Teorías tradicionales de la verdad
(clásicas sobre la verdad)
EL PROBLEMA DE LA VERDAD
hay que tener en cuenta:
A) qué entes pueden ser llamados verdaderos
B) qué significa aplicarle el predicado “verdadero” a un determinado ente lingüístico
C) qué elementos son indispensables para que se pueda hablar de una teoría de la verdad que consiga
satisfactoriamente una definición de la verdad.
El acto de
conocer
Nota:
siempre implica la relación entre dos polos, el objetivo (el objeto que es conocido) y el subjetivo
(el sujeto que conoce). Será ahí donde situaremos nuestra definición (o definiciones) de “verdad”.
¿La verdad?
Nota:
se encuentra, en el centro de una relación entre sujeto-representación-objeto.
Dependiendo de cómo entendamos que la verdad se relaciona con esos elementos tendríamos las
siguientes teorías
Como correspondencia: Entre las representaciones y los objetos.
Verdad como correspondencia o
adecuación: Bertrand Russell
Nota:
consiste en que “la correspondencia con un hecho constituye la naturaleza de la verdad”. Es decir, que un juicio o enunciado sería verdadero cuando describe y se ajusta a los hechos, cuando se corresponde con ellos; y sería falso en caso contrario.
Esta es la concepción de la verdad de filósofos
como Aristóteles, Santo Tomás de Aquino y el
mencionado Bertrand Russell
Como evidencia: De las representaciones para el sujeto
Esta es la concepción cartesiana de la verdad
Nota:
Según Descartes, cuando captamos una verdad de un modo tan claro y evidente que experimentamos la verdad de una forma tan indudable que no podemos rechazar la verdad. Con este enfoque tan subjetivo de verdad, ésta aparece relacionada con el sujeto que experimenta evidencia de verdad.
Como coherencia: Entre las representaciones
La verdad como coherencia se circunscribe al
ámbito de las ciencias formales.
Nota:
sugiere que, un enunciado es verdadero cuando no encierra ninguna contradicción consigo mismo ni con ningún otro enunciado del mismo sistema, que haya sido aceptado como verdadero.
Teorías lógico-lingüísticas de la verdad
G. Frege, L. Wittgenstein y B. Russell
introdujeron en el análisis lingüístico
teoria semantica
Nota:
la teoría semántica debe dar cumplida cuenta de que el lenguaje es un medio privilegiado para la representación de la realidad.
La finalidad primordial que tiene el lenguaje:
desde el punto de vista cognitivo: figurar los
hechos, transmitir información acerca de los
componentes y la estructura de la realidad.
debe incorporar:
los niveles lingüístico y ontológico
Nota:
...de tal modo que sirvan para explicar la función representadora del lenguaje.
la referencia y la verdad:
Nota:
conectan el lenguaje con el mundo (o la realidad) a través de las relaciones de designación y correspondencia
expresiones lingüísticas
simples (nominales)
Nota:
refieren a componentes simples de la realidad (objetos, entidades individuales, particulares, etc.)
los enunciados
Nota:
se corresponden o no con los hechos realmente existentes
Las filosofías lingüísticas de Frege, Russell y Wittgenstein
el lenguaje se relaciona con la realidad
a través de su función referencial y
representadora, y es en esa función
donde hay que situar el ámbito
explicativo de la disciplina semántica.
A. Tarski:
Nota:
La teoría de A. Tarski sobre la verdad tiene dos características primordiales; se trata de una teoría definicional y constituye una teoría semántica.
teoría definicional
Nota:
pretende precisar rigurosamente el significado de la expresión predicativo 'es verdad', al menos en la medida en que se aplica a los lenguajes formalizados
teoría semántica
pone en relación dos niveles, uno
sintáctico y otro ontológico
uno propiamente gramatical, en el
que se determinan los objetos a que
es aplicable el predicado 'es verdad',
y otro en el que reciben
interpretación esos objetos.
en busca de la definición de verdad:
'una oración es verdadera si es satisfecha por todos los objetos y falsa en caso contrario'
Nota:
Esta sintética enunciación es difícil de entender, si no se atiende a los vericuetos formales de la definición de satisfacción, pero viene a recoger la idea de que la verdad es producto de la relación en que se encuentran los términos en la oración y los objetos en el mundo. Viene pues a dar un sentido preciso a la relación de correspondencia entre lenguaje y realidad, como era el objetivo de A. Tarski
D. Davidson
trata de dar reflexión sobre el significado del predicado
la tarea de explicitar una teoría del significado para un lenguaje
equivale a la tarea de formular su teoría de la verdad: el
significado de una oración está determinado cuando se
expresan sus condiciones de verdad.
Los enunciados son por tanto enunciados que conectan descripciones estructurales de
oraciones y descripciones de sus condiciones de verdad
la teoría es adecuada cuando establece los emparejamientos correctos entre descripciones de
oraciones y condiciones de verdad, e inadecuada en caso contrario.