Modernidad de lo barroco, ethos

Modernidad de lo barroco, ethos

1. Modernidad, horizonte Civilizatorio

2. Técnica mediante la racionalidad autómatica

3. Lo Barroco, trata de visibilizar lo anulado o subsumido, bajo otros valores.

   • Fue un proyecto de larga duración, desde el siglo XVI-XVIII
     • Generar una revolución técnica, basada en principios cristianos e instalar la civilización europea en América.
   • Ethos Histórico
     • Es un principio organizador de capital, y una estrategia de hacer visible lo invisible
       • Una configuración específica de la historia.
     • Ethos Clásico
       • No anula, ni desconoce la contradcción. La trata como contradicción ineludible de la vida moderna y la asume como lo menos malo.
       • Ethos Barroco
         • Comportamiento que no borra elethos realista, maneja la contradicción propia de la vida en la modernidad capitalista y tampoco lo niega como hace el ethos romántico.
           • Pero al igual que el Ethos clásico, la reconoce pero a diferencia de este se resiste a aceptar la elección que se le impone.
   • Ethos Romántico
     • Aceptal el capitalismo y mantiene la idea en una imagen contraria a la apariencia. el capitalismo es vivido, como realización del espíritud.

4. La filosofía americana como filosofía sin más

   • La palabra es magia, lo que hace posible la existencia de algo de la nada. Y, más que magia, el poder creador por excelencia.
     • Sin embargo, en esta historia no se daba el caso de que alguien inquiriese si tenía o no derecho al Verbo, Logos o Palabra...
     • A ningún griego se le ocurrió preguntarse por la existencia de una filosofía griega, así como a ningún latino o medieval, ya fuese francés, inglés o alemán, se le ocurrió preguntarse por la existencia de su filosofía...
       • Esa extraña filosofía que a sus propios creadores y herederos en Latinoamérica llena de complejos. ¡Esto no puede ser filosofar, esto no puede ser filosofía!
         • ¿Qué clase de hombres somos?
           • En esta pregunta estará el centro del problema, el porqué de un preguntar por nuestro supuesto derecho a una especial pregunta.
   • En América Latina esta discriminación origina respuestas de características muy especiales.
     • Esas características que culminarán en la pregunta sobre nuestro derecho al Verbo, al Lagos o a la Palabra, esto es, a la Filosofía.
   • ¿Existe una filosofia en nuestra américa? Augusto salazar
     • La causa de nuestra inautenticidad filosófica es nuestra cultura defectiva, y la causa de nuestra de la situación negativa de nuestra cultura, es nuestra subordinación económica y política.
       • ¿cómo lograr entonces una filosofía autentica?
         • El paso de una filosofía inautentica a una autentica estaría ligada a la superación del subdesarrollo.
           • A la par esta filosofía podría ganar su autenticidad como parte del movimiento de superación de nuestra negatividad y esforzándose en cancelar sus raíces.
             • La filosofía se da de acuerdo a las necesidades del contexto. En Ámerica Latina no hay aún filosofía
           • Nuestra "filosofía" es una secuela de Europa, no tenemos filosofía.
         • Bibliografía: La modernidad de lo barroco, Echeverría Bolívar
           • ¿Existe una filosofia en nuestra América? Salazar Augusto
             • La filosofia latinoamericana como filosofía sin más", Zea Leopoldo.