Paradigmas teóricos para reconstruir los derechos humanos (segunda parte)

Paradigmas teóricos para reconstruir los derechos humanos (segunda parte)

1. UN NUEVO DERECHO BASADO EN UN NUEVO SENTIDO COMÚN

   • Los sistemas jurídicos latinoamericanos agonizan. Se ha querido arreglar y han terminado parchados. Los se han enquistado y no hay forma de resolverlos
   • Todavía no hay todavía una propuesta de solución nacida en y para América Latina. Se sigue abrevando del paradigma Estado de derecho igual a neoliberalismo, que nos aniquila y que oculta un Estado de no derecho
   • Se requiere voluntad y la inclusión de todos para alcanzar acuerdos válidos, primero sobre. la necesidad de construir un nuevo Derecho, segundo para determmar el alcance de conceptos como hombre, justicia, democracia
   • Los derechos subjetivos generan relaciones correlatIvas u opuestas, basadas siempre en el reconocimiento que hace un sujeto de otro y viceversa, teniéndose por sujetos con los mismos derechos, en igualdad de circunstancias y con la misma libertad pero siempre conscientes de la posibilidad de poder exigir judicialmente su cumplimiento.
   • La democracia y derechos humanos se refieren entre sí. Son el sustento de los estados constitucionales democráticos. Solamente ello y no más sostiene al orden constitucional. La democracia genera el proceso creador de normas y, por lo tanto, se nutre por las razones de todos los individuos que es lo que le da legitimidad al orden jurídico

2. ESTAMOS ANTE UNA TRANSICIÓN PARADIGMÁTICA

   • El quiebre de los paradigmas enarbolados hasta hoy, es evidente: justicia social, democracia participativa, igualdad, Estado de derecho, desarrollo social; todos ellos no fueron lo que el discurso político les prometió
     • a transición debe darse en el Derecho y en los derechos humanos para ser tales. Ya no puede sostenerse y el paradigma en que se han sustentado por tanto tIempo y que solo ha he.cho del Derecho un instrumento utilitario. El resultado, como estamos viendo, es un caos largamente sufrido y que está aniquilando sociedades.

3. NEOLIBERALISMO IGUAL A DESIGUALDAD

   • El neoliberalismo va más allá de la idea de una economía exacerbada la igualdad es una quimera si el mundo mantiene los escenarios actuales. Las disparidades económicas generan las disparidades de oportunidades sociales, educativas, laborales y económicas
     • Los derechos humanos deben reformularse, es determinante que se alcancen acuerdos que aseguren la protección de todos los seres humanos como miembros de los diversos grupos sociales a los que pertenecen. No debe, por ningún motivo, mantenerse el paradigma individualista que considera a los seres humanos como seres aislados, extraños a las circunstancias sociales y culturales que los rodean y que los forman en los hombres y mujeres que son. Hay que observar y entender la realidad de cada uno, contextualizándola según la sociedad en la que vive

4. RECONSTRUCCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

   • El paradigma del principio discursivo, los derechos humanos son definidos por la voluntad consensuada de aquellos que deciden, y no por estar atados a la naturaleza de la persona humana
     • Los derechos humanos fundados como derechos de la persona rescatarían al mismo tiempo la dimensión íntima de la unicidad vivida, lo que exige el respeto a la más elemental forma de vida humana, y la dimensión social del hombre, que sólo se puede comprender plenamente en el "rostro del otro
       • El principio discursivo, esa razón comunicativa y el elemento de universalidad normativa debidamente legitimada en una democracia desarrollada, con el procedimiento adecuadamente institucionalizado, constitutivo de la legitimización del ordenamiento sociopolítico, serán conceptos que ayuden a esa "reconstrucción" de los derechos humanos

5. LA OTRA TESIS SOBRE LOS DERECHOS HUMANOS

   • Estos derechos se inician desde la carta magna realizada por Juan I de Inglaterra en 1215
     • Es una especie de juramento arrancado al rey para el cho del reino, mismo que representaba el conjunto de libertades y privilegios y franquicias de los barones, el clero, las ciudades y los hombres libres
     • En estados unidos de américa se crea la constitución y catálogos en donde se colocan derechos para ser emitidos
       • Los estadounidenses no creían en los derechos humanos, al menos no en la forma en que los habían visto nacer en Inglaterra: "las declaraciones de derechos son originalmente pactos entre los reyes y sus súbdito
   • La protección jurídica de los derechos humanos implica su realización en la sociedad, conlleva la fuerza legitimada que compele al respeto y la promoción de estos mismos en tal forma que no habrá posibilidad de sustraerse al cumplimiento del orden jurídico
   • El concepto de derechos humanos debe tener correspondencia con los valores de humanidad y justicias
   • En México con ayuda de la constitución política de los estados unidos mexicanos, salvaguardan, hacen justicia y para ejercer los derechos