Ohne Titel

Folie 1

• Teología de la mujer, feminismo y género
• PRESENTADO POR :DIEGO ANDRES LEON LEON
• CULTURA TEOLOGICA
• UNIVERSIDAD SANTO TOMAS
• TUNJA
• 2019

Teología de la mujer, feminismo

• La teología de la mujer se puede situar por los años ’50. Es fruto de la reflexión teológica, en especial, de sacerdotes o pastores que situados en el contexto social, cultural y eclesial de su época, intentaron abrir nuevos espacios para la mujer
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EN LA RELIGIÓN

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• discriminacion en las religiones

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• Es crítica de la sociedad patriarcal y de todas las normas, tradiciones y estereotipos que de ella se derivan. Parte del sufrimiento real de la mujer causado por la visión androcéntrica y propone la revisión radical de todas esas formas de opresión.
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• La teología feminista nace como reflexión de los cánones de la teología de la liberación. Usa la metodología del ver-juzgar-actuar: parte de la realidad de la mujer, la juzga a la luz de la Palabra de Dios y toma decisiones respecto de las acciones que deben trasformar esa realidad.
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• Ella pretende realizar una exploración teórica de las condiciones hermenéuticas y de las posibilidades epistemológicas necesarias para una práctica feminista crítica de lectura de los textos androcéntricos, mediante la elaboración de tales lecturas en el contexto de una teoría crítica, interdisciplinar y feminista.
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• Ella dice que la experiencia de opresión de las mujeres es el centro y la norma para evaluar tanto las teologías de la liberación, como la tradición y aun la Biblia misma.
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Las mujeres como autoras e interpretes de la biblia

• Algunos afirman que partes del Nuevo Testamento fueron escritas por mujeres. Por esto se propone recuperar obras escritas por mujeres, con el fin de devolver la atención crítica a las voces femeninas y a sus tradiciones intelectuales. Aquí también es necesario estar alerta, porque el hecho de ser obras escritas por mujeres no garantizan que estén libres del influjo cultural androcéntrico
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• La lectura de la Biblia hecha por mujeres es popular y militante. - Punto de partida: Dios liberador y solidario con los oprimidos y oprimidas.
• - Se seleccionan los textos que hablan de la liberación.
• - Acercamiento hermenéutico desde los ejes de la teología de la liberación: éxodo, cristología, justicia.
• - Tendencias temáticas: * Análisis de las mujeres líderes en la Biblia (Débora y María) * Análisis de las mujeres que ayudan en la liberación (parteras de Egipto) * Textos de mujeres que pasan desapercibidas (Agar) o son sacrificadas inocentes (hija de Jefté)
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Contexto económico, político, eclesial

• Triunfa el Frente Sandinista en Nicaragua. Caen las dictaduras, comienzan las democracias restringidas.
• - Reagan promueve la represión hacia los clérigos y los teólogos de la liberación. También contra las comunidades eclesiales de base (Documentos de Santa Fe I y II).
• - La deuda externa desangra los pueblos latinoamericanos. - Polarización ideológica al interior de las iglesias. Comienza la persecución contra la teología de la liberación.
• - Temas tratados: Reino de Dios e historia humana, teología de la vida y de la muerte, idolatría, seguimiento de Jesús, espiritualidad de la liberación y martirio.
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FEMINISMO Y PERSPECTIVA DE GÉNERO

• Como señalamos antes, la teología feminista ve la necesidad de trabajar las teorías de género para desarrollar con más seriedad el discurso teológico y la hermenéutica bíblica feminista (la mediación socioanalítica se cambia por las teorías de género). De ahí la importancia de abordar en qué consiste la perspectiva de género.
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