En néixer una criatura , els seus pares els
pares ho posen sota la protecció espiritual
dels Tres Tresors . És una celebració
festiva molt acolorida en la qual els pares
es comprometen a protegir la puresa
espiritual del nadó
El pare i la mare porten al nadó al temple per
posar-li un nom. S'encén una espelma de cera i
es manté inclinada perquè les gotes de cera
caiguin dins d'un recipient amb aigua .
l’home i la dona són acompanyats al temple per els amics i
familiars. Allà, els monjos enrotllen un fil de cotó a la
representació de buda, que tot seguit lliguen els presents
En el casament es canten himnes i el
superior dels monjos talla dos trossos del fil,
que enrotlla als canells del nuvi i de la núvia.
Matrimoni
Quan els símptomes de la Mort es completen, es
llança una tela blanca sobre la cara del cadàver i
ningú toca el cos per no interferir en el procés
culminant de la mort que acaba només amb la
separació completa del cos bárdico de la seva
contrapart terrenal, un procés que sol durar entre
3 i 4 dies,
Es convida els parents i amics a reunir a casa del
difunt i se'ls alimenta i allotja fins que es disposa del
cadàver, al mateix temps també se li ofereix al difunt
una part de tot aliment sòlid i líquid de cada àpat
col·locant-ho en un bol davant del cadàver, renovant
periòdicament.
Mort
Ordenació
D'acord amb la tradició Theravada , una jove ha
de ser ordenada per un monjo i una monja primer
com una samaneri . I després d'un any oa l'edat
de 20 , serà ordenada com una bhikkhuni .
Quan un jove aspira a unir-se a la sangha de monjos, 1 bhikkhu li
ordenarà primer com un samanera (novici) bé sigui per un any o fins
que arribi a l'edat de 20 anys. Si el samanera és trobat acceptable i
capaç per l'ordre, rebrà després un ordenament complet i viurà sota
les regles monàstiques de patimokkha.
Dins de la societat Xina, s'espera que els membres de la Sangha renunciïn als seus llaços familiars i
comencin a considerar a la Sangha com la seva família , la qual cosa és el mateix que haguessin fet si
s'haguessin casat .