquina, una nave espacial, una cápsula de tiempo, un espejo, un Aleph”.
    Beatriz Sarlo.

    En el texto se menciona la oralidad como:
    1. AUn instrumento básico de gran valor en las culturas del pasado.
    2. BUna característica del avance superior de las culturas del pasado.
    3. CLa contraparte de la cultura visual y escrita de la actualidad mediática.
    4. DLa diferencia entre el ser esencial de la máquina de leer en distintas culturas.
    5. EEl instrumento básico que permite la transmisiónde la continuidad cultural.
  8. 8Texto V.

    1. “Leer: una de las operaciones más complejas. No es sorprendente que adquirir un manejo de la máquina de leer sea difícil y, en períodos de mutación cultural, se corra el riesgo de perder la máquina y la destreza para manejarla. Para decirlo con algunas comparaciones evidentes: es más difícil aprender a leer que aprender a conducir un coche o una
    bicicleta, jugar al tenis, cocinar comida china, andar a caballo o tejer. Por supuesto, aunque vale la pena recordarlo, es más difícil aprender a leer que a mirar televisión.
    2. La lectura opera como una máquina del tiempo que hasta hoy no ha igualado ninguna otra máquina: bajo la forma de página impresa o de pantalla de computadora que imita o perfecciona la página impresa, están el mundo que fue y el mundo que es. Hasta hoy, nuestra cultura (quiero decir la cultura llamada occidental en sus diversas versiones) es visual y escrita. Esto no la hace superior a las grandes culturas orales del pasado: simplemente, marca su diferencia y el ser de su diferencia. Se puede valorar la oralidad, pero no se puede volver a ella como instrumento básico de la continuidad cultural. Se podrá prever un futuro donde la lectura resigne su hegemonía frente a otras formas de transmisión, pero ese futuro todavía no ha llegado y, si llega, llegará por la lectura y no a pesar de ella.
    3. Es indiferente el soporte material de la lectura: ¿una página impresa, un microfi lm, la pantalla de una computadora, un holograma? En el límite, todos exigen esa capacidad infi nitamente difícil: interpretar algo que ha sido escrito por otro. Leer es, siempre, de algún modo, traducir.
    4. La máquina de leer pide ser accionada con sutileza. Pero admite que se la ponga en marcha en las condiciones más libres. Difícilmente puede ponerse en otra máquina que sea, a la vez, tan complicada en su manejo y tan abierta a los usos más personales, secretos, innovadores, transgresivos. La máquina de leer nos permite prácticamente
    todo.
    5. La máquina está allí: mucho menos servil que un televisor, mucho más compleja que una computadora, pero también más esquiva porque exige más de quien la opera. La máquina de leer, instalada en la larga duración de la historia, sigue funcionando cuando otros instrumentos hoy sólo pueden ser vistos como curiosidades en los museos de la técnica. La máquina de leer: una hipermáquina, una nave espacial, una cápsula de tiempo, un espejo, un Aleph”.
    Beatriz Sarlo.

    Según el párrafo tres, leer es:
    1. AIndiferente a la temática escogida.
    2. BEl acto de exteriorizar lo traducido.
    3. CUna forma de interpretar lo escrito.
    4. DUna capacidad humana límite y única.
    5. EIdentificar el mejor soporte de la lectura.
  9. 9Texto V.

    1. “Leer: una de las operaciones más complejas. No es sorprendente que adquirir un manejo de la máquina de leer sea difícil y, en períodos de mutación cultural, se corra el riesgo de perder la máquina y la destreza para manejarla. Para decirlo con algunas comparaciones evidentes: es más difícil aprender a leer que aprender a conducir un coche o una
    bicicleta, jugar al tenis, cocinar comida china, andar a caballo o tejer. Por supuesto, aunque vale la pena recordarlo, es más difícil aprender a leer que a mirar televisión.
    2. La lectura opera como una máquina del tiempo que hasta hoy no ha igualado ninguna otra máquina: bajo la forma de página impresa o de pantalla de computadora que imita o perfecciona la página impresa, están el mundo que fue y el mundo que es. Hasta hoy, nuestra cultura (quiero decir la cultura llamada occidental en sus diversas versiones) es visual y escrita. Esto no la hace superior a las grandes culturas orales del pasado: simplemente, marca su diferencia y el ser de su diferencia. Se puede valorar la oralidad, pero no se puede volver a ella como instrumento básico de la continuidad cultural. Se podrá prever un futuro donde la lectura resigne su hegemonía frente a otras formas de transmisión, pero ese futuro todavía no ha llegado y, si llega, llegará por la lectura y no a pesar de ella.
    3. Es indiferente el soporte material de la lectura: ¿una página impresa, un microfi lm, la pantalla de una computadora, un holograma? En el límite, todos exigen esa capacidad infi nitamente difícil: interpretar algo que ha sido escrito por otro. Leer es, siempre, de algún modo, traducir.
    4. La máquina de leer pide ser accionada con sutileza. Pero admite que se la ponga en marcha en las condiciones más libres. Difícilmente puede ponerse en otra máquina que sea, a la vez, tan complicada en su manejo y tan abierta a los usos más personales, secretos, innovadores, transgresivos. La máquina de leer nos permite prácticamente
    todo.
    5. La máquina está allí: mucho menos servil que un televisor, mucho más compleja que una computadora, pero también más esquiva porque exige más de quien la opera. La máquina de leer, instalada en la larga duración de la historia, sigue funcionando cuando otros instrumentos hoy sólo pueden ser vistos como curiosidades en los museos de la técnica. La máquina de leer: una hipermáquina, una nave espacial, una cápsula de tiempo, un espejo, un Aleph”.
    Beatriz Sarlo.

    Del párrafo cinco se puede inferir que:
    1. ALos computadores operan de un modo esquivo, cuando sus usuarios carecen de pericia.
    2. BLos avances de la técnica han sido superados una y otra vez a lo largo de la historia de la humanidad.
    3. CLos museos cobijan las naves espaciales, las cápsulas de tiempo y los espejos que lo lograronla perfección técnica.
    4. DLa máquina de leer nos permite ser gentiles, pues es un instrumento instalado en la larga duración de la historia.
    5. ELa habilidad lectora de una princesa es inversamente proporcional al éxito en el uso de una computadora.
  10. 10Texto V.

    1. “Leer: una de las operaciones más complejas. No es sorprendente que adquirir un manejo de la máquina de leer sea difícil y, en períodos de mutación cultural, se corra el riesgo de perder la máquina y la destreza para manejarla. Para decirlo con algunas comparaciones evidentes: es más difícil aprender a leer que aprender a conducir un coche o una
    bicicleta, jugar al tenis, cocinar comida china, andar a caballo o tejer. Por supuesto, aunque vale la pena recordarlo, es más difícil aprender a leer que a mirar televisión.
    2. La lectura opera como una máquina del tiempo que hasta hoy no ha igualado ninguna otra máquina: bajo la forma de página impresa o de pantalla de computadora que imita o perfecciona la página impresa, están el mundo que fue y el mundo que es. Hasta hoy, nuestra cultura (quiero decir la cultura llamada occidental en sus diversas versiones) es visual y escrita. Esto no la hace superior a las grandes culturas orales del pasado: simplemente, marca su diferencia y el ser de su diferencia. Se puede valorar la oralidad, pero no se puede volver a ella como instrumento básico de la continuidad cultural. Se podrá prever un futuro donde la lectura resigne su hegemonía frente a otras formas de transmisión, pero ese futuro todavía no ha llegado y, si llega, llegará por la lectura y no a pesar de ella.
    3. Es indiferente el soporte material de la lectura: ¿una página impresa, un microfi lm, la pantalla de una computadora, un holograma? En el límite, todos exigen esa capacidad infi nitamente difícil: interpretar algo que ha sido escrito por otro. Leer es, siempre, de algún modo, traducir.
    4. La máquina de leer pide ser accionada con sutileza. Pero admite que se la ponga en marcha en las condiciones más libres. Difícilmente puede ponerse en otra máquina que sea, a la vez, tan complicada en su manejo y tan abierta a los usos más personales, secretos, innovadores, transgresivos. La máquina de leer nos permite prácticamente
    todo.
    5. La máquina está allí: mucho menos servil que un televisor, mucho más compleja que una computadora, pero también más esquiva porque exige más de quien la opera. La máquina de leer, instalada en la larga duración de la historia, sigue funcionando cuando otros instrumentos hoy sólo pueden ser vistos como curiosidades en los museos de la técnica. La máquina de leer: una hipermáquina, una nave espacial, una cápsula de tiempo, un espejo, un Aleph”.
    Beatriz Sarlo.

    ¿Cuál es el título más apropiado para el fragmento?
    1. ALa lectoescritura del siglo XX.
    2. BLa máquina de leer.
    3. CLa lectura y la historia del hombre.
    4. DLeer: habilidad del pensamiento.
    5. ELectura: pasado y futuro.

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Ejercitación en base a tipos de preguntas.
Sprache
Español
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psulenguaje y comunicacióncuarto medio
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