ZENÓN DE ELEA

ZENÓN DE ELEA

1. BIOGRAFÍA

   • Nació alrededor del 490 a.C. Y murió alrededor del 430 a.C.
     • Fue un filósofo griego de la escuela eleática, nacido en Elea (Italia meridional). Fue discípulo de Parménides (uno de los filósofos griegos más importantes de la época y de los más señalados en la escuela eleática) y, según varios escritores, enseñó en Atenas durante algún tiempo.
       • Zenón trató de mostrar que la realidad es una e invariable y que todo movimiento es ilusorio.
         • Era costumbre suya mostrar lo absurdo de algunas creencias y frecuentemente se valía de paradojas (expresión o situación que parece absurda y sin embargo es razonable), en las que viene a decir que todo movimiento es un engaño.
           • Contrastadas con la realidad, las pruebas de Zenón contra el movimiento, se revelan al punto como paradojas y como auténticos paralogismos (argumento o contradicción falsa). Es como ponerse a discutir el azul del cielo.

2. ARCHÉ

   • No estableció ni conformó ninguna doctrina positiva de su propia mano.
     • En cambio
       • Como fue discípulo, defendió la tesis de Parménides de Elea. Parménides plantaba que no existe ni principio ni fin en las cosas que nos rodean; no es múltiple, ni mutable. Todo lo contrario a la idea de un arjé, que considera el principio y organización a todas las cosas.
     • Y también
       • Concibe el universo como un eterno ciclo y piensa que el universo, el cual se inicia con el fuego, habrá de acabarse en determinado momento y renovarse infinitamente en el fuego que todo lo purifica. Para él, esta es la manera en la que el mundo es a la vez eterno y limitado, continuo y repetido. Eternamente el mismo en sus eternas renovaciones.

3. PARADOJAS U APORÍAS

   • Las que negaban la existencia del movimiento del ser, intentaba probar que el ser debía de ser de forma homogénea, única.
     • Y por lo tanto
       • Pensaba firmemente que el espacio no estaba formado por elementos discontinuos, sino que, por el contrario, estaba formado por el cosmos o el universo el cual era una única unidad.
   • Estas se presentan como un desafío para la mente.
     • 1) La dicotomía: si un móvil recorre un determinado trayecto, ese trayecto es espacialmente divisible en infinitas partes, de lo que se deduce que el móvil habrá de pasar por un infinito número de partes en un tiempo finito. Luego, todo movimiento es imposible.
     • 2) La paradoja de Aquiles y la tortuga, en la que aquél nunca podrá alcanzar a ésta porque siempre habrá entre ambos un espacio divisible por la mitad.
     • 3) Una flecha lanzada al aire en todo momento está ocupando un espacio; si es así, no puede estar en movimiento.
   • Sus paradojas tienen una base negativa
     • Giran en torno a
       • Primero, a la imposibilidad de la pluralidad como armazón de lo real, haciendo de esto un el combate contra la idea de pluralismo.
       • Segundo, en oposición a la autenticidad del espacio, en tercera instancia niega la realidad del movimiento, apelando a la inmovilidad como algo implícito del ser, lo cual ha sido largamente explicado por Parménides de Elea.
       • Por último, niega la realidad del transcurrir el tiempo.

4. ANECDOTAS

   • Arranca la oreja al tirano Nearco
     • Este es el relato de los hechos, según la noticia transmitida por Diógenes Laercio: "Queriendo destronar al tirano Nearco (o Diomedonte, como quieren algunos), fue aprehendido, como refiere Heráclides en el Epítome de Sátiro. En esta ocasión, como fuese preguntado acerca de los conjurados y de las armas conducidas a Lípara, dijo que los conjurados eran todos los amigos del tirano; con lo cual quiso suponerlo abandonado y dejado ya solo. Después, diciendo tenía algo que hablarle a la oreja tocante a algunos, se la cogió con los dientes y no la soltó hasta que lo acribillaron a estocadas, como sucedió al tiranicida Aristogitón. Demetrio dice en sus Colombroños que la nariz fue lo que le arrancó de un bocado".
     • Otra versión es
       • También Diógenes Laercio, en su Vidas de los filósofos ilustres, nos ofrece esta otra versión :"Antístenes escribe en Las Sucesiones que después de haber citado por cómplices en la conjuración a los amigos del tirano, como éste le preguntase si había otro inculpado, respondió: "Tú, oh destrucción de la ciudad". Y que habló de esta forma a los presentes: "estoy admirado de vuestra cobardía, pues por miedo de lo que yo padezco sois esclavos de un tirano"; y que luego, cortándose la lengua con los dientes, se la escupió al tirano. Incitados con esto los ciudadadanos, al punto quitaron la vida a pedradas al tirano. Finalmente, Hermipo dice que Zenón fue metido en un mortero y machacado allí".

5. ARGUMENTOS

   • Los principales son
     • 1.- Contra la pluralidad como estructura de lo real. 2.- Contra la validez del espacio.
     • 3.- Contra la realidad del movimiento. 4.- Contra la realidad del transcurrir el tiempo.

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