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Beschreibung
Karteikarten von Lacraft :v, aktualisiert more than 1 year ago
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Erstellt von Lacraft :v
vor etwa 2 Jahre
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| Frage | Antworten |
| Retratos de los príncipes de Yemen - Arte preislámico - Material: alabastro - Tallas pequeñas de forma humanoide - Influencia mesopotámica- Escultura Rey Gudea - Cuerpo tosco y desproporcionado, pudiendo destacar las pupilas dilatas realizadas con incrustaciones, y la sonrisa arcaica que porta | |
| Cúpula de la Roca, Jerusalén (691-692) - Monte del Templo, Jerusalén = Tierra Santa- lugar ascensión Mahoma - Edificio más antiguo musulmán - Promotor: califa omeya Abd al-Málik - Ubicación: símbolo superioridad y victoria del islam: formas arquitectura cristiana/bizantina- martyrium- apropiación cultural + vinculación Constantino; + en el antiguo Templo judío de Jerusalén- Muro Lamentaciones - Planta: centralizada sobre podio; Interior 3 anillos: *Rotonda; *Deambulatorio; *Anillo octogonal - Alzado: rotonda- cúpula dorada con tambor con vanos; anillos separados por columnas y pilares - Ornamentación: *Mosaicos- influencia bizantina- temáticas vegetales + motivos clásicos + alas iraníes + símbolos poder gobernantes derrotados- función ostentación; + inscripción cúfica dorada- tambor- pasaje cristológico Corán- Gente del Libro- sobre todo cristianos- Virgen y Jesús no como mesías sino como profeta - Principios decorativos: *Aniconismo; *Uso no realistas de formas realistas; *Variedad continua: mismos temas pero no mismo patrón | |
| Casa del Profeta (624) - 1ª mezquita aljama - Función: residencial + religiosa + social - Planta: rectangular conformada por la residencia, y un gran patio con 2 pórticos al norte y al sur, mientras que al este se ubicaban 9 estancias - Alzado: cubierta arquitrabada | |
| Mezquita de Kufa (630) - Influencia: Casa del Profeta - Planta: planta cuadrangular compuesta por un patio entorno al cual se abren 4 pórticos, siendo más profundo el de la Quibla; Consolida del gran patio con pórticos con una entrada destacada, y se asienta la masura/maqsura y el alminar - Diferencias con Casa del Profeta: *pierde la función residencial de ahí que se puedan abrir pórticos en todos sus lados; *evolución de una cubiertas arquitrabadas a la cubierta a 2 aguas. | |
| Palacio de Mshatta - Palacio de gobierno: ubicado en la ciudad - Nunca llegó a ser terminado- conservamos sus paramentos y restos de la planimetría interior - Planta: recinto rectangular amurallado organizado en 3 naves- edificios en la central- y estos a su vez en 3 bloques- 1º. salas varias + mezquita (nº 2); 2º gran patio; 3º salón del trono con forma basilical - Muralla: realizada en ladrillo- material local + piedra importada; Decorada por un friso con motivos vegetales y geométricos tallados en estuco y en piedra - Taller de Constantinopla | |
| Palacio de Jirbat Al Mafyar (s. VIII a. C) - Palacio de desierto omeya- ubicado a las afueras de la ciudad- espacio de descanso real - Partes: 1º. mezquita y estancias reales; 2º patio; 3º gran baño de forma polilobulada y con pilares- función ocio y relajación del cuerpo + social + político; destaca además la 2ª sala del trono en el baño, estancia de gran lujosidad donde recibe a otros altos cargos; estructura de los baños igual que las termas - Ornamentación: *Suelos de los baños- mosaicos de motivos geométricos y vegetales; *Escena de la caza de los leones ubicada en la sala del trono del baño- representación figurativa animal de gran delicadeza y color- 2 ciervas pastando + un gran árbol como eje de simetría + león devorando una gacela- interpretación: poder de los omeyas frente a los pueblos circundantes; *Escultura sala del trono de los baños: 6 cabezas de príncipes omeyas insertos en una roseta que es sujetada por 6 caballos alados + decoración geométrica- armonía astrológica y bienestar terrenal como reflejo de la armonía cósmica y de las esferas | |
| Palacio Amra (s. VIII d. c) - Omeya - Palacio de desierto: a las afueras de la ciudad- espacio descanso real - Partes: estancias reales + sala del trono + baños + mezquita- ubicada aparte - Alzado: reconstrucciones posteriores - Ornamentación: destaca por su buena conservación y por su variedad- cada sala una temática: temas lúdicos, de ostentación del poder, regia...- *Entrada de los baños- escena lúdica de caza o banquetes con bailarinas; *Sala de audiencia dentro del baño- 6 figuras de reyes derrotados por los omeya- identificados por las inscripciones- rey visigodo, Rodrigo, el sah de Persia, un emperador bizantino y el rey de Etiopia= se apropian de la forma- recuerda a un retrato imperial bizantino; + mensaje de superioridad; *Vestíbulo del baño- diferentes actividades humanas con un predominio de la agricultura- recuerda a un calendario medieval- hay escenas interrelacionadas; * Cúpula de la sala del agua caliente- 35 constelaciones + signos zodiacales de tradición ptolemaica- importancia astrología entendida como reflejo del orden celestial - Taller de Constantinopla | |
| Mezquita de Damasco (705-715) - Patrocinador: califa abasí Al-Walid I- expresó su poder mediante la construcción de mezquitas- Damasco-capital; Medina- lugar revelación; Jerusalén- ciudad sagrada para las 3 religiones - Sobre las ruinas romanas de un témeno- edificación fortificada y consagrada a un dios- fortalece la sacralidad + vinculación con la cultura romana - Planta: responde a la tipología de las mezquitas- espacio diáfano para acoger a los fieles: *Muralla con 4 accesos siendo el de la zona sur el real por su cercanía al palacio real *Patio abierto con fuentes de abluciones y el tesoro- espacio octogonal *3 pórticos- sucesión de 1 pilar, 2 columnas *Sala oraciones- 3 salas horizontales cubiertas por bóveda y por una nave transversal que sirve a modo de eje axial y que en el central presenta una cúpula - Ornamentación: mosaicos con representaciones de arquitecturas y vegetación idealizadas - Artistas famosos de Bizancio u otros territorios. | |
| Quemador de Incienso - Omeya - Orfebrería: las piezas son muy escasas fuera de la P. Ibérica - Iconografía: ave de modelado simétrico que está decorada con motivos geométricos y otras incisiones sasánidas, con su cabeza levemente inclinada - Taller local o importación persa - Función: contener el incienso encendido de tal forma que el humo saliera por su pico, pecho y cabeza | |
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