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TEST SOBRE LOCKE
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Preguntas del test (100)
1Sus estudios en la Universidad de la Sorbona le hicieron un firme defensor de la escolástica.
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2Fue un gran activista político, siempre unido al partido de los tories.
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3Su principal obra epistemológica se titula “Ensayo sobre el entendimiento humano”.
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4Durante el siglo XVII se produjo en Inglaterra el cambio político que terminó con la monarquía absolutista e instauró un régimen denominado “monarquía parlamentaria”.
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5La llamada “Revolución Gloriosa” fue una de las más sangrientas de la historia de Inglaterra, imponiéndose Guillermo de Orange a todos sus adversarios.
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6El liberalismo se constituyó como la teoría socio-política que justificaba racionalmente el origen del Estado como fruto de un pacto social, y por lo tanto fue firmemente apoyada por los racionalistas de la época.
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7Las teorías contractualistas cuestionaban, entre otras cosas, el origen divino del poder.
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8La filosofía de Locke se caracteriza por la preferencia por temas de carácter práctico, como son las cuestiones éticas y políticas, y por una concepción del conocimiento basada en la experiencia empírica.
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9En su fundamentación del origen de la sociedad como resultado de un pacto social coincide con Hobbes.
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10Hobbes y Locke coinciden en la legitimación de un poder político basado en el designio divino y en el carácter natural de la vida en sociedad de los hombres.
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11Trata de atacar a los estados absolutistas y poner las bases de los sistemas parlamentarios actuales, así como de demostrar que el gobierno se debe ejercitar con el consentimiento de los gobernados.
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12Las “Teorías del contrato social” tienen en común hablar de un estado inicial en el que se encontraban los hombres, del que salen por medio de un pacto para constituirse en sociedad.
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13Los teóricos más significativos del contrato social son Hobbes, y su obra “El contrato social”, Locke y Rousseau con “El pequeño salvaje”.
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14Hobbes afirma que en el estado de naturaleza cada individuo poseía toda la tierra como propiedad privada, y esta posesión natural le llevaba a luchar con sus semejantes, como hacen los lobos.
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15Para Hobbes, el poder ha de ser absoluto y omnipotente, pues es la única fuente del derecho, de la moral e incluso de la religión.
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16El contractualismo de Hobbes no disuelve la voluntad del pueblo en la del soberano, porque la única voluntad legítima es la del Estado.
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17La filosofía de Hobbes lleva las consecuencias del mecanicismo y el materialismo al terreno de la filosofía política.
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18Según Rousseau, al vivir en sociedad (en determinado orden y estructura social), el hombre se hace malo, está movido por el “amor propio” o insaciable egoísmo.
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19Para Rousseau, el contrato social, impuesto por consentimiento social, niega la libertad “natural” del hombre y no establece ni permite las libertades civiles y políticas.
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20Rousseau afirma que el verdadero contrato social permite al hombre pasar de un estado natural y de necesidad a un estado muy por encima del “estado de naturaleza”.
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21Locke entiende por “estado de naturaleza” la situación previa en que los hombres se encontraban con anterioridad a otorgar su consentimiento para entrar a formar parte de una sociedad civil.
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22Cree que el trabajo es lo que saca algo de la titularidad común de todos los hombres y lo convierte en propiedad individual de un solo hombre.
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23La razón es la ley de la naturaleza y enseña que ningún hombre debe dañar a otro en lo que atañe únicamente a su vida, salud y libertad.
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24Locke piensa que el estado de guerra natural no sería permanente, pues el ser humano recapacitaría utilizando la razón e intentaría buscar soluciones.
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25El ser humano, en el “estado de naturaleza”, posee la ley natural o conciencia de manera innata, lo que le permite diferenciar el bien del mal.
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26Al igual que Hobbes, Locke estima que la propiedad privada existe en el estado de naturaleza, que es anterior a la sociedad civil.
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27Locke afirma que la propiedad privada sólo beneficia al propietario privadamente, ya que goza con su posesión, constituyendo el llamado “hedonismo capitalista”.
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28La propiedad privada es un derecho natural tan primitivo como el derecho a la vida, a la libertad y a la salud.
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29La ley natural que preconiza Locke sólo puede ser conocida mediante experiencia empírica, y por lo tanto no se halla impresa en los corazones de los hombres.
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30La ley natural no coincide con los dictados de la razón pues es fruto de la experiencia.
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31La existencia de Dios garantiza los derechos naturales fundamentales.
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32El contrato social supone la deslegitimación del Estado, poder que debe subordinarse al pacto que para tal fin suscriben los ciudadanos.
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33Locke admite que la sociedad política es antinatural, radicalmente contraria a la naturaleza.
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34Para garantizar la propiedad, los hombres salen del estado de naturaleza y constituyen una sociedad civil.
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35A través del contrato social, los individuos no renuncian a su libertad, simplemente se juntan para poder gozar de ella con mayor seguridad.
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36Los hombres entregan todo el poder al Estado para alcanzar los fines propios de la sociedad, y aceptan someterse a la voluntad de la mayoría.
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37La finalidad del contrato social es crear una autoridad común para salvaguardar nuestros derechos naturales.
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38La constitución de un gobierno político y civil quita a los hombres los derechos de que disfrutaban, incluso el de hacerse justicia a sí mismos.
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39Los hombres ceden a los poderes legislativo y ejecutivo la autoridad para sancionar y poner en vigencia las leyes que protegerán sus derechos naturales.
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40Ningún poder absoluto, ni personal ni institucional, puede interponerse contra la libertad del individuo, en cuyo ámbito privado no debe inmiscuirse el Estado.
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41Cuando un número de personas se avienen a formar una comunidad o gobierno, pasan a constituir un cuerpo político en el que es la mayoría quien tiene derecho a actuar y decidir.
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42El ciudadano sometido a la monarquía absoluta está mejor que si viviera en estado natural, pues se puede defender según la ley natural.
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43Los hombres pactan libremente la creación del Estado, otorgándole al soberano un poder absoluto, que le permita, entre otras cosas, garantizar los derechos del hombre.
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44El reconocimiento del derecho de resistencia es un medio para hacer reflexionar al poder ejecutivo y para hacerle respetar la legalidad, amenazándole con una revuelta popular.
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45Locke, en cierta medida, propone una soberanía que emana del pueblo y designa al Estado el deber de hacer respetar los derechos de los ciudadanos, la libertad y la propiedad.
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46Locke, como era ateo, propone la separación e independencia entre Iglesia y Estado.
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47La ley natural otorga a los hombres el poder de fijar y ejecutar la propia ley natural.
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48La propiedad es un derecho concedido por la sociedad que consiste en el dominio privado para poseer una cosa y disponer de ella.
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49El fundamento de la propiedad privada es el únicamente trabajo.
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50Locke considera que la monarquía absoluta es incompatible con un poder civil legítimo y la iguala al estado de naturaleza.
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51Locke entiende el estado de naturaleza como un estado de paz, de igualdad y de libertad, en el que imperaba la ley natural.
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52Según Locke, el Gobierno debe proteger los derechos naturales de los ciudadanos.
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53Locke admite un estado de naturaleza, pero, a diferencia de Hobbes, es un estado de completa igualdad y libertad, sólo limitada por los preceptos de la ley natural.
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54El contrato social no supone la ruptura total con el estado natural, sino que los derechos que poseía el hombre por naturaleza permanecen cuando se forma la sociedad.
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55La finalidad más importante del Gobierno Civil será la protección de la vida de los ciudadanos.
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56El sometimiento a la mayoría supone la renuncia previa a los poderes que tenía cada individuo en el estado de naturaleza, en concreto, el de hacer lo que cree conveniente para su subsistencia y el de castigar los delitos contra la ley de la naturaleza.
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57La libertad en la Sociedad Civil consistirá en no estar sometido a otro poder más que el que se establece por consentimiento dentro del Estado.
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58El poder legislativo del Gobierno Civil no debe someterse a la ley natural.
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59Locke no se muestra contrario al absolutismo político, ya se justifique mediante el origen divino del poder o mediante el contrato social, y defiende teorías liberales.
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60En el estado de naturaleza existe una ley natural que regula las relaciones entre los hombres, y esta ley es la razón misma.
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61El estado de naturaleza es precario por la inclinación de los hombres a violar los derechos de los otros.
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62La Sociedad Civil se constituye cuando los hombres, por común consentimiento, acuerdan un contrato social y crean un cuerpo político que con ciertos poderes debe garantizar los derechos de todos sin que haya renuncia a los derechos naturales, una autoridad a la que apelar, y que funciona por criterios de mayoría.
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63El contrato social no es entre gobernante y gobernado sino entre hombres iguales y libres.
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64Locke propone la separación de poderes: legislativo, ejecutivo y judicial.
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65Cuando un gobernante se convierte en tirano entra en estado de guerra contra el pueblo, y entonces el contrato social se rompe.
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66Locke cree que la propiedad privada no existe en el estado de naturaleza, puesto que es un derecho garantizado por la sociedad civil.
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67Para Locke, la propiedad privada es un derecho natural tan primitivo como el derecho a la vida, a la libertad y a la salud.
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68La ley natural no se halla impresa en los corazones de los hombres, ya que no hay ningún tipo de idea innata en la mente humana.
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69La ley natural es la base de la futura vida en sociedad y debe anularse una vez realizado el pacto social.
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70Para Locke, la existencia de Dios garantiza los derechos naturales fundamentales.
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71El contrato social supone la deslegitimación del Estado.
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72Es necesaria una organización política y una ley objetiva que remedie las desventajas del estado natural.
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73Locke admite que la sociedad política es radicalmente contraria a la naturaleza: no es útil y adecuada para salvaguardar el disfrute pacifico de los derechos naturales.
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74Cuando los hombres delegan en una institución el poder para juzgar y castigar, se constituye el Estado.
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75Para garantizar la conservación de la propia vida, los hombres salen del estado de naturaleza y constituyen una sociedad civil.
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76Locke no pretende fundamentar racionalmente la sociedad política, y el único fundamento que encuentra es el consenso, el consentimiento libre y voluntario de todos los individuos.
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77Locke comparte con Hobbes la teoría del pacto o contrato social como origen del Estado, pero no considera que este pacto pueda entenderse como la legitimación de un poder absoluto ni como la renuncia de los ciudadanos a sus derechos.
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78Locke deja claro que el contrato social incluye una cesión de poderes, pero los derechos naturales no entran en el contrato.
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79La constitución de un gobierno político, civil quita a los hombres los derechos de que disfrutaban en el estado de naturaleza.
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80Ningún poder absoluto, ni personal ni institucional, puede interponerse contra la libertad del individuo, en cuyo ámbito privado no debe inmiscuirse el Estado.
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81El poder legislativo es un poder absoluto, pues está ordenado a la consecución del bien del pueblo y al respeto de la ley moral.
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82Cuando un número de personas se ponen de acuerdo para formar una comunidad o gobierno, pasan a constituir un cuerpo político en el que es la mayoría quien tiene derecho a actuar y decidir.
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83La supremacía la tiene el poder legislativo, que ha de defender, por encima de todos los derechos, la propiedad privada.
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84Si el Estado dejase de cumplir su función, el pacto quedaría anulado y el pueblo podría revelarse contra el soberano.
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85Locke es considerado el padre del liberalismo político moderno ya que, en cierta medida, propone una soberanía que emana del pueblo y designa al Estado el deber de hacer respetar los derechos de los ciudadanos, la libertad y la propiedad.
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86Las “Teorías del contrato social” tienen en común hablar de un estado inicial en el que se encontraban los hombres (estado de naturaleza), del que salen por medio de un pacto (contrato social) para constituirse en sociedad.
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87La obra política de Locke refleja la opinión de la nobleza inglesa del siglo XVII.
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88El contractualismo de Hobbes disuelve la voluntad del pueblo en la del soberano, ya que la única voluntad legítima es la del Estado.
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89Locke fue el filósofo que primero habló a favor de la separación de poderes.
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90Locke señaló que, ante todo, los poderes legislativo y ejecutivo deberían estar separados, con el fin de asegurar la tiranía.
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91El estado de naturaleza es aquel en que no existe ninguna otra ley que la de la razón, que es obedecida por los hombres razonables pero cuyo cumplimiento no se puede forzar cuando los hombres no razonables la desobedecen.
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92En el estado de naturaleza existe una seguridad que puede garantizar que todos los hombres y mujeres obedecen la ley de la razón.
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93Para Locke, el poder político no puede tomar a nadie parte de su propiedad sin su consentimiento, pues la salvaguarda de la propiedad es el fin de un gobierno y la razón por la cual los hombres entran en sociedad.
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94Locke dedica especial atención al derecho de propiedad privada, cuya legitimación viene por el trabajo y el derecho a la herencia.
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95Para Locke, la mayor felicidad consiste en gozar de los mayores placeres, sin poseer las cosas que producen los mayores placeres.
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96La ley natural no es la base de la futura vida en sociedad y debe anularse una vez realizado el pacto social.
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97Para Locke, el soberano puede gobernar como quiera porque no hay mecanismo legal para derrocarlo.
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98El reconocimiento del derecho de rebelión es para Locke un medio para hacer reflexionar al gobierno y para hacerle respetar la legalidad.
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99El poder federativo va unido al legislativo y se ocupa de la seguridad y de los intereses públicos en el exterior.
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100Corresponde al poder ejecutivo aplicar las leyes y sancionar su incumplimiento, y será responsabilidad del monarca y de su gobierno.
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Información
- Descripción
- 1º de Bachillerato Historia de la Filosofía Test sobre TEST SOBRE LOCKE, creado por IRAL .. el 02/03/2018.
- Autor
- IRAL ..
- Idioma
- Español
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- Historial
- Creado el 2 mar 2018 · actualizado el 4 feb 2019
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