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La Teología de Martín Lutero
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Preguntas del test (30)
1Lutero inicio su vida monástica en el año:
- A1405
- B1505
- C1605
2Causas que afectaron permanentemete la salud de Lutero años posteriores a su ingreso en el monasterio.
- AMeditación
- BAyunos
- CSoportar pruebas
- DMortificación corporal
3Cuando Lutero salió de la ciudad de Roma lo hizo con una fe profunda de que los medios de salvación ofrecidos por la Iglesia eran en realidad válidos.
- AVerdadero
- BFalso
4[blank_start]Whitenberg[blank_end] es la ciudad donde Lutero conoció a su compañero de orden y superior Johann von Staupitz, hombre comprensivo y erudito, capaz de escuchar las dudas y temores de Lutero sin sentirse obligado a condenarle.
- AWhitenberg
5Ante las dificultades de confesar todos su pecados, Staupitz le sugirió a Lutero que estudiase a los místicos alemanes, ya que existía allí otro modo de salvación que descansaba, no en el perdón de los pecados individuales, sino sencillamente en confiar toda la vida y todo el ser a Dios.
- AVerdadero
- BFalso
6Los místicos decían que el camino que lleva a la salvación era sencillamente entregarse al amor de Dios, y Lutero tenía que confesar que su más profunda reacción ante el Señor Santísimo, que requería de él una santidad que él no podía lograr, no era de amor, sino más bien de [blank_start]odio[blank_end].
- Aodio
- Bbenevolencia
- Cafecto
- Dcariño
7Libro cuyo estudio le dió a Lutero los primeros rayos de esperanza sobre la posibilidad de encontrar respuesta a cómo puede alguien como él, que se sabe pecador injusto, sátisfacer las demandas del Dios Santísimo que es todo justicia.
- ARomanos
- BGálatas
- CSalmos
- DNInguna es correcta
8Desde que perspectiva interpretaba Lutero el libro de los Salmos.
- APneumatológica
- BHarmateológica
- CCristológica
- DSoteriológica
9Lutero creía que el ser humano no llega a ser justo porque hace obras justas, sino que, tras haber sido hecho justo, hace obras justas
- AVerdadero
- BFalso
10Con el conocimiento y aprobación de Martín Lutero, las noventa y cinco tesis, escritas originalmente en latín por tratarse de un documento académico, fueron traducidas al alemán, impresas y profusamente distribuidas por todo el país.
- AVerdadero
- BFalso
11Orden monástica a la que Martín Lutero pertenecía:
- AJesuitas
- BBenedictinos
- CAgustinos
- DDominicos
12En el 1519, en un debate en Leipzig con Juan Eck de Ingolstadt, Lutero llegó a declarar que la autoridad de la Biblia es superior a la de los papas y concilios, y que tanto algunos concilios como algunos papas han errado.
- AVerdadero
- BFalso
13Tratado(s) importante(s) que Lutero escribiera en el año 1520:
- ALa libertad cristiana
- BA la nobleza alemana
- CLa cautibidad baiblónica de la iglesia
- DTodas son correctas
14En [blank_start]la cautividad babilónica[blank_end], Lutero atacó el sistema sacramental de la iglesia. Según este tratado, hay sólo tres sacramentos: el bautismo, la eucaristía, y la penitencia. En él se negaba la transubstanciación y el sacrificio de la misa. También insistía en el sacerdocio de todos los creyentes, que ya había expuesto.
- Ala cautividad babilónica
- Ba la nobleza alemana
- Cla libertad cristiana
15En el tratado sobre [blank_start]la libertad cristiana[blank_end], Lutero exponía su manera básica de entender la vida cristiana.
- Ala libertad cristiana
- Bla cautividad babilónica de la iglesia
- Ca la nobleza alemana
16[blank_start]La teología de la gloria[blank_end] se interesa ante todo en Dios en su propio ser y en su gloria.
- ALa teología de la gloria
- BLa teología de la cruz
17[blank_start]La teología de la cruz[blank_end] ve a Dios tal como éste se esconde en su sufrimiento.
- ALa teología de la cruz
- BLa teología de la gloria
18La razón por la que Lutero insistía en la autoridad de las Escrituras era su convicción de que la tradición había caído en el error, y que debía ser llamada de nuevo al verdadero sentido del evangelio por la autoridad de las Escrituras, que se encuentra por encima de la tradición, de la iglesia, de los teólogos, y del propio Lutero.
- AVerdadero
- BFalso
19Lutero rehazó la apostolicidad de los libros:
- ASantiago
- BRomanos
- CGálatas
- DApocalipsis
20Cuando Lutero dice que la Biblia debe ser su propio intérprete quiere decir que el mensaje central de la Biblia, el evangelio, es la clave de su interpretación.
- AVerdadero
- BFalso
21Para Lutero la [blank_start]ley civil[blank_end] es aquella que pone freno a los malvados, y provee el orden necesario tanto para la vida social como para la proclamación del evangelio.
- Aley civil
- Bley teológica
22Para Lutero la [blank_start]ley teológica[blank_end] es la que nos muestra la enormidad de nuestro pecado.
- Aley teológica
- Bley civil
23La dialéctica entre la ley y el evangelio es el punto central de la teología de Lutero, sin el cual sus enseñanzas acerca de temas tales como la justificación, la predestinación y la ética no se pueden entender.
- AVerdadero
- BFalso
24La justificación según Lutero es el decreto de absolución que Dios pronuncia sobre el pecador, declarándole justificado a pesar de su pecaminosidad.
- AVerdadero
- BFalso
25Lutero ha sido descrito frecuentemente como un profeta del [blank_start]individualismo[blank_end] y proponente de una comunión directa y personal con Dios, aparte de la iglesia.
- Aindividualismo
- BColectivismo
- CUniversalismo
26Para Lutero la autoridad suprema en la vida de la iglesia es:
- ALa Palabra de Dios
- BLa fe
- CLa oración
27La doctrina del sacerdocio universal de los creyentes es la fuerza, según Lutero, que une a la iglesia, la concibe, al mismo tiempo que la libera de toda sujeción a cualquier autoridad jerárquica.
- AVerdadero
- BFalso
28El modo en que Lutero veía la relación entre la iglesia y el estado se expone corrientemente como la doctrina de:
- ALos dos reinos
- BLos los dos régimenes
- CAmbas son correctas
29La doctrina de los dos reinos es el principio de la ley y el evangelio aplicado a la vida diaria del ser humano dentro de su situación histórica.
- AVerdadero
- BFalso
30La doctrina de los dos reinos de Lutero deben identificarse con la iglesia y el estado.
- AVerdadero
- BFalso
Información
- Descripción
- Comprobación de lectura del Libro: González, J. L. (2002). Historia del Pensamiento Cristiano. Desde la Reforma Protestante hasta el siglo XX (Vol. III). Nashville: Caribe. (pp.25-67)
- Idioma
- Español
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- Historial
- Creado el 16 feb 2022 · actualizado el 17 feb 2022
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