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Naturaleza y Fundamentos de la Educación Religiosa Escolar (ERE)
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Fragen in diesem Quiz (10)
1La religión es un conjunto de creencias y ritos para explicar los fenómenos naturales que el hombre no logra comprender y que están más allá de su alcance. Por ello imagina la existencia de fuerzas sobrenaturales que rigen el cosmos y la vida de los hombres y que pueden ser manejados por medio de prácticas culturales para obtener ciertos resultados o favores. Por lo tanto
- Apor medio de las prácticas religiosas el hombre puede llegar a dominar la naturaleza.
- Ben la religión el hombre busca explicaciones a los fenómenos de la naturaleza frente a los cuales se siente impotente.
- Cel hombre reconoce la imposibilidad de llegar a conocer la naturaleza y el cosmos y busca seguridad en la afirmación de la religión.
- Den la religión el hombre encuentra las fuerzas sobrenaturales que le permiten conocer los fenómenos de la naturaleza.
2Los hindúes se definen a sí mismos como "aquellos que creen en los Veda" o "aquellos que siguen los cuatro tipos (varnas) de camino (dharma) y etapas de la vida (ashramas)". Las normas o cánones del hinduismo se definen en relación con lo que las personas hacen, más que con lo que piensan. Desde el punto de vista de esta concepción, esto significa que en el seno del hinduismo se encuentra una mayor uniformidad de acción que de creencias porque
- Apara los hinduístas las creencias son muy pocas, pero su campo de acción es muy amplio y es en él donde se ponen de manifiesto.
- Blas creencias de los hindúes tienen una base en la tradición de cada pueblo y sus actuaciones personales no pueden salirse de su cultura.
- Cla creencia en un tipo de dios no es condición para pertenecer a la religión Hinduísta, pues quien lo determina son los actos.
- Dlos hinduístas son personas de profundas creencias, por lo que este aspecto les preocupa menos que el hecho de hacerlas realidad.
3Fundamentalmente el cristianismo es un modo de vida que supone una comunidad que comulga con una misma experiencia religiosa, con un sistema de creencias, con una observancia litúrgica y con una tradición. Cada uno de estos aspectos del cristianismo tiene sus bases en la Biblia, cuya comprensión cristiana lleva a plantear una historia de salvación que tiene su fundamento en
- Ala revelación divina que lleva a los hombre al Dios - Padre por medio de la obra salvadora de Jesucristo.
- Bla propuesta redentora de Jesucristo, quien padeció y murió por la salvación de la humanidad.
- Cla propuesta de Dios Padre, que cumple sus designios en Jesucristo y continúa acompañando a su iglesia a través del Espíritu Santo.
- Del cumplimiento de las Escrituras en la vida, obras y milagros de Jesucristo, primer resucitado de entre los
4"El humano entra en conocimiento de lo sagrado porque se manifiesta, porque se muestra como algo diferente por completo de lo profano. Para denominar el acto de esa manifestación de lo sagrado hemos propuesto el término de hierofanía, que es cómodo, porque no implica ninguna precisión suplementaria: no expresa más de lo que está implícito en su contenido etimológico, es decir que algo sagrado se nos muestra. Podría decirse que la historia de las religiones, de las más primitivas a las más elaboradas, está constituida por una acumulación de hierofanías, por las manifestaciones de las realidades sacras". (Eliade Mircea, "Lo Sagrado y lo Profano"). De acuerdo con el anterior fragmento, la hierofanía es la experiencia que
- Afunda un orden superior, sagrado y cósmico de vida para el ser humano.
- Bpropicia que lo sagrado y lo profano ya no se distingan.
- Cla historia sea una acumulación de hierofanías.
- Dlogra que lo sagrado sea más cómodo que lo profano.
5La afirmación de C. Gertz, según la cual: "Es un racimo de símbolos sagrados, entretejidos en una especie de todo ordenado, lo que forma un sistema religioso", implica que la antropología debe descartar para el estudio de la religión
- Arelacionar el símbolo con los referentes psicológicos y sociales.
- Blas explicaciones puramente psicológicas del símbolo religioso.
- Centender que los símbolos alcanzan significado en la intersubjetividad.
- Del análisis del símbolo religioso en relación con el sistema a que pertenece.
6Según el texto de Lucas 7, 11-17 conocido como la resurrección del hijo de una viuda en Nahim, ocurren dos procesiones: Una de vida y otra de muerte. Ante tal situación, Jesús ve, se conmueve y actúa. La razón última por la cual Jesús actúa es
- ALástima.
- BCompasión y misericordia.
- CSolidaridad.
- DSentimiento.
7Ha habido humanismos que han concebido al hombre como valor absoluto, afirmando el libre despliegue de lo humano como fin último, sin otros límites que los impuestos por la naturaleza y la finitud de las existencias. Frente a estos humanismos, el "humanismo cristiano” afirma la dignidad humana -fundada en la semejanza con Dios-, la centralidad de la existencia humana, la necesidad del desarrollo de todas sus posibilidades; y, al mismo tiempo, enfatiza su dependencia del Creador, su vocación trascendente, cuya realización plena ha sido indicada por el amor universal de Cristo, "Camino, Verdad y Vida”. El humanismo cristiano responde positivamente a las tres preguntas de todo humanismo:. De acuerdo con lo anterior estas tres preguntas son:
- AQué somos, Cómo estamos hechos, Dónde encontramos felicidad.
- BDónde estamos.
- CQué tenemos, qué somos, a quién amamos.
- DDe dónde venimos, quiénes somos, hacia dónde vamos.
8A diferencia de las Iglesias protestantes, la Iglesia Católica mantiene una estructura de gobierno que se caracteriza por la
- Aalianza con poderes civiles.
- Bopción preferencial por los pobres.
- Cpersistencia en un clero masculino.
- Drealización de Conferencias Episcopales con participación de los laicos.
9Los obispos latinoamericanos reclamaron en el CELAM Santo Domingo (1992) "que la economía de mercado no se convierta en algo absoluto, a lo cual se sacrifique todo..." De esta forma rechazaban el carácter religioso e idolátrico que contiene el pensamiento neoliberal. Por el contrario, el neoliberalismo norteamericano de F. Hayek. o M. Friedman, promueve una ética económica basada en valores como
- Ala obediencia a la planificación económica del partido.
- Bla justicia social y el bienestar colectivo.
- Cla preservación del planeta para las generaciones futuras.
- Del individualismo humilde frente a la capacidad milagrosa del mercado.
10Según el dibujo anterior se puede inferir:
- ASe debe demostrarles a los demás que uno cree.
- BCreer es ser sincero con uno mismo y con los demás.
- CEs necesario una coherencia entre fe y vida.
- DLa vida del creyente debe ser un reflejo de su fe.
Informationen
- Beschreibung
- Es una prueba mixta (puesto que existen ítems de selección múltiple con única respuesta, falso y verdadero, apareamiento y pregunta abierta), relacionada con los fundamentos antropológicos, bíblicos, cristológicos y eclesiológicos que sustentan la Educación Religiosa Esolcar.
- Sprache
- Español
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