Las cinco vias para el conocimiento de Dios

Las cinco vias para el conocimiento de Dios

1. Via Del Movimiento

   • El principio de esta via dice: "Todo lo que se mueve, es movido por otro". El moviiento se toma aqui como paso de potencia a acto, como paso de la posibilidad de ser, a ser su acto
     • El punto de partida son todos los seres que han sido movidos o puesto en el ser por otros, y estos por otros
     • El punto de llegada es el motor inmovil, aquel que pone en movimiento a todos los seres, pero como inmovil, el no ha sido puesto en movimiento porque se mueve a si mismo

2. Via de causalidad

   • El punto de partida de esta via, es la observacion de los seres que son causados por otros, y estos por otros...
   • El punto de llegada es la causa incausada, que como causa es causa de todos los seres y como incausada es causa de si misma y no de otra

3. Via de la contingencia

   • Son quellos seres que comenzaron a existir sin que existieran antes y aun estando existiendo dejaran de existir
     • El punto de partida de esta via son aquellos seres contingentes que tienen adquirida la existencia de otros; y estos de otros
     • El punto de llegada, es el ser Necesario, es decir, tiene en si mismo su razon de existir, aquel que no ha recibido la existencia, pero que le da la existencia a todos los demas seres

4. Via de las perfecciones de los seres

   • El punto de partida es la obserrvacion de las perfecciones que hay en los seres como la unidad, la verdad, la bondad y la belleza; cada ser posee estas perfecciones de diferentes maneras, en mayor o menor grado
   • El punto de llegada es el Ser perfecto, el cual es la fuente de donde procede la perfeccion de todos los seres

5. Via del orden y finalidad del universo

   • El punto de partida es la observacion de que en el mundo hay seres que carecen de conocimineto, pero sin embargo, tienen una finalidad y hay un orden perfecto en ellos
   • El punto de llegada es la existencia de una inteligencia ordenadora que haya establecido un orden en el mundo, porque no tendria sentido pensar que el orden cosmico es el producto de la casualidad

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