a) se apenas a afirmação I estiver correta.

b) se apenas as afirmações II e III estiverem corretas.

c) se apenas as afirmações I e III estiverem corretas.

d) se apenas a afirmação III estiver correta.

e) se todas as afirmações estiverem corretas.

a) é o estilo dominante na literatura ocidental
durante o século XVI ou Quinhentismo.

b) corresponde à época do Renascimento
em que se observa a recuperação dos valores culturais gregos e
latinos.

c) é o estilo que incorpora os valores
humanistas do Renascimento: antropocentrismo,
racionalismo, universalismo.

d) começa no Brasil em 1500, com a Carta, de Pero Vaz de Caminha.

e) é uma época caracterizada pela rejeição dos valores religiosos da cultura
medieval.

a) homem do século XVI, abraçando o
Cristianismo e vivendo o pragmatismo
de seu tempo, despreza a mitologia
greco-latina, que contraria sua fé e o
cientificismo da época.

b) como todo poeta do Renascimento,
recebendo influência dos gregos e
romanos, concebe as divindades pagãs
como superiores à cristã.

c) fiel a sua religião, faz que a divindade
cristã compareça de maneira física,
intervindo e atuando ao longo do
poema, do mesmo modo que as divindades
pagãs.

d) recebendo influência direta de Homero
e Virgílio, elimina em sua epopéia
quaisquer vestígio da concepção de mundo cristã.

e) sensível aos valores do mundo clássico,
vale-se da mitologia greco-latina
como um recurso retórico, que enriquece
e embeleza os elementos históricos.

a) boa parte de sua realização se encontra
na poesia de inspiração clássica.

b) sua temática é variada, encontrando-se
desde temas abstratos até tradicionais.

c) no aspecto formal, é toda construída
em versos decassílabos em oitava
rima

d) sonda o sombrio mundo do “eu” da
mulher, da Pátria e de Deus.

e) muitas vezes, o poeta procura conceituar
o Amor, lançando mão de antíteses
e paradoxos.

a) subjetivismo, função emotiva da linguagem, idealização, escapismo, mal
do século e nacionalismo.

b) objetivismo, descritivismo, busca de forma perfeita, aproximação de poesia
e arte plásticas, não-envolvimento emocional, temas arqueológicos, estética
de nomeação.

c) objetividade, racionalismo, universalismo, antropocentrismo, retomada de
valores grego-latinos, referencialidade, harmonia e equilíbrio.

d) estética de sugestão, musicalidade, temas vagos e místicos, conotação,
sinestesia, não-separação de sujeito-objeto.

e) dualismo, fusionismo, uso do contraste, bifrontismo, metalinguagem,
excesso de figuras de linguagem.