ESQUEMA DE HISTORIA DE PENSAMIENTO POLÍTICO

ESQUEMA DE HISTORIA DE PENSAMIENTO POLÍTICO

1. IDEAS DE AUTORES

   • Juan Bodino (1530-1596)
     • Pertenecía al grupo de políticos
       • Trataban de elevar al rey
         • Como centro de la unidad nacional, por encima de todas las sectas religiosas y partidos políticos
         • Los pollíticos
           • Recomendaban la tolerancia religiosa más bien como política que como principio moral
           • Escribio Les six Livres de la République
             • Su filosofía política era
               • Una mezcla singular de cosas nuevas y viejas, así como lo fue todo el pensamiento del siglo XVI
               • "El pensamiento de Bodino es
                 • Una amalgama de superstición, racionalismo, misticismo, utilitarismo y tradicionalismo.
                 • Bodino creía
                   • Seguir un nuevo médoto, en el que se combinaba la filosofía con la historia.
                   • Criticaba a Maquiavelo por
                     • Por haber prescindido de la filosofía.
                     • Tampoco admitía
                       • El tipo de politica utópica que encuentra en Tomás Moro y Platón.
                       • El Orden que sigue en su libro
                         • Está tomado de Aristotoles.
                         • En primer lugar estudia
                           • El fin del Estado.
                           • Y luego
                             • El de la familia
                             • No tiene una teoría clara del fin del Estado
                               • Define al Estado:
                                 • "recto gobierno de varias familiar y de lo que les es común, con potestad soberana"
                                 • La parte más importante de su filosofía política
                                   • La constituye la exposición del principio de la soberanía. Precisamente el principio que distingue al Estado de todos los demás grupos formados por las familias, es el de la soberanía.
                                   • Define la soberanía como:
                                     • "El poder supremo de los ciudadanos y súbditos, no sometido, no sometido a las leyes"
                                     • Caracteres del poder soberano:
                                       • - Es un poder perpetuo. - Es un poder no delegado, o delegado sin límites o condiciones. - Es inalienable y no está sujeto a prescripción. - No está sometido a las leyes, porque el soberano es la fuente del derecho.
                                       • Pero el Soberano es responsable ante Dios y está sometido a la ley natural y a las leyes fundamentales
   • Tomas Hobbes (1588-1679)
     • Intenta justificar la soberania absoluta del monarca
       • Sin recurrir para nada a factores externos del Estado como, p. ej. la intervención divina en la designación del gobernante.
       • Se funda tan sólo
         • En las necesidades internas de la comunidad política.
         • A esto se le llama la fundamentación
           • Inmanente del Estado.
           • Obras
             • Expone sus teorías filosóficas acerca del hombre y de la sociedad civil en : - Elements of Law (1640) - Elementa Phisosophiae - El Leviathan, 1651
             • Su doctrina política descansa
               • Plenamente en el materialismo.
               • Sostiene que sustancia y cuerpo son:
                 • Una misma cosa y que solamente existen los cuerpos con sus movimientos.
                 • El hombre es:
                   • Un mero cuerpo y como tal sólo tende a su propia conservación puesto que ésa es la tendencia de todo cuerpo.
                   • Por lo tanto el hombre es, por naturaleza,
                     • Esencialmente egoísta y lo único que busca es su propia utilidad. Esta es el criterio que le sirve para apreciar el bien y el mal.
                     • Hombre y sociedad:
                       • El hombre trata de satisfacer sus intereses egoístas sin m´s limitación que la de su fuerza.
                       • Esto origina en el Estado de naturaleza
                         • Una guerra de todos contra todos.
                         • Bellum omniun contra omnes
                           • El hombre no ve sino enemigos que hay que exterminar.
                           • El hombre es lobo del hombre:
                             • Homo homini lupus
                             • El gobernante y el fin del Estado
                               • El pueblo cede sus derechos a un gobernante, que puede ser un individuo o una corporación cualquiera.
                               • Una vez cedidos sus derechos
                                 • El pueblo no tiene ya derecho alguno a la potestad civil sino que ésta es absoluta e ilimitada en el gobernante.
                                 • La soberanía absoluta del Estado se funda en
                                   • La función que éste desempeña en el seno de la totalidad social: el establecimiento de la paz y la defensa
                                   • Importancia de Hobbes
                                     • Se le reconoce como el fundador de la moderna Ciencia Política considerada como disciplina autónoma y completamente secularizada
                                     • Lo importante es su fundamentación inminente del Estado
                                       • Su método científico; su concepción pesimista del hombre
                                         • Su construcción mecánica y artificiosa de la sociedad civil y su doctrina racionalista e individualista del Derecho Natural, ejercieron una gran influencia y determinaron una corriente cada vez más alejada de las
                                         • orientaciones tradicionales de la escuela aristotélica.
   • Montesquieu (1689-1755)
     • Carlos de Secondat, barón de la Brede y de Montesquieu
       • Fue un distinguido literato, aficionado a los estudios históricos y políticos.
       • Junto con Rousseau
         • Es el más importante de todos los filósofos políticos de lengua francesa del siglo XVIII
         • Obras:
           • En 17211 escribió un ensayo titulado Cartas Persas, en el que se dedicó a satirizar las instituciones políticas y sociales y religiosas de Francia. En 1748 en Inglaterra, escribió su obra fundamental El Espíritu de las Leyes
           • Doctrina política:
             • Montesquie es acaso el que tenía la concepción m´s clara de las complejidades de una filosofía política que quería fuese aplicable a la mayor diversidad posible de circunstancias, casi todo lo que escribio esta con la mira puesta en Francia
             • Sin hacer a un lado
               • Consideraciones racionalistas p. ej. " la ley natural inmutable de justicia, abandonó en la práctica el pacto social y esbozó un relativismo sociológico, incompatible con leyes morales evidentes.
               • Elaboró un plan para:
                 • El estudio de gobierno en relación con el ambiente, tanto físico como social, que exigía la comparación de instituciones en gran escala. Pero le faltaba la exactitud de conocimiento y la imparcialidad requeridas para ese plan.
                 • Su análisis de los principios constitucionales
                   • de libertad fue demasiado apresurado y superficial
                   • La separación de poderes:
                     • La estancia de Montesquie en Inglaterra dio fundamento a su arraigada repugnancia hacia el despotismo y le surgirió un procedimiento que acaso permitiera remediar los malos efectos del absolutismo en Francia.
                     • El famoso libro XI del Espíritu de las Leyes
                       • Atribuía la libertad de que gozaba Inglaterra a la separación de los poderes ejecutivo, ejecutivo y judicial y la existencia de feenos y contrapesos entre esos poderes, estableció esas doctrinas como dogmas del constitucionalismo liberal.
                       • Su influencia puede verse:
                         • En las declaraciones de derechos de las Constituciones norteamericans y francesas.
                         • A medida que modifico la antigua doctrina
                           • Lo que hizo fue convertir la separación de poderes en un sistema de frenos y contrapesos jurídicos entre las diversas partes de una Constitucion. Sin embargo, no fue muy preciso.
   • Juan Jacobo Rousseau (1712-1778)
     • Tercera gran figura del:
       • Pensamiento contractualista de la Edad Moderna. Nacio en Ginebra Suiza, pero pasó la mayor parte del tiempo en Francia. Allí escribio sus obras políticas.
       • Obras:
         • Las más importantes para la Historia del Pensamiento Político son el Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres. Su obra pedagógica con contenido político, Emiliano. Y el contrato social.
         • Doctrina política
           • El contractualismo de Rousseau coincide con el de sus preecesores en la ideal del contrato, pero difiere en cuanto a su concepción del estado de naturaleza.
           • El contrato social es para el:
             • Una hipótesis raacional, no histórica. El hombre ha nacido libre y por todas partes está encadenado.
             • Hubo una etapa primitiva de la humanidad
               • En la que el hombre vivía en una situación presocial. Vivía libremente, sin trabas, sin reflexiones, en armonía con la naturaleza, como un buen salvaje. Había libertad absoluta y perfecta igualdad.
               • Cuando los hombres empezaron a transformar el mundo nació el cultivo de la tierra y la división del trabajo, y con ellas la propiedad y la desigualdad entre los hombres
               • El contrato social:
                 • Para recuperar la libertad perdida los hombres se pusierón de acuerdo para crear artificialmente la sociedad política. Ellos ceden a la comunidad sus derechjos naturales y ésta les devuelve, con su protección, esos mismos derechos, que en los sucesivo están garantizados por ella.
                 • El poder no se transmite a un hombre o:
                   • grupo de hombres, sino a la comunidad entera. Ella es la depositaria de la soberanía. Su manifestación es la voluntad general, que no se presenta.
                   • Las paradojas de Rousseau:
                     • Quiere " hallar una forma de asociación que defienda y proteja con toda la fuerza común la persona y los bienes de cada asociado, y por lo cual uniéndose cada uno a todos, no obedezcan más que a sí mismo y quede libre como antes"
                     • Siglo XVII
                       • A partir de este siglo la Ciencia Política inglesa, que había estaddo tan activa en el siglo XVII cae con el conservadurismo. S e trata de conserar las ganaacias adquiridas.
                       • Pasa el interés a Francia:
                         • Literarios, historiadores, filósofos, economistas estudian apasionadamentelos temas políticos.
                         • Los enciclopedistas
                           • Voltaire, Rousseau, Montesquieu.
   • John Locke (1632-1704)
     • Situado en la corriente
       • Iusnaturalista del racionalismo y en la posición contractulista, pero bajo un signo distinto al de Hobbes: La democraacia constitucional
       • Es el teórico de la Revolución Inglesa de 1688
         • Acabó con el absolutismo político de los Estuardos y dio origen a la democracia parlamentaria.
         • Sus obras:
           • Su obra política fundamental es Dos Tratados sobre el Gobierno, publicada en 1690.
           • En la primera parte hace una refutación de la doctrina absolutista expuesta por  Filmer en El patriarca. En la segunda, hace una construcción sistemática de doctrina política, que es considerada como la primera defensa del sistema democrático liberal. Trata de refutar a Hobbes, como teórico del absolutismo.
           • Doctrina política:
             • Locke habla de un primitivo "estado de naturaleza". En el Estado, los hombres se encuentran en perfecta libertad para ordenar sus acciones, posesiones y personas, dentro de los límites de la ley natural.
             • Esta ley es la razón, que establece la igualdad y castiga a quienes no la respeten. Pero esta situación hacía que cada hombre fuese el juez de su propia causa y esto daba lugar a las injusticias.
             • Fue necesario crear
               • Por el acuerdo de todos una sociedad política en la que debía residir el poder jurisdiccional. Su ejercicio quedaba encomendado a un grupo de personas.
               • El poder sólo se ejercita a diferencia de Hobbes
                 • En la medida necesaria para preservar los derechos fundamentales de los hombres a la vida, libertad y propiedad
                 • El poder sigue siendo:
                   • Un atributo de la comunidad, no un privilegio exclusivo y absoluto de los gobernantes.
                   • Al conservar laa comunidad política
                     • Ese poder de manera originaria, puede destituir a los gobernantes cuando abusen de su mandato.
                     • Existe la posibilidad del derechos de resistencia a la potestad tiranica
                       • La influencia de Locke:
                         • Fue muy grande en el sistema de gobierno de Inglaterra, la Declaración de Independencia de los Estados Unidos y la filosofía política que animó a la Revolución Francesa.