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Description
Mind Map by Diana Martinez, updated more than 1 year ago
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Created by Diana Martinez
about 9 years ago
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YACUNA
- Cultura del Amazonas
- viven al sur de la Amazonia
- su población es de 550 personas
- su población es de 550 personas
- viven al sur de la Amazonia
- sus primeras referencias vienen de los traficantes de esclavos potugeses en el siglo XVIII
- Los Yacuna viven en grandes malokas
- su actividad económica es la horticultura, cosechan frutos silvestres y cazan mojojoy
- comercializan yuca, plátano y carne de Danta
- comercializan yuca, plátano y carne de Danta
- Regidos por el chaman jefe superior de la tribu,
- Especialista en prevención, curación de enfermedades, celebración de rituales "yurupari" y de la muerte
- los niños se preparan para este entre los 9-10 años
- Ritual: Ahora bien, para abordar el ritual del Yuruparí retomaré como base los trabajos de Mich
(1994; 1995), cuya descripción sobre el ritual del Yuruparí entre los Yukuna se puede sintetizar de la
siguiente manera: Los niños empiezan a prepararse para hacer parte del ritual cuando tienen entre
nueve y diez años: todos los días se levantan a primera hora de la mañana para bañarse en el río, lo
que representa una forma implícita de purificación cotidiana. De hecho, antes de partir de la maloca
hacia el río, los niños mastican hojas de ají disueltas en agua. Cabe anotar que el ají, en Amazonia,
tiene una reconocida connotación purificadora. Cuando los niños y jóvenes alcanzan la edad propicia
(entre los 12 y los 16- 18 años), se determina la realización de un ritual del Yuruparí; así, los hombres
de malocas vecinas acuerdan hacer el ritual en conjunto y para ello asignan responsabilidades y
programan actividades.
- No existe una fecha exacta para su realización, pero se procura realizarlo en tiempos de cosecha de
algunos frutos, de abundancia de animales para la caza y la pesca, y de florecimiento de ciertas
palmeras. Así, una vez se elige el día para el comienzo del ritual, los hombres recogen frutos, pescan
y cazan, y ponen a ahumar las carnes dentro de la maloca elegida para el evento. Al mismo tiempo y
en el mismo lugar en el que algunos hombres recogen frutos, pescan y cazan lo necesario para el
ritual, otros se dedican a la elaboración de las flautas. Ellas se hacen en parejas, ya que son
sexuadas: Analogía, Mito y Ritual: perspectivas sobre el Yurupari 158 Vol. 2 No. 1 las masculinas se
denominan /poré/ y las femeninas /ponenó/. La diferencia entre unas y otras está determinada por
el tono que cada una produce. Después de la recolección de frutos y la caza de animales, los
hombres regresan a la maloca tocando las flautas.
- Todas las mujeres están en la obligación de ausentarse de la maloca e internarse en la selva, de lo
contrario podría recibir duros y temibles castigos. Solo las mujeres menopáusicas pueden
permanecer al interior de la maloca donde tendrá lugar el ritual. Los hombres ingresan a la maloca
por su puerta5 y cerca de ella depositan los frutos recogidos. Cada uno de ellos se dispone a tomar
en sus manos trozos de carne y de pescado ahumado; al mismo tiempo algunos de ellos tocan las
flautas no sagradas dirigiéndose hacia la puerta de las mujeres. Antes de salir de la maloca, tocan a
las ancianas con la carne que tienen en sus manos. Los hombres repiten éste movimientos varias
veces, antes de dejar la maloca por la puerta de las mujeres. Al momento de salir, los hombres ya
han tomado las flautas sagradas y se dirigen hacia el río para esconderlas bajo el agua. Una vez las
flautas son ocultadas, las viejas mujeres llaman a las jóvenes para que se integren al evento. Los
hombres retornan con má
- Todas las mujeres están en la obligación de ausentarse de la maloca e internarse en la selva, de lo
contrario podría recibir duros y temibles castigos. Solo las mujeres menopáusicas pueden
permanecer al interior de la maloca donde tendrá lugar el ritual. Los hombres ingresan a la maloca
por su puerta5 y cerca de ella depositan los frutos recogidos. Cada uno de ellos se dispone a tomar
en sus manos trozos de carne y de pescado ahumado; al mismo tiempo algunos de ellos tocan las
flautas no sagradas dirigiéndose hacia la puerta de las mujeres. Antes de salir de la maloca, tocan a
las ancianas con la carne que tienen en sus manos. Los hombres repiten éste movimientos varias
veces, antes de dejar la maloca por la puerta de las mujeres. Al momento de salir, los hombres ya
han tomado las flautas sagradas y se dirigen hacia el río para esconderlas bajo el agua. Una vez las
flautas son ocultadas, las viejas mujeres llaman a las jóvenes para que se integren al evento. Los
hombres retornan con má
- No existe una fecha exacta para su realización, pero se procura realizarlo en tiempos de cosecha de
algunos frutos, de abundancia de animales para la caza y la pesca, y de florecimiento de ciertas
palmeras. Así, una vez se elige el día para el comienzo del ritual, los hombres recogen frutos, pescan
y cazan, y ponen a ahumar las carnes dentro de la maloca elegida para el evento. Al mismo tiempo y
en el mismo lugar en el que algunos hombres recogen frutos, pescan y cazan lo necesario para el
ritual, otros se dedican a la elaboración de las flautas. Ellas se hacen en parejas, ya que son
sexuadas: Analogía, Mito y Ritual: perspectivas sobre el Yurupari 158 Vol. 2 No. 1 las masculinas se
denominan /poré/ y las femeninas /ponenó/. La diferencia entre unas y otras está determinada por
el tono que cada una produce. Después de la recolección de frutos y la caza de animales, los
hombres regresan a la maloca tocando las flautas.
- Ritual: Ahora bien, para abordar el ritual del Yuruparí retomaré como base los trabajos de Mich
(1994; 1995), cuya descripción sobre el ritual del Yuruparí entre los Yukuna se puede sintetizar de la
siguiente manera: Los niños empiezan a prepararse para hacer parte del ritual cuando tienen entre
nueve y diez años: todos los días se levantan a primera hora de la mañana para bañarse en el río, lo
que representa una forma implícita de purificación cotidiana. De hecho, antes de partir de la maloca
hacia el río, los niños mastican hojas de ají disueltas en agua. Cabe anotar que el ají, en Amazonia,
tiene una reconocida connotación purificadora. Cuando los niños y jóvenes alcanzan la edad propicia
(entre los 12 y los 16- 18 años), se determina la realización de un ritual del Yuruparí; así, los hombres
de malocas vecinas acuerdan hacer el ritual en conjunto y para ello asignan responsabilidades y
programan actividades.
- los niños se preparan para este entre los 9-10 años
- Especialista en prevención, curación de enfermedades, celebración de rituales "yurupari" y de la muerte
- La lengua jukuna (yucuna, chukuna, matapí, yukuna)
- BIBLIOGRAFIA: Carlos Del Cairo Silva antropólogo, Analogía, Mito y Ritual: perspectivas sobre el
Yurupari; Universidad Javeriana, Bogotá, Colombia. • Martha Lorena Moca, Cultura Etnia Yukuna –
Amazonas; 19 Mayo 2014.
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