En su aplicación a la Historia, el positivismo es una corriente de pensamiento que considera la existencia de leyes de desarrollo social basadas en datos específicos, tal como lo hace cualquier ciencia exacta, por ejemplo la Física o la Química. Auguste Comte y Émile Durkheim son sus principales representantes. El historicismo es una postura que niega la existencia de leyes históricas. Por el contrario, sostiene que los hechos históricos son únicos e irrepetibles, lo cual resalta el subjetivismo de la interpretación histórica. Sus principales representantes son Leopold von Ranke, R. G. Collingwood y Benedetto Croce. Aplicado a la Historia, el estructuralismo sostiene que es posible elaborar leyes generales para la interpretación de la Historia a través de la investigación estructural evitando, de tal forma, el subjetivismo historicista. Cláude Lévy-Strauss es el máximo representante del estructuralismo como método. El materialismo histórico es una concepción que señala la preeminencia de los factores económicos en la Historia y considera al conflicto permanente de la lucha de clases como el motor de la misma. Karl Marx y Friedrich Engels son los pensadores que dieron vida al llamado posteriormente marxismo, el cual originó un método aplicado a la Historia, conocido precisamente como materialismo histórico. La Escuela de los Annales es una corriente historiográfica cuyos máximos representantes son, en sus diversas generaciones, Marc Bloch, Lucien Febvre y Fernand Braudel, y que resalta la importancia de otros factores en el análisis histórico además del económico, por ejemplo el contexto social.

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