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EL PENSAMIENTO PRERRACIONAL: MITO RITO.

MYTHOS: Discurso o narración, a modo de leyenda, de las hazañas de los héroes y de los dioses con que el pensamiento prefilosófico explicaba los grandes problemas relativos al origen del mundo, de la humanidad y de las instituciones.

Son explicaciones de carácter simbólico

Los mensajes se transmiten a través de ejemplos acontecidos en un pasado remoto e impreciso con anécdotas que valen para todos los tiempos.

Mezcla ficción y realidad.

RITOS O RITUALES: Una serie de actuaciones sobre la realidad de carácter simbólico y anecdótico, temporales y que se repiten periódicamente.

Acto religioso o ceremonial repetido invariablemente en cada comunidad cultura.

Son las celebraciones de los mitos.

Expresan su contenido, por lo que no pueden entenderse separados de los mitos.

Pueden ser fiestas y ceremonias de carácter mas o menos solemne.

Siguen las pautas que establece la tradición o la autoridad religiosa.

CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO ARCAICO Y MÍTICO.

PENSAMIENTO ARCAICO, MÍTICO O RELIGIOSO: Es el pensamiento vigente que vienen de las tradiciones antiguas previo al pensamiento racional, filosófico o científico.

Los antiguos griegos viven en un mundo sometido al capricho de las fuerzas naturales que amenazan la existencia individual y colectiva (tormentas, volcanes, terremotos, enfermedades)

Existe un ámbito divino: de dioses en donde los hombres expresaron todas sus ideas de permanencia e inmortalidad.

Existe un ámbito natural: donde los hombres viven inmersos y a merced de la naturaleza.

NATURALEZA: FUERZA Y PODER.

Es la responsable de la producción y la destrucción de las cosas.

Es caótica pues no había un orden de los sucesos en relación a las necesidades humanas.

Los sucesos se consideran poderes sagrados que dependen de los dioses: así surgen los mitos.

RASGOS FUNDAMENTALES DEL MITO: PENSAMIENTO IRRACIONAL.

Infundado:

Sin principios y sin lógica para obtener sus conclusiones.

No puede justificarse ni discutirse.

Sólo existe para ser creído.

Acrítico:

No se analiza a sí mismo

No puede corregirse ni indagar en su verdad.

Están hechos para ser creídos a la vez que responden a las explicaciones que pueden interesar.

NORMATIVO:

Establece valores y normas que rigen a la comunidad de un modo atemporal (válido para todos los tiempos)

Constituye un marco de legitimidad.

El pensamiento mítico es tradiconal y tradicionalista pues se transmiten de generación en generación desde la antigüedad de modo oral.

Tendremos que esperar al siglo IX para encontrar los primeros escritos sobre mitos en Homero (acusado de tergiversar los mitos a su antojo) los llamados textos homéricos se recogerán a partir del siglo VIII a.C. o bien Hesíodo que parece que vivió en la segunda mitad del siglo VIII a.C.

Establece un sentido de la existencia:

Sobre qué somos y qué debemos hacer en relación con los dioses y con los otros hombres.

Son etnocéntricas (tu cultura es la más importante y la mejor) pues cada cultura cristaliza su memoria colectiva en sus propios mitos en relación con su propios dioses y sus creencias sobre ellos.

Antropomórficos( forma humana)

Antropocéntricos (hombre en el centro del universo)

Los dioses, las cosas, los fenómenos de la naturaleza quedan personificados como si sintiesen o actuasen como los humanos en su relación ellos.