Neoplatonismo.

Neoplatonismo.

1. Definición.

   • Variante de monismo idealista para el que la realidad última del universo era lo Uno, perfecto, incognoscible e infinito.
   • Sistema filosófico que tuvo como fin revitalizar del platonismo a partir de una síntesis de ideas platónicas, con otras doctrinas filosóficas y religiones orientales.

2. Historia (Siglo II d.C - Siglo VI d.C)

   • Siglo I, Filón de Alejandría prope una interpretación platónica del texto bíblico.
   • Nació en Alejandría, Egipto, en el siglo II d.C. con Amonio Saccas.
   • 224 d.C escuela neoplatónica fundada en Roma por Plotino.
   • Escuela neoplatónica fundada en Siria por Jámblico.
   • 400 d.C Plutarco de Atenas fundo una escuela en Atenas.
     • Clausurada el 529 d.C por un edicto del emperador romano Justiniano.
   • Reaparece en el Renacimiento.
     • "Volver a nacer" (Edad Media a la Edad Moderna)
       • Recuperación de la Antigüedad clásica, griega y romana.
         • Recuperación platonismo.
           • Máximo representante:
             • Marsilio Ficino (1433 - 1499)
               • Ordeno al universo en un modelo geocentrico
               • Dijo que existen 3 mundos o caos:
                 • Dios.
                 • Alma de las esferas.
                 • Alma del mundo.
                   • Único mundo que el hombre puede ver.
       • Aristotelismo dominante en el escolasticismo de la Baja Edad Media y comienzos de la Edad Moderna.
         • Los aristotélicos fueron los opositores del neoplatonismo.

3. Concepción Filosófica.

   • El principio de todo es, el Uno, llamad realidad suprema o gran vacuidad, de la que surgen todas las demás realidades por emanación
     • Nous, llamado también Verbo o Inteligencia pura.
       • Contiene las ideas de las cosas posibles.
       • Trinidad neoplatónica.
       • Es la imagen del Uno.
         • La función del nous como luz es la de que el Uno pueda verse a sí mismo.
     • Alma.
       • Es de naturaleza doble.
         • Está ligada al Nous.
         • Se asocia con el mundo de los sentidos, del cual es creadora.
           • El Alma emana el alma humana, que por la ignorancia de su naturaleza, cae en hábitos que la llevan a degradarse, llegando a ser materia, la antítesis de Dios.
     • Es indescriptible y se le denomina como Dios, único, infinito y bien.
   • El hombre, estando compuesto de cuerpo y alma, es parcialmente como Dios, espiritual y, parcialmente como la materia.
     • La materia es oscuridad, y lo opuesto al Bien; es el mal y la fuente del mal.
     • Tiene el deber de retornar a Dios.
       • 1. El alma sale del mundo sensorial por catarsis, y se libera de la materia.
         • Contemplación del Intelecto interior.
       • 2. Contemplación Intelecto superior.
         • Por medio de la revelación. Cuando Dios envía su luz (Nous) al alma para capacitarla de ver a Dios en sí mismo.
           • éxtasis (ektasis)
       • 3. Contemplación del Uno.
         • Se alcanza la felicidad suprema del hombre, y este queda en gracia.
       • Todo viene del Bien y tiende hacia el Bien

4. Caracteríticas

   • Floreció en el mundo pagano de Grecia y Roma durante los primeros siglos de la era cristiana.
     • Último intento del pensamiento griego para restablecerse mediante el recurso a las ideas religiosas orientales.
       • Intento de salvaguardar la pureza de la tradición helénica.
   • Entró en servicio del politeísmo pagano y fue usado como arma contra el cristianismo.
   • Presenta elementos del ascetismo y de lo no mundano.
   • Oposición que se plantea entre lo espiritual y lo carnal, elaborada a partir del dualismo platónico de idea y materia.

5. Objetivos.

   • Dar definición y unidad a los esfuerzos del mundo pagano por rescatarse de la ruina.
   • Imponerse a los cristianos, y en el mundo político, rehabilitar el politeísmo del Estado
     • Invocando la autoridad de Platón, a quien los cristianos reverenciaban

6. Precursores.

   • Amonio Saccas (242 d.C) Fundadro de la escuela Neoplatónica.
     • Era estibador de muelles.
     • No dejo escritos.
     • Maestro de Plotino
   • Plotino (Licópolis, Egipto 205-Campania, 270)
     • Máximo representante.
     • Maestro de Porfirio.
   • Porfirio (Tiro, 233 d.C.-303 d.C.)
     • Maestro de Jámblico.
     • Sostiene que las prácticas ascéticas son el inicio del camino hacia la perfección.
       • 1. Se adelgaza el velo de la materia.
       • 2. Contemplación de sí mismo.
   • Jámblico (Siria, 245 d.C-325 d.C)
     • Duroz opositores del cristianismo.
     • Ponen énfasis sobre la importancia de las prácticas teúrgicas.
       • 3. Consulta de oráculos, adivinación, sacrificios, etc.
   • Proclo (Constantinopla, 410 d.C-Atenas, 485 d.C)
     • Principal representante de la fase desarrollada en Atenas.
     • Para ellos la emanación es en serie:
       • 1. El Uno, esta absolutamente primero.
         • 2. “henadas”, los supremos dioses.
           • 3. Triadas, que son los dioses supraterrenales.
             • 4. "hebdómada”, que son los dioses terrenales.
               • 5. las “fuerzas” o “almas"
                 • Descenso de alma en la materia:
                   • Ser humano.
     • Dice que en el proceso de emancipación hay 3 etapas:
       • 1. El original (mone).
       • 2. La emergencia del original (proodos).
       • 3. El retorno al original (epistrophe).

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