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| Pregunta | Respuesta |
| RAZÓN | Es la capacidad intelectual o facultad del entendimiento del ser humano y y que le permite formar ideas, juicios y representaciones de la realidad en la mente, relacionándolas entre sí. |
| RACIONALIDAD | Actitud de la persona que actúa de acuerdo con la razón y no se deja llevar por sus impulsos. |
| OPINIÓN | Forma propia de pensar sobre algún asunto cuestionable. |
| CREENCIA | Conjunto de principios ideológicos o religiosos de un grupo. |
| CONOCIMIENTO | Conjunto de las facultades sensoriales de una persona en la medida en que están activas y capacidad del ser humano para comprender por medio de la razón la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas. |
| DUDA | Indeterminación del ánimo entre dos juicios o dos decisiones, acerca de un hecho o una noticia, o respecto a las creencias religiosas. |
| CERTEZA | Conocimiento seguro y claro de alguna cosa. |
| OBJETO | Lo presente a la conciencia, hacia lo cual se dirige tanto cognoscitivamente (lo conocido o imaginado) como volitivamente (lo deseado, querido o eludido). En la escolástica, es el término intencional del acto de conocimiento, independiente del conocimiento en sí. |
| SUJETO | El espíritu humano considerado en oposición al mundo externo. |
| SENSIBILIDAD | Conjunto de los fenómenos dependientes del funcionamiento de los receptores sensoriales o sensitivos. |
| ENTENDIMIENTO | Facultad de pensar lo que nos es dado empíricamente, es decir, el objeto de la intuición sensible, y formar conceptos, juicios y principios. |
| CREENCIAS | Son los juicios en los que no es necesario dar datos y conjunto de principios en los que cree una persona o sociedad. |
| ESCEPTICISMO | Doctrina que niega la posibilidad del conocimiento. Originariamente, actitud espiritual que después de haber examinado las cosas, no encuentra motivos suficientes para reconocer la verdad, se abstiene de todo juicio y busca la felicidad en la ataraxia. |
| RACIONALISMO | Doctrina filosófica que considera que la razón es la principal o única fuente de conocimiento. |
| EMPIRISMO | Doctrina psicológica y epistemológica que no reconoce en el conocimiento ningún elemento que no proceda de la experiencia interna o externa. |
| INTUICIONISTA | Doctrina epistemológica que admite un conocimiento intuitivo junto al discursivo-racional. |
| FENÓMENO | Aquello que aparece o se manifiesta. En Kant es aquello que es conocido gracias a la experiencia y a los elementos a priori puestos por el sujeto. |
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