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Diagrama de flujo

El núcleo de identidad personal

ROBERTO FLAVIO CAZARES CABRERA Antropología filosófica Otro Español

Contenido del diagrama

  1. 1.1 la periferia de la identidad personal

  2. 1.1.1 El estatus

  3. 1.1.1 Las funciones desempeñadas

  4. 1.1.3 Ideas, principios y valores

  5. 1.1.4 Rasgos psicológicos

  6. 1.2 Algunas experiencias que conducen al núcleo de identidad personal

  7. 1.2.1 La experiencia estética

  8. 1.2.2 La comunicación interpersonal

  9. 1.2.3 La comunicación intrapersonal

  10. 1.2.4 La experiencia de intimidad religiosa

  11. 1.3 La esencia del núcleo de identidad personal

  12. 1.3.1 El ser substancial

  13. 1.3.2 Calidad de sujeto

  14. 1.3.3 El yo profundo

  15. 1.3.4 Campo de conciencia

  16. 1.3.5 Existencia productora de su estructura

  17. 1.4 Diversos enfoques conceptuales para captar al ser humano

  18. 1.4.1 Ser y tener

  19. 1.4.2 Alineación ontológica

  20. 1.4.3 Las partes y el todo

  21. 1.4.4 Objetivación conceptual

  22. 1.4.5 Limitación virtual

  23. 1.4.6 El hombre manipulado

  24. 1.5 Apéndice: concecuencias de la experiencia cotidiana del núcleo de identidad personal

  25. El núcleo de identidad personal

  26. Cualidades del desarrollo del núcleo de la identidad personal

  27. El estatus es una fuente de aprecio y reconocimiento, el cual se puede basar en los titulos académicos, en la riqueza, en sus parentezcos o en el propio peso de su nombre

  28. Se basa en su titulo dependiente de sus estudios o por algún cargo especial que tenga en una institución

  29. podemos señalar una fuente de estabilidad

    que se puede encontrar en medio de una crisis de valores, y consiste en profundizar conscientemente en el substratum personal, que está por debajo de los valores que se han sustentado y que en ese momento se sienten amenazados

  30. mecanismos en la respuesta, condicionamientos inconscientes, temperamentos y carácter

  31. Es la captación sensible de los objetos mediante los sentidos que impactan en la persona

  32. Vibración emocional, ausencia de tensión, conocimiento de estratos profundos de la otra persona

  33. Es la comunicación con nosotros mismos, esta se puede dar de distintas maneras, por ejemplo, mediante el zen, la maeditación, ya que la meta es el conocernos a nosotros mismos

  34. Características

  35. significa el ser que

    existe en sí mismo, y por lo tanto, ofrece una permanencia

    radical en relación con los accidentes.

  36. No es posible objetivizar a una persona, ya que son lo opuesto, un objeto se puede retirar y los conceptos objetivan

    lo que expresan, y por esta razón no son aptos para conocer

    esta identidad personal.

  37. El yo profundo

    es el círculo central interno, y el yo empírico es la corona

    o periferia de la persona.

  38. Conciencia significa el darse cuenta de algo y su principal propiedad es la intenccionalidad.

    El sujeto que experimenta dicho campo de conciencia, al mismo tiempo vive un silencio, paz, armonía,felicidad sensación de ilimitación, que es una vivencia superior a los momentos de alegría y placer que se encuentran

    en la vida ordinaria

  39. el hombre tendría que ser descrito no tanto por esencias, sino por su existencia. La esencia es un concepto objetivo y como tal,

    falla para expresar lo más propio del ser humano.

  40. El plano del tener es superficial, ya que se basa en objetivisar, pero el del ser, es el plano más profundo e íntimo del ser humano, ya que se trata de una presencia, no de poseer

  41. El término alineación significa lo ajeno, lo que no es propio, pero la alineación ontológica es la separación de la persona con respecto a su núcleo de identidad personal

  42. El manipulador juega con el otro para cumplir un fin.

    La manipulación humana consiste en una conducta en la cual una persona actúa a instancias de otra que ha utilizado un cierto dolo para lograr sus propios fines a costa del primero

  43. En su propia realidad el hombre se siente ilimitado(aunque en la realidad no lo sea),por lo que al combinarlo con el término virtualmente (que se utiliza como implícitamente o oculto) la ilimitacion del hombre se vuele real en su virtualidad

  44. Mientras uno se limite al uso exclusivo de conceptos para entender

    al ser humano, será imposible llegar a una comprensión del ser humano, ya que nos estaríamos perdiendo de su parte más íntima y lo estaríamos volviendo un simple objeto material

  45. Los conceptos "las partes y el todo" son paralelos a los de análisis y síntesis, pero s requiere una perspectiva superior, que abarque simultáneamente todas esas partes en forma estructurada,

    para que se dé la síntesis, o comprensión cabal del ser humano.

  46. Dificultades

  47. Ignorancia

  48. Recogimiento interno

  49. Mediante el contacto con un dios se puede llegar al conocimiento del yo

  50. "El hombre es lo que no es, y no es lo que es"

  51. "El hombre es limitado en acto, pero virtualmente es ilimitado"

  52. Autenticidad, dinamismo de crecimiento, expansión de la conciencia,potencialidades avivadas, desarrollo del valor moral, magnanimidad, vivencia profunda de las emociones, resolución de conflictos, captación de los valores, la libertad, la comunicabilidad íntima, la educación, la creatividad, la integración personal, la salud psicosomática y la felicidad

Información

Descripción
Mapa mental acerca del capítulo 1 del libro de Guitierrez Saénz, con elaboración propia
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