O peso da glória

1. 1

   Nota:

   • " Isso não significa que devamos ter uma atitude solene o tempo todo. Devemos participar do jogo. Mas a nossa alegria deveria ser do tipo ( e, de fato, é a mais Alegre possível) que existe entre as pessoas que, desde o início, levam-se mutuamente a sério
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   Nota:

   • " Comecei a suspeitar que o mundo está dividido não apenas entre os felizes e os infelizes, mas entre aqueles que gostam da felicidade e aqueles que, por mais estranho que pareça, realmente não gostam dela".
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   Nota:

   • Preleções organizadas em forma cronológica: (1) "O peso da glória" (2)"Aprendizado em tempos de guerra" (3) " Por que não sou um pacifista" (4) "Transposição" (5) "Teologia é poesia?" (6) "O círculo Íntimo"/"Discurso comemorativo" (7) "Membresia" (8) "Sobre o perdão" (9) "Ato fallho"

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   Nota:

   • " Se você perguntar hoje a vinte pessoas boas qual seria para elas a maior das virtudes, dezenove delas responderiam: "abnegação". Mas se você tivesse perguntado isso a quase qualquer um dos grandes cristãos do passado, ele responderia: "Amor".
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   Nota:

   • " Se a noção de que o desejo pelo nosso próprio bem, bem como a intensa esperança de experimentá-lo, é uma coisa má que se esconde na maior parte das mentes modernas, proponho que essa noção se insinuou a partir de Kant e dos estoicos e não tem parte na fé cristã. "
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   Nota:

   • " Para a maioria de nós cristãos, isso (alcanço da vida eterna) provavelmente não acontecerá no espaço de um dia; a poesia substitui a gramática, o evangelho substitui a lei, o anseio transforma a obediência, de modo tão gradual quanto a maré desencalha um navio.
4. 4

   Nota:

   • "Essas coisas - a beleza, a recrdação de nosso próprio passado- são boas imagens daquilo que desejamos, mas, se forem confundidas com as coisas em si, tornam-se ídolos mudos, partindo o coração de seus adoradores. Elas não são a coisa em si; são apenas a fragrância de uma flor que nunca encontramos, o eco de uma melodia que nunca ouvimos, notícias de um país que nunca visitamos..."
5. 5

   Nota:

   • " Quase todo nosso sitema educacional tem sido direcionado no sentido de silenciar essa tímida e persistente voz interior; quase todas as nossas filosofias modernas têm sido idealizadas para nos convencer de que o bom ser humano pode ser encontrando nesse mundo. No entanto, é uma coisa marcante perceber que essas filosofias do progresso ou da evolução criativa, elas mesmas, dão testemunho relutante da verdade de que nosso alvo real se encontra em outro lugar. Quando querem nos persuadir de que o mundo é o nosso lar, observe como eles realizam isso. Começam com a tentativa de convencêlo de que a Terra pode ser transformada em Céu, abrandando assim a sua snsação de exílio no mundo em seu estado atual. A seguir, eles diem a você que esse acontecimento feliz está ainda num futuro muito distante, confundindo assim o seu conhecimento  de que a pátria não é aqui e nem agora. Finalmente, com o receio de que o transtemporal possa despertar e estragar todo o evento, eles usam qualquer tipo de retórica disponível para manter longe de seus pensamentos a lembrança de que,mesmo que toda a felicidade prometida pudesse chegar ao ser humano no mundo, ainda assim, cada geração iria perdê-la com a morte, inclusive a última geração e toda a história se transformaria em nada, nem mesmo uma história, para todo sempre.
6. 6 - Como pensamos em Deus

   Nota:

   • página 43 "Recentemente..." até página 44 "...Mas é assim."
7. 7 - Fantasias pagãs e a glória de Deus

   Nota:

   • página 44 "perceba agora..." página 48 "... esplendor que ela refletiu"
8. 8 - O valor das pessoas

   Nota:

   • página 48 "No presente..." página 51 "...verdadeiramente oculto."

1. Vida acadêmica na universidade
2. religião e atividades naturais
3. Humildade x Orgulho
4. Atividades naturais e perspectiva da Cultura humana
5. três inimigos que a guerra levanta contra o erudito. Combater com exercícios mentais

   Nota:

   • 1. Entusiasmo 2. Frustração 3. Medo

Nota:

• - "Não deixe que seus sentimentos e emoções levem a pensar que seu dilema é mais incomum do que realmente é" Cap 2 pág 63 - Para mim, acredito que se, durante um momento de intenso êxtase estético, qualquer que procura capturar pela introspecção aquilo que outra pessoa realmente esteja sentindo, nunca será capaz de alcançar alguma coisa se não ser a sensação física. Página 97 Cap 4
• - Creio no cristianismo assim como creio que o sol nasceu, não apenas porque o vejo, mas porque por meio dele eu vejo tudo mais pág 138
• - Mesmo quando os projetistas falham e alguém fique fisicamente sozinho, há algum aparato tecnológico que não o deixará mais sozinho - num sentido não pretendido por Cipião - do que quando estiver sozinho. Vivemos de fato num mundo faminto por isolamento, silêncio e privacidade e, portanto, faminto por meditação e verdadeira amizade. pág 156 -157
• "Uma rejeição, ou na forte linguagem das escrituras, uma crucificação do eu natural, é o passaporte para a vida eterna." pág 168
• "Ser um cristão significa perdoar o indesculpável, porque Deus perdoou o indesculpável em você. Isso é difícil" pág 176

1. Emoção de forma natural e de forma espiriutal. Mística (Ou sobrenatural vista por nós)

   Nota:

   • praticamente o capítulo inteiro
2. nível espiritual e Natural e nível superior e inferior na vida natural

   Nota:

   • pagina 95
3. comparação de emoções religiosas com algumas outras citadas

   Nota:

   • página 96
4. Relação entre emoções e sensações

   Nota:

   • pagina 98 segundo parágrafo em dainte
5. análise de "pessoa espiritual" através da transposição

   Nota:

   • página 105
6. O paralelo mais próximo dessa dificuldade é constituído pela linguagem e imagens eróticas encontrada nos autores cristãos místicos da idade média

Nota:

• eruditos petencostes céticos histeria facetas patológico navalha de Occam lascívia prima facie Sacramental procusteano idiossincrasia perniciosa pelagianismo

1. Se a Teologia é poesia, não é poesia muito boa

   Nota:

   • página 118
2. a imaginação gosta de se perder no labirinto, ao se render aquilo que é complexo.

   Nota:

   • página 119
3. duas outras linhas de pensamentos que podem nos levar a chamar a Teologia de mera poesia

   Nota:

   • página 126
4. Cristãos antigos

   Nota:

   • página 130 até 131
5. Linguagem metafórica

   Nota:

   • página 133 - 134
6. Evolucionismo universal

   Nota:

   • pagina 134 - 136
7. Cosmologia científica

   Nota:

   • página 136 - 138
8. Minha conclusao

   Nota:

   • - Teologia pode se tornar poesia por tentativa de explicar a grandeza do único Deus. Surgem metáforas, símbolos, ciências, histórias e comparações com a finalidade de expressar quem é Deus. O que de fato nem chega perto do tamanho dele.

1. visão da hierarquia do exército de fora e de dentro

   Nota:

   • página 140 - 143
2. Exemplos de Círculos

   Nota:

   • página 143 - 144
3. Desejo de entrar em círculo

   Nota:

   • página 144 - 145
4. após entrar no círculo

   Nota:

   • 152 -154
5. verdadeira natureza da vida humana

   Nota:

   • 147 - 152

1. Solidão x Comunhão

   Nota:

   • pág 155 - 158
2. Atividades humanas coletivas e privadas

   Nota:

   • pág 158 -159
3. Definição de Religião

   Nota:

   • pag 159-164
4. igualdade/democracia

   Nota:

   • pág 164-167
5. O Cristianismo nesse contexto

   Nota:

   • pág 167- 169
6. Personalidade Cristã

   Nota:

   • pag 169 -171

1. Pedir perdão a Deus e perdoar outras pessoas

   Nota:

   • pág 172 - 177

1. coisas temporais

   Nota:

   • pág 178 - 181
2. tentações

   Nota:

   • 181 - 183
3. busca da proteção

   Nota:

   • 183 - 186