ÉTICA MÉDICA Y ECONOMÍA DE LASALUD

ÉTICA MÉDICA Y ECONOMÍA DE LASALUD

1. La libertad clínica

   • John Hampton, en 1983 la libertad clínica "había fallecido y nadie lamentaba su deceso"
   • Raymond Heffenberg, «No existe tal cosa como libertad clínica, nunca ha existido
   • médico-enfermo,
   • avances tecnológicos son recursos complementarios
   • "¿Que la economía de la salud no es el fnal de la libertad clínica, pero la demanda de mayor responsabilidad en el uso de los recursos es una más amplia y quizás más adecuada, limitación de su campo de acción?

2. Salud, justicia y bioética

   • "justicia distributiva" distribución equitativa de bienes escasos en una comunidad
   • La bioética constituye el resultado de la sociedad del bienestar posindustrial y la expansión de los "derechos humanos de la tercera generación"
     • estudia, en forma interdisciplinaria, los problemas creados a tenor del proceso científico-técnico y su repercusión en la sociedad
     • principios éticos
       • beneficencia, autonomía y justicia.
   • La economía analiza los costos y beneficios de alternativas para mejorar los patrones de uso de los recursos"
   • "La base fundamental de la calidad de vida implica el funcionamiento continuo entre el sujeto y su entorno.
     • calidad de vida es, por tanto, un concepto multidimensional y difícilmente medible".

3. Ética, economía y medicina

   • "mínimos morales", es decir, una política de salud que concilia la racionalización económica con la de la ética, los criterios entológicos o de equidad con el "derecho de la asistencia médica".
   • salud es la justicia que sepamos administrar
   • economía y la ética médica en el marco de la política sanitaria.
     • pueden orientar y ayudar a clasificar el uso apropiado de los recursos, no sólo sin contradicciones mutuas, sino de forma complementaria
   • Josefina Toledo Benedict en su obra "La ciencia y la técnica en José Martí",
     • Sólo una formación económico-social superior, humana y equitativa es capaz de traducir los adelantos de la Ciencia y la Técnica en beneficio material y espiritual de toda la sociedad -no de una parte de ella- y de luchar consecuentemente por la paz como meta natural del hombre.