Movimientos Sociales

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• Walter D. Mignolo  La colonialidad a lo largo y a lo ancho: el hemisferio occidental en el horizonte colonial de la modernidad.

• Se toma el concepto de imaginario como una construcción simbólica con la que la comunidad se define a sí misma. 

• Imaginario occidental cristiano constituido por el discurso colonial,.

• Dos cuestiones: la Colonialidad y la Modernidad 

• Colonialidad: - Circuito del Atlántico del siglo XVI … impacto en la formación del mundo moderno/colonial. - Colonialidad como el otro lado de la modernidad. - Surge con y desde la diferencia colonial. - Colonialidad del poder. - La colonialidad constituye la modernidad por la imagen hegemónica de la colonialidad del poder.

• Modernidad: - Aparece como un fenómeno Europeo. - No se puede concebir sin la colonialidad.

• -- A partir del circuito del Atlántico la economía capitalista cambió el rumbo y aceleró el proceso con la emergencia de este circuito. -- Esclavitud y nuevas relaciones entre raza y trabajo. -- Pauta del imaginario del circuito del Atlántico. -- Fue con y a partir del circuito comercial del Atlántico cuando la esclavitud se convirtió en sinónimo de negritud.

• Mundo moderno/colonial

• De la construcción de mundo moderno en el ejercicio de la colonialidad del poder.

• W.E.B. Du Bois, concepto de "doble conciencia" que captura el dilema de subjetividades formadas en la diferencia colonial, experiencias de quien vivió y vive la modernidad desde la colonialidad. 

• La emergencia del "hemisferio occidental",  fue un momento de transformación del imaginario surgido en y con el circuito comercial del Atlántico. La particularidad de esto fue la de marcar,  la inserción de los criollos descendientes de europeos, en ambas Américas, en el mundo moderno/colonial.

• ---- Conciencia geo-política más que como conciencia racial.  --- Si la conciencia criolla blanca se hubiera reconocido como doble no tendríamos hoy ni en Estados Unidos ni en la América hispana, ni en el Caribe, los problemas de identidad, de multiculturalismo y de pluriculturalidad que tenemos.

• La Doctrina Monroe re-articulada con la idea de "hemisferio occidental" que dio paso al: "Imaginario del mundo moderno/colonial’  variadas y conflictivas perspectivas económicas, políticas, sociales, religiosas etc. en las que se actualiza y transforma la estructuración social.

• La característica del imaginario del mundo moderno-colonial desde las márgenes de los imperios. Es una consecuencia de la colonialidad del poder y la manifestación de subjetividades forjadas en la diferencia colonial.