Preguntas de Filosofía GRUPO 407

Beschreibung

Daniel Salazar Garza -Núm 79-82 Salma Lízbeth Domínguez Rodríguez-Núm103 Angélica Abigail Salas Peña - Núm 82 -91 Anahi Ponce Perez- Núm103-104 Jaqueline Veloz Castro-Núm109-114 Tania Marlene Armendáriz Saldaña -- Núm 131 -139
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10
0

Zusammenfassung der Ressource

Frage 1

Frage
Descartes ninguna idea durante en “La Fléche” (doctorado). C o F.
Antworten
  • True
  • False

Frage 2

Frage
Descartes había dedicado a sus estudios de geometría y psicología mientras estaba en Italia. C o F.
Antworten
  • True
  • False

Frage 3

Frage
Su libro: “Los Principios de la Filosofía” fue publicado en Ámsterdam en 1644. C o F.
Antworten
  • True
  • False

Frage 4

Frage
Su la Meditaciones Metafísicas, se caracteriza por estar escrito en Catalán la primera vez que se publicó. C o F.
Antworten
  • True
  • False

Frage 5

Frage
La razón por que no quiso publicar el libro anterior mencionado, era por tener cierto permiso por parte de otros filósofos importantes de la época. C o F.
Antworten
  • True
  • False

Frage 6

Frage
En 1606, Descartes en su instituto estudio Psicología. C o F.
Antworten
  • True
  • False

Frage 7

Frage
La Lógica formo parte de sus estudios de Descartes. C o F.
Antworten
  • True
  • False

Frage 8

Frage
Es importante la compresión de ideas, según Rene Descartes. C o F.
Antworten
  • True
  • False

Frage 9

Frage
El objetivo de la duda metódica de descartes es encontrar verdades, las cuales no sea posible dudar en absoluto
Antworten
  • True
  • False

Frage 10

Frage
El segundo paso de Descartes fue la Duda Metódica
Antworten
  • True
  • False

Frage 11

Frage
La duda Metódica rechaza lo que creemos y creemos todo lo que sea posible dudar
Antworten
  • True
  • False

Frage 12

Frage
La duda es el método para encontrar la certeza
Antworten
  • True
  • False

Frage 13

Frage
Descartes piensa que ha creado un dios mentiroso que hace las cosas que veamos no sean verdad.
Antworten
  • True
  • False

Frage 14

Frage
Descartes no dudaba ni de Dios, y de las cosas que en realidad existen
Antworten
  • True
  • False

Frage 15

Frage
La hipótesis del sueño es imposibilidad de estar despierto del sueño
Antworten
  • True
  • False

Frage 16

Frage
Descartes no dudaba de la fiabilidad
Antworten
  • True
  • False

Frage 17

Frage
A la facultad de juzgar bien y de distinguir lo verdadero de lo falso se le llama: sentido o razón.
Antworten
  • True
  • False

Frage 18

Frage
Dscartes nunca procuraba inclinarse del lado de la desconfianza pero si de la presunción.
Antworten
  • True
  • False

Frage 19

Frage
El primer precepto que Descartes consideró de la Lógica fue: No admitir jamás como verdadera cosa alguna sin conocer con evidencia que lo era.
Antworten
  • True
  • False

Frage 20

Frage
El segundo precepto que Descartes consideró de la Lógica fue: Nunca dividir las dificultades que se deben examinar
Antworten
  • True
  • False

Frage 21

Frage
El tercer precepto que Descartes consideró de la Lógica fue: Conducir ordenadamente sus pensamientos, comenzando por los objetos más simples y fáciles de conocer, para de esta manera ir ascendiendo poco apoco y posteriormente llegar hasta el conocimiento más complejo.
Antworten
  • True
  • False

Frage 22

Frage
El último o cuarto método que Descartes consideró de la Lógica fue: Nunca hacer o considerar las enumeraciones completas, ni realizar revisiones generales y omitir algunas cuestiones.
Antworten
  • True
  • False

Frage 23

Frage
La quimera es la razón que no nos dice que lo que así vemos o imaginamos sea verdadero.
Antworten
  • True
  • False

Frage 24

Frage
Durante los siglos XVII Y XVIII se desarrolló la ilustración.
Antworten
  • True
  • False

Frage 25

Frage
La época del Romanticismo creo las modernas Ciencias sociales; saco a la luz una nueva metafísica de las leyes naturales y del progreso humano, afectó profundamente a la religión y cosechó en el arte muchos bellos frutos del clasicismo.
Antworten
  • True
  • False

Frage 26

Frage
En la época de la ilustración Intelectual se separó a las Ciencias Naturales de las ciencias ocultas y prácticas supersticiosas y se dieron cuenta de ellas gran número de personas pertenecientes a las clases altas y medias.
Antworten
  • True
  • False

Frage 27

Frage
En 1603, en Roma, un grupo de hombres de ciencia y personas interesadas en ella fundaron una academia, la cual fue llamada “Academia de Roma”.
Antworten
  • True
  • False

Frage 28

Frage
Christiaan Huygens fue un físico que adquirió celebridad europea con su invento de reloj de péndulo, y sus posteriores investigaciones físicas contenidas en su Horologium oscillatorium de 1673 añadieron no poca fama a la labor de Galileo sobre la dinámica.
Antworten
  • True
  • False

Frage 29

Frage
Fue Newton quien descubrió “La ley de le gravitación”.
Antworten
  • True
  • False

Frage 30

Frage
William Herschel fue nombrado en 1782 “geólogo real de Jorge III”.
Antworten
  • True
  • False

Frage 31

Frage
Durante la era cristiana, antes del siglo XVII la Metafísica y la Teología estaban completamente separadas.
Antworten
  • True
  • False

Frage 32

Frage
René Descartes fue el filósofo más influyente durante el siglo XVII.
Antworten
  • True
  • False

Frage 33

Frage
Los filósofos de primera Clase de los siglos XVII Y XVIII fueron : Descartes, Gassendi, Hobbes, Spinoza, Leibnitz, Locke, Berkeley, Hume y Kant.
Antworten
  • True
  • False

Frage 34

Frage
¿La ilustración fue en el siglo xvlll?
Antworten
  • True
  • False

Frage 35

Frage
¿Hubo cambios en las instituciones políticas y costumbres de Gran Bretaña?
Antworten
  • True
  • False

Frage 36

Frage
¿A estos cambios se les denomina revolución intelectual?
Antworten
  • True
  • False

Frage 37

Frage
¿La ilustración creo las Ciencias Sociales?
Antworten
  • True
  • False

Frage 38

Frage
¿La ilustración saco a luz una nueva metafísica de las leyes naturales?
Antworten
  • True
  • False

Frage 39

Frage
¿Esto no afecto a la religión?
Antworten
  • True
  • False

Frage 40

Frage
Principio de Kant. PRIMER PRINCIPIO. En los hombres aquellas disposiciones naturales que se apuntan al uso de la razón, se debe desarrollar completamente en la especie y no en los individuos.
Antworten
  • True
  • False

Frage 41

Frage
SEGUNDO PRINCIPIO DE KANT. La razón es una criatura significa aquella facultad de ampliar las reglas e intenciones del uso de todas sus fuerzas mucho más allá del instinto natural, y no conoce límites a sus proyectos.
Antworten
  • True
  • False

Frage 42

Frage
TERCER PRINCIPIODE KANT. La naturaleza ha querido que el hombre logre completamente de sí mismo y todo aquello que sobrepasa el ordenamiento mecánico de su existencia animal, y que no participe de ninguna otra felicidad o perfección que la que él mismo, libre del instinto, se preocupe por la propia razón.
Antworten
  • True
  • False

Frage 43

Frage
CUARTO PRINCIPIO DE KANT. El problema mayor del género humano, a cuya solución le constriñe la naturaleza, consiste en llegar a una Sociedad Civil que administre el derecho general.
Antworten
  • True
  • False

Frage 44

Frage
QUINTO PRINCIPIO DE KANT. El medio de que se sirve la naturaleza para lograr el desarrollo de todas sus disposiciones es el Antagonismo de las mismas en sociedad, en la medida en que ese antagonismo se convierte a la postre en la causa de un orden legal de aquellas.
Antworten
  • True
  • False

Frage 45

Frage
SEXTO PRINCIPIO DE KANT. Necesita un señor, que le quebrante su propia voluntad y le obligue a obedecer a una voluntad valedera para todos, para que cada cual pueda ser libre.
Antworten
  • True
  • False

Frage 46

Frage
SÉPTIMO PRINCIPIO DE KANT. El problema de la institución de una constitución civil perfecta depende, a su vez, del problema de una legal relación exterior entre los estados, y no puede ser resuelto sin este ultimo.
Antworten
  • True
  • False

Frage 47

Frage
OCTAVO PRINCIPIODE KANT. El jefe supremo tiene que ser justo por sí mismo y, no obstante, un hombre.
Antworten
  • True
  • False

Frage 48

Frage
NOVENO PRINCIPIODE KANT. Un ensayo filosófico que trate de construir la historia universal con arreglo a un plan de la naturaleza que tienda a la asociación ciudadana completa de la especie humana, no sólo debemos considerarlo como posible, si no que es menester también que lo pensemos en su efecto propulsor.
Antworten
  • True
  • False
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