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APROXIMACIONES A LA SOCIOLINGÜÍSTICA
¿Que es la Sociolingüística?
Una posición frente al estudio del lenguaje que tiene como mayor preocupación integrar este objeto
de estudio a otros aspectos de la vida social.
La sociolingüística se propone mirar y analizar una parte (olvidada) de una práctica social particular: el uso del lenguaje.
EL VARIACIONISMO
William Labov
Fundador del paradigma cuantitativo en los estudios sociolingüísticos. Labov establece que es
justamente este carácter no homogéneo ni estable lo que vuelve al uso del lenguaje una materia de estudio
interesante.
Postula que la variación lingüística no conlleva una
desprolijidad del hablante o un mal uso de la lengua, sino que se trata de una característica, o mejor dicho,
de una propiedad universal del lenguaje. Son, por parte de los hablantes, ineludibles, y serán también portadoras de significados
no ya referenciales, sino de contenido social.
Beatriz Lavandera
Postula que “Para dos o más formas alternantes que tienen el mismo sentido pero que difieren en cuanto al significado
estilístico, éste último puede reinterpretarse como una señal de significación social y situacional”
ETNOGRAFÍA DE LA COMUNICACIÓN
Desde esta concepción, la sociolingüística es una disciplina con tres dimensiones:
1. es descriptiva.
2. por otro lado es interpretativa.
3. finalmente, se propone predictiva.
El principal referente de esta corriente es Del Hymes (1964), pionero en proponer una metodología para el estudio del habla y las relaciones humanas, fundo una nueva disciplina, la “etnografía de la comunicación”. Su mayor interés
estuvo puesto en redefinir el objeto de estudio respecto del estudio sistemático de la lengua.
SPEAKING:
S. SITUACIÓN
P. PARTICIPANTES
E. FINES (ends)
A. ACTOS
K. CLAVE (key)
I. INSTRUMENTOS
N. NORMAS
G. GÉNEROS.
Etnografía tradicional
El contexto se determina de acuerdo con la ubicación geográfica de
las comunidades. Gumperz (1974) redefine “comunidad de habla” como “grupo de personas que comparten las
reglas para interpretar una lengua o una variedad determinada”.
De estas observaciones podemos extraer dos implicancias:
1. la comunidad de habla no es sinónimo de homogeneidad lingüística.
2. puede haber comunidades lingüísticas superpuestas ya que un mismo hablante puede formar
parte de varias comunidades de habla.
A la Etnografía del
Habla le interesa estudiar:
a) la conexión entre los modos de producción e interpretación de los actos de habla,
El uso lingüístico
La Etnografía del habla y de la comunicación y otras ciencias sociales entienden que el comportamiento
humano no es explicable sin el conocimiento que de él tienen los mismos actores sociales. La idea de Hymes al postular el estudio del habla tiene que ver con orientar el análisis hacia la praxis,
hacia el funcionamiento del código.
No se trata de tomar el uso como un recurso metodológico para ver qué es lo que dicen realmente
los hablantes sino de conocer lo que los hablantes hacen con el lenguaje
La competencia comunicativa
Supera la competencia lingüística chonmskiana. Y así como la competencia lingüística se despliega en contacto con la lengua
materna, la competencia comunicativa es una habilidad que depende de los contextos de interacción a
los que los hablantes estamos expuestos. Cuándo, qué, con quién y cómo hablar se “aprende” en la práctica
Se le denomina denomina códigos a sistemas generales de codificación que estarán vinculadas a los tipos de relaciones sociales. el término código no equivale a lengua y que por lo tanto, no se
trata de “sublenguas” o usos “defectuosos” de la misma. La presencia de uno u otro código tiene un origen
“ambiental”.
Bernstein. Códigos restringidos, códigos amplios
Forma de habla que se caracteriza por un alto grado de
predicción del componente verbal y sintáctico del mensaje. como las ceremonias religiosas o los ámbitos legales y militares. Son los contextos en los
que el hablante ve restringida su libertad de expresarse fuera de su rol.
Código restringido estructuralmente
Un repertorio reducido. En principio, en
todos aquellos en los que las relaciones sociales son inclusivas e involucran pocos participantes habilitados
por los conocimientos compartidos acerca de las identificaciones y las conductas esperables. Lo importante no es tanto qué se comunica sino cómo se comunica.
La clave para la utilización de este código está en qué tanto
podemos sobrentender las intenciones, deseos, creencias, opiniones de otro. Debemos
hacernos entender y esto nos obliga a hacer el esfuerzo de tener en cuenta a nuestro interlocutor.
ADQUISICIÓN Y APRENDIZAJE
Código amplio
Sabemos que la “competencia lingüística” está garantizada por exposición a una lengua materna
Son aprendidos muy temprano en la vida,
durante la primera socialización.
Discursos primarios
Discursos secundarios
aprendemos como parte de socializaciones en medio
de varios grupos locales, provinciales, nacionales e instituciones que no son nuestro hogar, como iglesias,
escuelas, grupitos de amigos y servicios públicos.
Para los primeros hablamos de adquisición – que es inconsciente – y para los segundos de aprendizaje. La importancia del contexto socio-cultural es crucial.
¿QUÉ SUCEDE EN LA ESCUELA?
Tendrán que aprender, más que
adquirir, habilidades para desenvolverse adecuadamente en un contexto institucional.
La traducción de este término necesariamente
debe conservar el plural porque en realidad está refiriendo a “literacidades” como “habilidades de
lectura” en un sentido amplio y no se restringe sólo a la “alfabetización”
la mente es “reconocedora de patrones” se denominan “significados situados”. “Situados” no significa “estáticos”
el papel que juega la institución como proveedora
de un Discurso secundario en este aprendizaje.
ORALIDAD Y ESCRITURA
las distintas opiniones sobre culturas orales y culturas letradas reflejan que estamos ante
un tema controvertido.
Literacidad y herramientas cognitivas de orden superior
Oralidad y literacidad como dos mundos diferentes
Literacidad como modelo ideológico
El trabajo de campo con Narrativas orales de experiencias personales
La narrativa, según Labov reconoce una estructura particular que consta de 6 componentes:
1. El resumen, 2. La orientación, 3. Complicación de la acción, 4. Evaluación, 5. Resolución, 6. Coda
Código restringido
ALUMNA: LILIA ALHELI ORTIZ LÓPEZ
GRADO Y GRUPO: 2 B
de Alfabetización Inicial, D. D. C. Inicial 2009-2010. INFD, Ministerio de Educación de la Nación:“La Formación Docente en Alfabetización Inicial. pág. 120-137.
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- Diagrama sobre Sin título, creado por Lilia Ortiz lopez el 25/10/2020.
- Creado por
- Lilia Ortiz lopez
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