4400823
Descripción
Mapa Mental por Diana Carolina ROJAS CHAPARRO, actualizado hace más de 1 año
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Creado por Diana Carolina ROJAS CHAPARRO
hace alrededor de 8 años
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Importancia y pertinencia de la
investigación en la sociedad
- 1.1 La educación en la actual
sociedad del conocimiento
- Broveto (2000) afirma
- Contradicción entre conocimiento y
sabiduría, entre desarrollo
científicotecnológico y bienestar
social, domina una civilización
incapaz de resolver los problemas
elementales del mundo
contemporáneo
- Contradicción entre conocimiento y
sabiduría, entre desarrollo
científicotecnológico y bienestar
social, domina una civilización
incapaz de resolver los problemas
elementales del mundo
contemporáneo
- Gómez (2000) afirma
- Cada sociedad requiere que su sistema
educativo se oriente a dar respuesta a
las exigencias y necesidades que hoy
demanda esa sociedad.
- Cada sociedad requiere que su sistema
educativo se oriente a dar respuesta a
las exigencias y necesidades que hoy
demanda esa sociedad.
- Amaya (2000) afirma
- El conocimiento es el fundamento para
edificar un país con capacidad para
enfrentar los problemas y los retos del
futuro
- El conocimiento es el fundamento para
edificar un país con capacidad para
enfrentar los problemas y los retos del
futuro
- De Zubiría (2001) afirma
- La educación tiene sus propios retos y
exigencias, siempre será necesario que
dé respuesta a las demandas para
desarrollar y potenciar las capacidades
individuales y colectivas, con el fin de
desarrollar la sociedad en su conjunto
- La educación tiene sus propios retos y
exigencias, siempre será necesario que
dé respuesta a las demandas para
desarrollar y potenciar las capacidades
individuales y colectivas, con el fin de
desarrollar la sociedad en su conjunto
- Broveto (2000) afirma
- 1.2 La sociedad latinoamericana y
la investigación
- Bernal (2000) afirma
- las verdaderas raíces de la
competitividad estriban en las
fortalezas que tengan la sociedad y su
sistema educativo, la comunidad
investigativa y la cultura.
- las verdaderas raíces de la
competitividad estriban en las
fortalezas que tengan la sociedad y su
sistema educativo, la comunidad
investigativa y la cultura.
- Álvarez (1991) destaca
- Cambios de contexto global: a) la reestructuración de la economía mundial
con énfasis en el establecimiento de mercados globales; b) la influencia
creciente de las corporaciones y de sus alianzas en el mundo entero, y el
papel preponderante de la información en este proceso; c) la revolución
tecnológica y el simultáneo decaimiento en la importancia de la materias
primas para el proceso de producción industrial en los países
desarrollados; d) la reconsideración de la deuda social contraída por los
países en vías de desarrollo con sus poblaciones más pobres; e) la
caracterización de las sociedades más avanzadas por la utilización
intensiva del conocimiento; f) los cambios en la composición demográfica
de la sociedad; y g) los cambios en los ámbitos politico.
- Cambios de contexto global: a) la reestructuración de la economía mundial
con énfasis en el establecimiento de mercados globales; b) la influencia
creciente de las corporaciones y de sus alianzas en el mundo entero, y el
papel preponderante de la información en este proceso; c) la revolución
tecnológica y el simultáneo decaimiento en la importancia de la materias
primas para el proceso de producción industrial en los países
desarrollados; d) la reconsideración de la deuda social contraída por los
países en vías de desarrollo con sus poblaciones más pobres; e) la
caracterización de las sociedades más avanzadas por la utilización
intensiva del conocimiento; f) los cambios en la composición demográfica
de la sociedad; y g) los cambios en los ámbitos politico.
- Bernal (2000) afirma
- 1.3 Universidad e investigación científica
- Gacel Ávila (1999) señala
- En la sociedad del conocimiento la universidad debe favorecer la
formación de los recursos humanos e incentivar la investigación,
orientando la preparación de expertos que puedan hacerles frente
a las necesidades de sus sociedades, con miras a resolver sus
problemas desde una perspectiva integral tanto de la persona
como de la sociedad.
- En la sociedad del conocimiento la universidad debe favorecer la
formación de los recursos humanos e incentivar la investigación,
orientando la preparación de expertos que puedan hacerles frente
a las necesidades de sus sociedades, con miras a resolver sus
problemas desde una perspectiva integral tanto de la persona
como de la sociedad.
- Conferencia Mundial de
Educación Superior celebrada
en 1998
- El desarrollo y el progreso de la humanidad, de la sociedad
global y de cada una de las sociedades particulares, se
determinan por el avance del conocimiento, de la ciencia y
de la tecnología.
- El desarrollo y el progreso de la humanidad, de la sociedad
global y de cada una de las sociedades particulares, se
determinan por el avance del conocimiento, de la ciencia y
de la tecnología.
- Gacel Ávila (1999) señala
- INTRODUCCION A LA
INVESTIGACION
Autores, Tesis y
Conceptos
- Ciencia, progreso y calidad de
vida
- 2.1 El ser humano actual ante la ciencia
- Artigas, 1992
- El ser humano alberga sentimientos contradictorios:
por una parte, los de grandeza y prepotencia, gracias
al desarrollo científico y tecnológico y, por otra, los de
desesperación e impotencia ante sus propios límites y
posibilidades de autodestrucción. El mundo moderno
exige respuestas inmediatas y continuas que le
permitan al ser humano enfrentarse consigo mismo y
con sus valores
- El ser humano alberga sentimientos contradictorios:
por una parte, los de grandeza y prepotencia, gracias
al desarrollo científico y tecnológico y, por otra, los de
desesperación e impotencia ante sus propios límites y
posibilidades de autodestrucción. El mundo moderno
exige respuestas inmediatas y continuas que le
permitan al ser humano enfrentarse consigo mismo y
con sus valores
- Rodríguez et al. (1984)
- En las relaciones humanas se produce un fenómeno de
distorsión porque los afectos y sentimientos se
mezclan con intereses sociales y económicos, que se
constituyen en una red compleja de apariencias en la
que predominan la ostentación, el afán de poder, el
exhibicionismo de las riquezas, los títulos, los linajes y
los convencionalismos sociales de clase.
- En las relaciones humanas se produce un fenómeno de
distorsión porque los afectos y sentimientos se
mezclan con intereses sociales y económicos, que se
constituyen en una red compleja de apariencias en la
que predominan la ostentación, el afán de poder, el
exhibicionismo de las riquezas, los títulos, los linajes y
los convencionalismos sociales de clase.
- Artigas, 1992
- 2.2 Ciencia, cultura y progreso
- Jaki (1991) afirma
- Se necesita superar el reduccionismo, el cual afirma que el
conocimiento científico es el único válido, porque es la principal
causa de la actual pobreza cultural.
- Se necesita superar el reduccionismo, el cual afirma que el
conocimiento científico es el único válido, porque es la principal
causa de la actual pobreza cultural.
- Artigas (1991) afirma
- La ciencia no puede desempeñar un papel profético ni redentor, ni
siquiera en su propio campo. No puede desconocerse que la ciencia
es una parte fundamental de la humanidad. La investigación
científica es tan humanista como la filosofía y la literatura.
- La ciencia no puede desempeñar un papel profético ni redentor, ni
siquiera en su propio campo. No puede desconocerse que la ciencia
es una parte fundamental de la humanidad. La investigación
científica es tan humanista como la filosofía y la literatura.
- Jaki (1991) afirma
- 2.3 La ética de la ciencia
- Jaki (1991) afirma
- Un uso inadecuado de la ciencia puede
convertir a ésta en una empresa “sin
alma”, en una aniquiladora del alma, si se
le lleva a la categoría de filosofía
fundamental, como parece suceder hoy,
cuando el ser humano está al servicio de
la ciencia y no la ciencia a su servicio.
- Un uso inadecuado de la ciencia puede
convertir a ésta en una empresa “sin
alma”, en una aniquiladora del alma, si se
le lleva a la categoría de filosofía
fundamental, como parece suceder hoy,
cuando el ser humano está al servicio de
la ciencia y no la ciencia a su servicio.
- Jaki (1991) afirma
- 2.1 El ser humano actual ante la ciencia
- Epistemología o filosofía de las
ciencias
- 3.1 Concepto de epistemología
- Piaget (1970)
- la lógica, la metodología y la teoría del
conocimiento, o epistemología, constituyen tres
ramas importantes del saber científico.
- la lógica, la metodología y la teoría del
conocimiento, o epistemología, constituyen tres
ramas importantes del saber científico.
- Guevara (1997) afirma
- Es tarea de la metodología sintetizar y organizar
los avances logrados por la investigación en las
diferentes disciplinas científicas, enriqueciendo
con la práctica la metodología general de la
investigación científica
- Es tarea de la metodología sintetizar y organizar
los avances logrados por la investigación en las
diferentes disciplinas científicas, enriqueciendo
con la práctica la metodología general de la
investigación científica
- Byron, Browne y
Porter (1986)
- La epistemología “es la teoría filosófica que trata
de explicar la naturaleza, las variedades, los
orígenes, los objetos y los límites del
conocimiento científico
- La epistemología “es la teoría filosófica que trata
de explicar la naturaleza, las variedades, los
orígenes, los objetos y los límites del
conocimiento científico
- Bunge (1980)
- Es la reflexión crítica sobre la investigación
científica y su producto, el conocimiento, en
otras palabras, es la ciencia de la ciencia
- Es la reflexión crítica sobre la investigación
científica y su producto, el conocimiento, en
otras palabras, es la ciencia de la ciencia
- Piaget (1970)
- 3.2 Clases o categorías de epistemología
- Piaget (1970)
- la epistemología o teoría del
conocimiento se clasifica en
tres categorías
- Epistemologías metacientíficas: la que parte de una
reflexión sobre las ciencias y tiende a prolongarla en
una teoría general del conocimiento
- Epistemologías paracientíficas: la que, apoyándose en
una crítica de las ciencias, procura alcanzar un modo
de conocimiento distinto al conocimiento científico
(en oposición con éste, y no ya como su prolongación)
- Epistemologías científicas: la que permanece en el
interior de una reflexión sobre las ciencias.
- Epistemologías metacientíficas: la que parte de una
reflexión sobre las ciencias y tiende a prolongarla en
una teoría general del conocimiento
- la epistemología o teoría del
conocimiento se clasifica en
tres categorías
- Piaget (1970)
- 3.3 Epistemologías regionales
- Bunge (1980)
considera
- Enfocando filosóficamente una clasificación
cualquiera de las ciencias, se obtienen tantas ramas
o epistemologías particulares como ciencias
figuren en esa clasificación
- Enfocando filosóficamente una clasificación
cualquiera de las ciencias, se obtienen tantas ramas
o epistemologías particulares como ciencias
figuren en esa clasificación
- Bunge (1980)
considera
- 3.4 Problemas que le competen a la
epistemología
- 3.1 Concepto de epistemología
- Sobre el concepto de ciencia
social
- 4.1 Concepto de ciencia social
- López Cerezo (1998)
- “Hemos aprendido en concreto, que hay distintos modos de
aproximarnos a la ciencia y que cada uno de ellos nos
proporciona una perspectiva parcial del mismo fenómeno”
- “Hemos aprendido en concreto, que hay distintos modos de
aproximarnos a la ciencia y que cada uno de ellos nos
proporciona una perspectiva parcial del mismo fenómeno”
- López Cerezo (1998)
- 4.2 Polémica sobre la cientificidad de
las ciencias sociales
- 4.2.1. Cientificidad de las ciencias
sociales en sus inicios
- Concepción positivista de la ciencia social
- Concepción hermenéutica de la ciencia social
- Concepción positivista de la ciencia social
- 4.2.2 Las ciencias sociales entre
las dos guerras mundiales
- El Círculo de Viena
- Racionalismo crítico
- Teoría crítica (Escuela de Fráncfort)
- El Círculo de Viena
- 4.2.3 Concepción actual de la
ciencia
- Thomas S. Kuhn y la estructura de las
revoluciones científicas
- Lakatos y la metodología de los
programas de investigación científica
- Paul K. Feyerabend y la anarquía del
método
- Morin y la complejidad y la
integración del conocimiento
- Thomas S. Kuhn y la estructura de las
revoluciones científicas
- 4.2.1. Cientificidad de las ciencias
sociales en sus inicios
- 4.1 Concepto de ciencia social
- Complejidad e
interdisciplinariedad de la ciencia
- 5.1 Necesidad de un pensamiento complejo en la
ciencia
- González Moena (1997)
- Los fundamentos del pensamiento científico moderno: la
objetividad, la distancia entre lo subjetivo y lo objetivo,
la causalidad lineal, la neutralidad, la formulación de
leyes generales, la especialización del conocimiento,
estén cuestionados seriamente por la crisis que
experimenta la modernidad occidental, exige pensar el
mundo desde un nuevo paradigma, el de la complejidad
hace pensar el mundo como una realidad
pluridimensional, compleja, paradójica, cambiante, con
orden y desorden, con logros y frustraciones, entre otras.
- Los fundamentos del pensamiento científico moderno: la
objetividad, la distancia entre lo subjetivo y lo objetivo,
la causalidad lineal, la neutralidad, la formulación de
leyes generales, la especialización del conocimiento,
estén cuestionados seriamente por la crisis que
experimenta la modernidad occidental, exige pensar el
mundo desde un nuevo paradigma, el de la complejidad
hace pensar el mundo como una realidad
pluridimensional, compleja, paradójica, cambiante, con
orden y desorden, con logros y frustraciones, entre otras.
- Maldonado, 1999
- el proceso de configuración de la complejidad como
forma de racionalidad, se identifican tres enfoques
claramente diferenciados: la complejidad como
método, la complejidad como cosmovisión, y la
complejidad como ciencia o las ciencias de la
complejidad.
- el proceso de configuración de la complejidad como
forma de racionalidad, se identifican tres enfoques
claramente diferenciados: la complejidad como
método, la complejidad como cosmovisión, y la
complejidad como ciencia o las ciencias de la
complejidad.
- González Moena (1997)
- 5.2 Interdisciplinariedad e integración del
conocimiento
- Ruiz (1997),
- Existen varias propuestas gnoseológicas o
epistemológicas tendientes a lograr la
integración superior del saber; ellas son:
- El concordismo
- La multidisciplinariedad
- La interdisciplinariedad
- La transdisciplinariedad
- El concordismo
- Existen varias propuestas gnoseológicas o
epistemológicas tendientes a lograr la
integración superior del saber; ellas son:
- Ruiz (1997),
- 5.1 Necesidad de un pensamiento complejo en la
ciencia
- Ciencia, progreso y calidad de
vida
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