Pensamiento crítico estadounidense en educación.

Pensamiento crítico estadounidense en educación.

1. Analiza, interpreta, reflexiona y evalúa, los hechos de manera objetiva y coherente para brindar soluciones de manera certera. Este pensamiento no se nace sino que se practica para poder desarrollarla.

   • La escuela de Budapest: comprende lo histórico e universal y actúa en lo social, personal, sentir, induciendo el lenguaje y la comunicación de manera democrática. (MALDONADO, 2011, p. 22).
     • En esta escuela se realizaban pensamientos liberales, respetando los puntos de vista de las demás personas, teniendo en cuenta sus personalidades y la tolerancia hacia ellos. (RITTER, 2015 ). Respetando los factores de exclusión y de desigualdad social.
       • La teoría crítica trabajada en esta escuela consta de revertir la todas las estructuras políticas, económicas y científicas utilizando las praxis sociales y adaptaciones para una pedagogía crítica (GONZÁLEZ, 2002,)
         • Los docentes son las personas que deben de liderar la pedagogía crítica y desarrollar las diferentes praxis emergiendo sobre la reflexión del acto educativo instrumental, siendo trasmisora de contenidos y saberes culturales, obteniendo una pedagógica democrática (FREIRE, 2012).
           • Freire busca desarrollar una conciencia crítica ante la tecnológica que recae sobre la educación, ya que desea que los usos de éste sean necesarios para la sociedad.
             • Finalizando con las escuelas Frankfurt y Budapest se refirieron a la importancia de la investigación pedagógica crítica para transformar la educación desde el ser y el saber con posibilidades de emancipación y transformación
   • La escuela de Frankfurt: reinterpreta las ideas marxistas, pretendiendo la liberación e irse contra el positivismo (MALDONADO, 2011, p. 22).
     • En esta escuela alinean el ser y quehacer del ser humano en la sociedad para la emancipación buscando la transformación con praxis.
       • La pedagogía en las escuelas ofrece nuevos conceptos teniendo una emancipación intelectual, respetando los patrones sociales y culturales definidos por las macro-estructuras económicas y científicas herederas del paradigma positivista (ADORNO, 1998). Teniendo como objetivo que Freire siempre quiso transformar la educación desde la humanización, concienciación, resistencia y emancipación de sus agentes.

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