John Locke

John Locke

1. Biografía

   • John Locke nació en Wrington, Reino Unido en 1632 y falleció en Essex en 1704. Nunca se casó ni tuvo hijos.
   • Fue un filósofo y médico inglés, considerado como uno de los más influyentes pensadores del siglo XVIII y uno de los primeros empiristas británicos.
   • Mientras estudiaba en la Christ Church, criticaba el plan de estudios de la época y encontró interesantes obras como la de René Descartes, incluso más que el material clásico enseñado en la universidad

2. Filosofía

   • Bases de su pensamiento
     • Su epistemología (teoría del conocimiento) no cree en la existencia del innatismo y el determinismo, considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo que rechaza la idea absoluta en favor de la probabilística matemática. Para Locke, el conocimiento solamente alcanza a las relaciones entre los hechos, al cómo, no al por qué.
     • Cree en un Dios creador cercano a la concepción calvinista del gran relojero, basando su argumentación en nuestra propia existencia y en la imposibilidad de que la nada pueda producir el ser. Es decir, un Dios tal como lo describe el pensador racionalista, René Descartes.
     • Trata la religión como un asunto privado e individual, que afecta solamente a la relación del hombre con Dios, no a las relaciones humanas. En virtud de esta privatización el hombre se libera de su dependencia de las imposiciones eclesiásticas y sustrae la legitimidad confesional a la autoridad política, puesto que considera que no hay base bíblica para un estado cristiano.
     • Considera la ley natural un decreto divino que impone la armonía global a través de una disposición mental (reverencia, temor de Dios, afecto filial natural, amor al prójimo), concretada en acciones prohibidas (robar, matar y en definitiva toda violación de libertad ajena), que obligan en favor de la convivencia.
   • Pensamiento
     • Según Locke, la mente de un niño al nacer está en blanco, y que va llenándola de ideas por medio de la experiencia. A partir de esta, se funda y surge el conocimiento. Además, Locke menciona que mediante la observación se adquiere conocimiento de dos formas: Mediante los sentidos (forma externa) y mediante la reflexión (forma interna).
       • La FORMA EXTERNA de adquisición de conocimiento es mediante los sentidos, que gracias a ellos conocemos los objetos y las cosas sensibles del mundo, por ejemplo, al ver un mesa y adquirir conocimiento sobre ella. Al pensar en esa mesa, a uno se le viene la cabeza algo hecho de madera, color marrón y duro. Este conocimiento por medio de los sentidos es denominado SENSACIÓN.
       • La FORMA INTERNA de adquisición de conocimiento se basa en la percepción de las operaciones de nuestra mente dentro de nosotros. Estas operaciones se aplican a las ideas que en un primer momento fueron captadas por los sentidos. Debido a esto, se pueden formar ideas que no dependen de lo sensible pero si dependen de las operaciones de nuestra mente, como por ejemplo la duda, el deseo y el razonamiento, o en otras palabras, la reflexión. Esto procede de lo que Locke llamó SENTIDO INTERNO.
     • Para Locke, la reflexión es la comprensión que posee la mente sobre sus propias operaciones. Y a través de esto se generan las ideas. Locke también menciona que no puede haber reflexión si no hay sensación, o sea, que uno no puede reflexionar sobre aquello que no conoce, y tal como se dijo antes, se conoce mediante la experiencia.
     • Locke menciona que el conocimiento es gradual, es decir, a medida que uno tiene más experiencia, va teniendo más ideas. Esto quiere decir que un hombre comienza a tener ideas cuando tiene la primera sensación
     • Por la sensación no conocemos la sustancia de las cosas, y puesto que, conforme a las premisas de Locke, todo lo que llega al entendimiento pasa por los sentidos, tampoco podemos conocerla por el entendimiento. Por la sensación sólo percibimos las cualidades de las cosas, cualidades que pueden ser primarias y secundarias. Las cualidades primarias son las que se refieren a la extensión y al movimiento con sus respectivas propiedades y son captadas por varios sentidos. a cualidades secundarias, tales como el color, el sonido o el sabor, son percibidas por un solo sentido.
       • Las cualidades secundarias, tales como el color, el sonido o el sabor, son percibidas por un solo sentido. Las cualidades primarias tienen valor objetivo y real, es decir, existen tal como las percibimos, pero las cualidades secundarias, aunque sean causadas por las cosas exteriores, son subjetivas por el modo en que las percibimos: más que cualidades de las cosas, son reacciones del sujeto a estímulos recibidos de ellas. Para Locke, la sustancia no es cognoscible, aunque es posible admitir su existencia como sustrato o sostén de las cualidades primarias y como causa de las secundarias.
   • Filosofía política
     • La filosofía política de Locke tenía como base el paso del Estado Natural a la Sociedad Civil mediante el Contrato Social.
       • Para Locke el ESTADO NATURAL carecía de organización social y política y por lo tanto no había ninguna forma de gobierno establecida como la democracia o la monarquía. También, en este Estado Natural los hombres viven amistosamente, poseen los mismos derechos, gozan de igualdad y de una perfecta libertad. Las leyes en el Estado Natural se denominan LEYES NATURALES y están inspiradas por Dios.
         • Entre las Leyes Naturales se encuentran:
           • Derecho a la vida
           • Derecho a la libertad
           • Derecho a la propiedad
           • El problema era que no había nadie que asegure que estas leyes se cumplan. Es decir, no hay jueces que puedan aplicar estas leyes ordenadamente, no hay nadie que modere que regule la aplicación de las Leyes Naturales en caso de que alguien atente contra los derechos del otro.
             • La solución que el hombre encuentra a este problema es vivir en sociedad. Es decir, pasar de vivir en un Estado Natural a vivir en una SOCIEDAD CIVIL, que a diferencia del Estado Natural, es organizada. Aunque para lograr este paso se debe contar con el libre consentimiento de todos los hombres. Cuando todos los hombres aceptan, se firma el llamado Contrato Social. En este contrato, todos se comprometen a someterse libremente a un poder político superior.
               • En esta Sociedad Civil, el Estado tiene como fin velar por los derechos de los hombres. Al constituirse en sociedad y formar un gobierno, los hombres pueden ejercer directamente el poder por medio de un sistema de Democracia Directa o también pueden elegir representates y delegar su poder en un cuerpo legislativo, es decir, un PARLAMENTO, en el cual el hombre es representado indirectamente mediante los tres poderes.
                 • Este parlamento es el encargado de elaborar leyes que garantizan el cumplimiento de los derechos naturales, pero en último término la soberanía siempre pertenece al pueblo, la cual es ejercida por los representantes del pueblo en el parlamento.
                   • Para Locke, el poder absoluto de los monarcas es ilegítimo, ya que atenta contra los derechos naturales del hombre y su libertad. Presentando la idea del Contrato Social, Locke legitima la base del Estado Liberal.