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Descripción
Test por María Victoria MARTIN, actualizado hace más de 1 año
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Creado por María Victoria MARTIN
hace más de 8 años
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Pregunta 1
Pregunta
¿Cuál es contexto de lectura en el que llega el pensamiento de Althusser a América Latina?
Respuesta
-
Fines de la década de los ´60 y transcurso de los 70.
-
Contexto de denuncia de la manipulación y dominio de las fuerzas conservadoras y reaccionarias
-
Gobiernos militares
-
El segundo gobierno de Perón
-
La década del ´80
-
El florecimiento democrático
Pregunta 2
Pregunta
El estructuralismo como método se caracteriza por
Respuesta
-
Observar los hechos sincrónicamente
-
Observar los hechos desde una perspectiva histórica y social
-
Considerar el conjunto de elementos integrantes en sus relaciones recíprocas
-
Entender a los elementos situados en experiencias concretas
-
Formular hipótesis capaces de hallar las reglas y transformaciones de cada estructura
-
Construir un modelo de estructura
Pregunta 3
Pregunta
El estructuralismo es tanto una explicación acerca del funcionamiento de los sistemas como un método:
Respuesta
- True
- False
Pregunta 4
Pregunta
¿Cuál de las siguientes imágenes describe mejor la analogía que Marx realiza entre la configuración de la sociedad y un edificio?
Respuesta
Pregunta 5
Pregunta
Según Althusser, la ideología es…
Respuesta
-
Un sistema de ideas, representaciones imaginarias entre individuos y sus condiciones reales de existencia.
-
Nuestro escepticismo respecto de las ideas y representaciones de nuestro adversario, lo que se considera como disfraces más o menos conscientes de la verdadera naturaleza de una situación, pues no podría reconocerla sin perjudicar sus intereses.
-
Una parte central en la estrategia militar.
Pregunta 6
Pregunta
Indicar cuáles de las siguientes premisas se vinculan con los Aparatos Ideológicos de Estado:
Respuesta
-
Pluralidad en diversas instituciones
-
Pertenecen al Estado, son un “todo organizado”
-
Son predominantemente represivos
-
Funciona primero con la ideología y luego mediante la represión
-
Es lugar de la lucha de clases
-
Incluye la policía, el ejército, los tribunales
-
Se refiere a las instituciones políticas, jurídicas, sindicales, informacionales, religiosas, escolares, culturales, familiares, etc.
Pregunta 7
Pregunta
Señalar cuál es la función de la ideología según Althusser:
Respuesta
-
Reproducción de las condiciones de producción
-
Producción de las condiciones de reproducción
-
Producción de las condiciones de producción
Pregunta 8
Pregunta
¿Qué implica la doble sujección del sujeto?
Respuesta
-
El Sujeto es interpelado como Sujeto (libre) para que se someta libremente a las órdenes del Sujeto.
-
El Sujeto está sujeto a la ideología como a la lucha de clases
-
El sujeto está atrapado entre la lucha de proletarios y capitalistas
-
El sujeto está sujeto tanto a los Aparatos ideológicos de Estado (AIE) como a los aparatos represivos del Estado (ARE)
Pregunta 9
Pregunta
Indicar cuál de estas imágenes describe mejor el pensamiento de Althusser. Justificar:
Respuesta
Pregunta 10
Pregunta
¿Cuáles de los siguientes desplazamientos NO forma parte de la crisis de los paradigmas de la década del ´80 que va a modificar el modo de entender la Comunicación en América Latina?
Respuesta
-
Forma de entender el poder
-
Cuestionamientos a la idea de la linealidad de la historia
-
Distinciones en base al territorio
-
Modo de concebir al sujeto
-
Problematización acerca de la objetividad de la ciencia
-
Revisión de la noción de cultura
-
Crisis de la izquierda
Pregunta 11
Pregunta
¿Cuáles de estos autores forman parte del módulo IV?
Respuesta
-
Héctor Schmucler
-
Jesús Martín-Barbero
-
Raymond Williams
-
Stuart Hall
-
Jorge González
-
Rossana Reguillo
-
Todos los anteriores
Pregunta 12
Pregunta
Héctor Schmucler señala: “Resulta estrecho considerar exclusivamente los fenómenos localizados en el clásico esquema emisor-canal-receptor para entender la significación que adquieren los mensajes que circundan al hombre”
Respuesta
- True
- False
Pregunta 13
Pregunta
¿Cuál es la idea que sostiene Schmucler sobre las similitudes entre funcionalismo y estructuralismo?
Respuesta
-
Importaba qué preguntar, no se cuestionan el cómo
-
Importaba cómo preguntar, no se cuestionan el qué
Pregunta 14
Pregunta
Al proponer abordar comunicación/cultura se pretende abandonar:
Respuesta
-
La distinción entre ambos conceptos
-
La separación entre ambos conceptos
-
Ninguna de las respuestas anteriores
Pregunta 15
Pregunta
La propuesta central de Schmucler es la idea de considerar comunicación y cultura como campos de abordaje independientes y autónomos
Respuesta
- True
- False
Pregunta 16
Pregunta
¿Cuál de estos supuestos está por detrás de la idea comunicación/cultura?
Respuesta
-
La comunicación no es solo producción sino reproducción
-
La comunicación no es solo reproducción sino producción
Pregunta 17
Pregunta
¿Cuáles de estos postulados se deriva de la propuesta de abordar la Comunicación/cultura?
Respuesta
-
Incluirnos, en lugar de alejarnos
-
Hacer estallar las disciplinas
-
La comunicación como un objeto a lograr y no como un objeto constituido
-
La Comunicación como hecho político y cultural
-
Todos los anteriores
Pregunta 18
Pregunta
Stuart Hall en su texto codificar/decodificar piensa a la comunicación como “una estructura producida y sostenida a través de la articulación de momentos relacionados pero distintivos”. ¿Cuáles son esos momentos y qué supone?
Respuesta
-
Considera la producción, distribución y reproducción propone una “estructura compleja dominante” en la que ninguna fase garantiza la siguiente.
-
A través de considerar la producción, circulación, distribución/consumo, reproducción propone una “estructura compleja dominante” en el que ningún momento puede garantizar completamente el momento siguiente con el que está articulado.
-
A través de considerar la producción, circulación, distribución/consumo, reproducción propone una “estructura compleja dominante” en el que el primer momento garantiza todo el proceso.
Pregunta 19
Pregunta
Según Hall, la forma discursiva del mensaje tiene una posición privilegiada en el intercambio comunicativo (desde el punto de vista de la circulación) y los momentos de codificación y decodificación son momentos determinados a través de una "autonomía relativa” en relación con el proceso comunicativo como un todo.
Respuesta
- True
- False
Pregunta 20
Pregunta
Cuando Hall habla de “distorsiones o malentendidos” se refiere a….
Respuesta
-
Falta de equivalencia entre los lados del intercambio comunicativo
-
La “autonomía relativa” de los momentos
-
A la determinación de la entrada y salida del mensaje en sus momentos discursivos
-
Todos los anteriores son correctos
Pregunta 21
Pregunta
Según Hall, “hay grado cero en el lenguaje”
Respuesta
- True
- False
Pregunta 22
Pregunta
Según Hall, “cualquier sociedad o cultura tiende, con diferente grados de clausura, a imponer sus clasificaciones del mundo político, social y cultural lo que constituye…”
Respuesta
-
El orden cultural dominante, según Hall, que es unívoco e incontestable.
-
El orden cultural hegemónico, según Hall, que nunca es unívoco o incontestable.
-
El orden cultural dominante, según Hall, que nunca es unívoco o incontestable.
Pregunta 23
Pregunta
Según el texto de Raymond Williams, dominación y hegemonía son dos formas de conceptualizar:
Respuesta
-
La comunicación
-
El poder
-
La cultura
-
Todas las opciones anteriores son correctas
Pregunta 24
Pregunta
Indicar qué frases describen mejor la noción de hegemonía:
Respuesta
-
se expresa en las formas políticas y en tiempos de crisis por medio de una coerción directa o efectiva
-
Manipulación/ adoctrinamiento
-
Es formativa y estructural
-
entrelazamiento de fuerzas políticas, sociales y culturales activas
-
Supone mirar el cuerpo de prácticas y expectativas
-
Formativa y transformativa
Pregunta 25
Pregunta
La hegemonía a pesar de ser dominante no lo es de un modo total o exclusivo,
Respuesta
- True
- False
Pregunta 26
Pregunta
En los análisis trascendentales (los que abstraen los conceptos de los procesos sociales concretos) un proceso cultural es considerado como un sistema que funciona bajo ciertos rasgos [blank_start]dominantes[blank_end]: un ejemplo sería un estudio sobre la cultura burguesa que hablara de que funciona gracias al consumismo, etc. No tienen en cuenta el movimiento o los cambios constantes. Parece predominar una aparente estaticidad a los fenómenos.
Respuesta
-
dominantes
-
emergentes
-
residuales
Pregunta 27
Pregunta
La definición de [blank_start]residual[blank_end] hace referencia a todas las culturas incluyen aspectos que han rescatado de su pasado, en el presente esos distintos elementos ocupan lugares variables en el proceso cultural, ha sido formado en el pasado, pero que aún se halla activo en el proceso cultural no sólo como elemento del pasado, sino como un efectivo elemento del presente.
Respuesta
-
residual
-
dominante
-
arcaico
-
emergente
Pregunta 28
Pregunta
Con [blank_start]emergente[blank_end] se alude a los nuevos significados, valores, prácticas relaciones y tipos de relaciones que se crean continuamente. Los elementos emergentes son difíciles de distinguir de lo alternativo o de lo de oposición.
Respuesta
-
emergente
-
arcaico
-
residual
-
dominante
Pregunta 29
Pregunta
El término [blank_start]arcaico[blank_end] supone un elemento del pasado que está para ser observado, examinado o revivido de modo especializado.
Respuesta
-
arcaico
-
residual
-
dominante
-
emergente
Pregunta 30
Pregunta
Completar la siguiente frase de Williams “ningún modo de producción y, por lo tanto, ningún orden social dominante y por lo tanto ninguna cultura dominante verdaderamente…”
Respuesta
-
incluye o agota toda la práctica humana, toda la energía humana y toda la intención humana
-
incluye y va más allá de la totalidad del proceso social (que articula cultura e ideología)
-
tiene que resistirse ni ser recrearse para ser efectivo
Pregunta 31
Pregunta
Reguillo sostiene que los miedos son Individualmente experimentados, socialmente construidos y [blank_start]culturalmente[blank_end] compartidos.
Respuesta
-
culturalmente
Pregunta 32
Pregunta
¿Cuáles son los campos de sentido sobre la violencia y la inseguridad en las ciudades?
Respuesta
-
Tiempos nocturno y de excepción: imágenes de los márgenes
-
Fantasmas del pasado: los pobres como residuo
-
Demonios del poder: la desconfianza institucional y el desencanto frente a la política
Pregunta 33
Pregunta
Reguillo sostiene que solo es posible trazar un mapa de los miedos en su anclaje político, en el emplazamiento de su proyecto histórico y al mismo tiempo situacional.
Respuesta
- True
- False
Pregunta 34
Pregunta
¿Cuáles son las pobrezas de las que habla Jorge Gonzalez en su texto sobre frentes culturales?
Respuesta
-
Prejuicio cientificista
-
Teórica
-
Estratégica
-
Táctica
-
Informativa
-
Crítica
-
Epistemológica
-
Política
Pregunta 35
Pregunta
Según Jorge Gonzalez, los frentes culturales son…
Respuesta
-
Herramientas metodológicas
-
Herramientas teóricas
-
Herramientas metodológicas y teóricas
Pregunta 36
Pregunta
Cuando González habla de los frentes culturales como “zonas de frontera” ¿a qué alude?
Respuesta
-
A formas simbólicas y prácticas entre culturas de clases y grupos socialmente diferentes que son porosas y móviles
-
A aquello de que está hecha la hegemonía.
Pregunta 37
Pregunta
Jorge González dice que el análisis de la cultura desde los frentes culturales debe hacerse mediante una metodología flexible que contemple:
Respuesta
-
Descripción densa de las zonas de entrecruzamiento
-
Reconstrucción histórica de trayectorias (con sus resistencias)
-
Caracterización de procesos de cambio, transmisión y reconstitución de los propios contendientes
-
Descripción semiótica
-
Análisis estructural-ideológico
-
Análisis informacional
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