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Description
Mind Map by Sandra Araujo, updated more than 1 year ago
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Created by Sandra Araujo
about 3 years ago
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Enfoque histórico cultural
- AUTORES
- Vygostky
- Casullo
- Boesch
- Looft
- Rodríguez Islem
- Guillermo Arias
- Vygostky
- AÑOS
- 1926 a 1930
- Vygostky construyó su
teoría del desarrollo
socio-histórico o
histórico-cultural de la
humanidad en los años
1926 a 1930
- Vygostky construyó su
teoría del desarrollo
socio-histórico o
histórico-cultural de la
humanidad en los años
1926 a 1930
- 1971
- Boesch (1971): existe una
influencia mutua constante
entre esos sujetos que
viven sus vidas y la realidad
sociocultural en la que
están insertos y que da
estructura y significado a
las experiencias.
- Boesch (1971): existe una
influencia mutua constante
entre esos sujetos que
viven sus vidas y la realidad
sociocultural en la que
están insertos y que da
estructura y significado a
las experiencias.
- 1973
- Looft (1973): “insiste
en la necesidad de
operar con modelos
que tomen en
consideración el
desarrollo mental y
social humanos como
una confluencia de
distintos sistemas y
subsistemas en
interrelación
permanente:
biológico, social,
cultural e histórico”
- Looft (1973): “insiste
en la necesidad de
operar con modelos
que tomen en
consideración el
desarrollo mental y
social humanos como
una confluencia de
distintos sistemas y
subsistemas en
interrelación
permanente:
biológico, social,
cultural e histórico”
- 1999
- Casullo (1999): un
modelo exitoso para la
generación de
verificaciones válidas y
confiables de los
hechos psicológicos
debe tener en cuenta
tres elementos básicos
- a) una propuesta epistemológica que
posibilite diseños de investigación en los que
esté presente el análisis de cómo los sujetos
construyen sus representaciones acerca del
tema o problema a investigar
- b) la inclusión en el arsenal metodológico de
estrategias que permitan incluir no sólo
elementos verbales o de observación en contextos
de laboratorio sino también las acciones que las
personas concretan en sus hábitats cotidianos
- c) otorgar la misma importancia al
estudio de los procesos de cambio de
esas representaciones que a los de
estabilidad y reproducción
- a) una propuesta epistemológica que
posibilite diseños de investigación en los que
esté presente el análisis de cómo los sujetos
construyen sus representaciones acerca del
tema o problema a investigar
- Casullo (1999): un
modelo exitoso para la
generación de
verificaciones válidas y
confiables de los
hechos psicológicos
debe tener en cuenta
tres elementos básicos
- 2002
- Guillermo Arias (2002): refiere que la
evaluación y el diagnóstico en
educación requiere atender el
desarrollo de la persona, su historia,
su cultura, los espacios sociales en los
que interactúa, es importante el
reconocimiento del ser humano como
unidad compleja, dado que existe una
integración de los diferentes
aspectos, una relación dialéctica
entre los procesos.
- Guillermo Arias (2002): refiere que la
evaluación y el diagnóstico en
educación requiere atender el
desarrollo de la persona, su historia,
su cultura, los espacios sociales en los
que interactúa, es importante el
reconocimiento del ser humano como
unidad compleja, dado que existe una
integración de los diferentes
aspectos, una relación dialéctica
entre los procesos.
- 2015
- Desde el modelo histórico
cultural la evaluación y el
diagnóstico son procesos
dialécticos que permiten
identificar una realidad,
plantea un proceder en el que
salgan fortalecidos los
involucrados en dicho proceso
- Desde el modelo histórico
cultural la evaluación y el
diagnóstico son procesos
dialécticos que permiten
identificar una realidad,
plantea un proceder en el que
salgan fortalecidos los
involucrados en dicho proceso
- 1926 a 1930
- POSTULADOS
- 1. La conciencia humana como
objeto de estudio
- Estructura dinámica integrada que incluye
sentimientos y afectos, generalizaciones
(contenidos) y procesos mentales (funciones)
(Vygotski, 1996).
- Estructura dinámica integrada que incluye
sentimientos y afectos, generalizaciones
(contenidos) y procesos mentales (funciones)
(Vygotski, 1996).
- 2. La génesis social de la conciencia
y conducta humana
- “En el desarrollo cultural del niño, toda función aparece
dos veces: primero, a nivel social, y más tarde, a nivel
individual; primero entre personas (interpsicológica), y
después, en el interior del propio niño (intrapsicológica).
Esto puede aplicarse igualmente a la atención voluntaria,
a la memoria lógica y a la formación de conceptos. Todas
las funciones superiores se originan como relaciones
entre seres humanos” (Vygotski, 1979: 94).
- “En el desarrollo cultural del niño, toda función aparece
dos veces: primero, a nivel social, y más tarde, a nivel
individual; primero entre personas (interpsicológica), y
después, en el interior del propio niño (intrapsicológica).
Esto puede aplicarse igualmente a la atención voluntaria,
a la memoria lógica y a la formación de conceptos. Todas
las funciones superiores se originan como relaciones
entre seres humanos” (Vygotski, 1979: 94).
- 3. El principio de la
significación
- Lo que nos distingue de los animales es nuestra capacidad
para gobernar nuestra conducta y la conducta ajena
mediante la creación y utilización de signos y símbolos
- Lo que nos distingue de los animales es nuestra capacidad
para gobernar nuestra conducta y la conducta ajena
mediante la creación y utilización de signos y símbolos
- 4. El desarrollo cultural de la
conducta humana
- “En el desarrollo de los niños, juntamente con el proceso
orgánico de maduración, aparece una segunda ruta o
camino claramente distinguible. Se trata del desarrollo
cultural de la conducta, basada en la apropiación de
instrumentos culturales que mediatizan la conducta y el
pensamiento” (Vygotski y Luria, 1993: 19).
- “En el desarrollo de los niños, juntamente con el proceso
orgánico de maduración, aparece una segunda ruta o
camino claramente distinguible. Se trata del desarrollo
cultural de la conducta, basada en la apropiación de
instrumentos culturales que mediatizan la conducta y el
pensamiento” (Vygotski y Luria, 1993: 19).
- 5. Los cuatro estadios en el
dominio de signos
- Vygotski concluye que el desarrollo de los procesos
mentales superiores pasa por cuatro momentos: 1)
conducta primitiva o psicología natural, 2) psicología
popular o implícita, 3) uso externo de los signos, y 4) uso
interno de los signos.
- Vygotski concluye que el desarrollo de los procesos
mentales superiores pasa por cuatro momentos: 1)
conducta primitiva o psicología natural, 2) psicología
popular o implícita, 3) uso externo de los signos, y 4) uso
interno de los signos.
- 6. El principio de la
mediación
- Las funciones psicológicas superiores (memoria
mediada, atención voluntaria, pensamiento verbal) se
caracterizan por la apropiación y uso de artefactos
culturales, “medios auxiliares”, que permiten amplificar,
regular y dirigir la acción humana.
- Las funciones psicológicas superiores (memoria
mediada, atención voluntaria, pensamiento verbal) se
caracterizan por la apropiación y uso de artefactos
culturales, “medios auxiliares”, que permiten amplificar,
regular y dirigir la acción humana.
- 7. El carácter práctico de la
actividad humana
- Mientras que la estructura de la actividad animal está
dirigida por la gratificación directa de necesidades que
responden a motivos, la estructura de la actividad humana
se basa en una serie de pasos indirectos, acciones,
dirigidas por objetivos que conducen a la gratificación del
motivo (Leontiev, 1981).
- Mientras que la estructura de la actividad animal está
dirigida por la gratificación directa de necesidades que
responden a motivos, la estructura de la actividad humana
se basa en una serie de pasos indirectos, acciones,
dirigidas por objetivos que conducen a la gratificación del
motivo (Leontiev, 1981).
- 8. La función planificadora del
lenguaje (pensamiento verbal
- Convergencia del lenguaje y la actividad
práctica que permite guiar, determinar y
dominar el curso de la acción propia y ajena.
- Convergencia del lenguaje y la actividad
práctica que permite guiar, determinar y
dominar el curso de la acción propia y ajena.
- 9. Zona de Desarrollo Próximo
- No es otra cosa que la distancia entre el nivel real de
desarrollo, determinado por la capacidad de resolver
independientemente un problema, y el nivel de desarrollo
potencial, determinado a través de la resolución de un
problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con
otro compañero más capaz” (Vygotski, 1979: 133).
- No es otra cosa que la distancia entre el nivel real de
desarrollo, determinado por la capacidad de resolver
independientemente un problema, y el nivel de desarrollo
potencial, determinado a través de la resolución de un
problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con
otro compañero más capaz” (Vygotski, 1979: 133).
- 10. Método dialéctico
- Estudiar algo significa estudiarlo en su proceso de cambio
con el objetivo de descubrir su naturaleza,
funcionamiento. Se trata de reconstruir el origen y el
curso del desarrollo de la conducta y la conciencia.
- Estudiar algo significa estudiarlo en su proceso de cambio
con el objetivo de descubrir su naturaleza,
funcionamiento. Se trata de reconstruir el origen y el
curso del desarrollo de la conducta y la conciencia.
- 1. La conciencia humana como
objeto de estudio
- Referencias Bibliográficas
- Molina C. (2018) Abordajes Centrales para el Diagnóstico Psicológico Participativo. Recuperado de
http://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/wp/article/view/2854
- Guitart, M. E. (2010). Los diez principios de la psicología histórico-cultural. Fundamentos en
humanidades, 11(22), 47-62. Recuperado de https://www.redalyc.org/pdf/184/18419812003.pdf
- Maceres, A. P. (2007). La teoría histórico-cultural de Vygotsky: algunas acotaciones a su origen y su
alcance. Revista de Historia de la Psicología, 28(2), 19-25. Recuperado de
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2382969.pdf
- Maceres, A. P. (2007). La teoría histórico-cultural de Vygotsky: algunas acotaciones a su origen y su
alcance. Revista de Historia de la Psicología, 28(2), 19-25. Recuperado de
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2382969.pdf
- Guitart, M. E. (2010). Los diez principios de la psicología histórico-cultural. Fundamentos en
humanidades, 11(22), 47-62. Recuperado de https://www.redalyc.org/pdf/184/18419812003.pdf
- Molina C. (2018) Abordajes Centrales para el Diagnóstico Psicológico Participativo. Recuperado de
http://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/wp/article/view/2854
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