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jesUs hombre como nosotros. con esta afirmacion no pretendemos simplemente reiterar la ensenanza calcedonense del. homousios hemin �que cristo es consustancial a nosotros sino mas bien ilustrar a la luz del. evangelio que el compartio la vida de sus contemporaneos adopto sus actitudes y experimento. sentimientos que son tambien los nuestros. en el siglo pasado muchos autores procedieron con tal desenvoltura en la reconstruccion de. la vida de jesus que al final nos encontramos con retratos que respondian mas al temperamento. del que los habia trazado que a la realidad historica. a juicio de a. schweitzer no solamente las.diversas epocas se han reconocido en jesus sino que cada una de ellas lo ha recreado de acuerdo. con su propia personalidad . a esto hay que anadir el fenomeno de una enorme desconfianza en las. posibilidades de la investigacion historica que ha llevado a muchos a renunciar incluso a una. historia de jesus. solamente ahora estamos saliendo de un largo periodo en el que hizo escuela la. critica de bultmann segun el cual no es posible retroceder mas alla del kerigma sirviendose de el. como de una fuente para reconstruir un jesus historico con su conciencia mesianica con su vida. interior o su heroismo . felizmente en nuestros dias surge un renovado interes por la figura de jesus. hoy la. continuidad entre el jesus del kerigma y el de la historia es un dato comunmente admitido y se. observa una notable floracion de investigaciones sobre el judaismo intertestamentario que ofrece el.marco historico en el que se ubica la figura de jesus. de ahi la posibilidad de trazar una imagen. historicamente fiable del hombre jesus. imagen de jesus ambiente social. cual es propiamente la imagen del hombre jesus que se. desprende de los evangelios . cuales son los rasgos fundamentales que la caracterizan . los textos ofrecen noticias suficientes. sobre el ambiente familiar y social en que crecio. se conoce de el su lugar de origen su madre y al. que todos tenian por su padre y tambien algun conocimiento sobre sus parientes. como cualquiera. de nosotros se desarrollo fisica intelectual y religiosamente. su vida en nazaret es del todo. semejante a la de sus contemporaneos debido a lo cual sus parientes no entendieron su mision al. principio de su vida publica y le tuvieron por loco mc 321. su predicacion en nazaret no obtuvo. ningun resultado apreciable mc 1353 58. aspecto fisico. caracter. de su aspecto fisico no dicen gran cosa los evangelios. probablemente jesus tenia un aspecto atractivo pues si no dificilmente se explicaria el enorme. sequito de multitudes de que hablan los evangelios. desde luego estaba acostumbrado a la fatiga. continuamente se encuentra viajando a menudo descansa en el desnudo suelo lc 1928 y durante . 2. 3. la pasion demuestra una resistencia no comun a la fatiga fisica y al sufrimiento. por otra partecomo. cualquier hombre conoce el cansancio jn 46 el hambre y la sed y aprecia la calida hospitalidad. de una casa amiga jn 21 121 3. noticias mas amplias tenemos en cambio sobre su caracter. de las paginas evangelicas se. desprende la figura de un hombre resuelto dotado de extraordinaria claridad en la eleccion de la. finalidad de su vida y de gran firmeza y voluntad para perseguirla. son muy frecuentes las. expresiones que manifiestan tal resolucion no he venido a llamar a los justos sino a los. pecadores mt 913 no he venido para ser servido sino para servir y dar la vida en rescate por. muchos mt 1028. parece incluso que esa claridad en reconocer su vocacion esta presente desde la. adolescencia como se ve por el episodio del encuentro en el templo cuando jesus exclama no. sabiais que debo ocuparme de las cosas de mi padre lc 249. cualidades morales. no es dificil descubrir cualidades morales en jesus. el conjunto de su. vida se caracteriza por la fidelidad y la coherencia. al final muere por haber dicho la verdad en el. momento culminante del juicio en presencia de caifas mt 2662 66.resolucion significa tambien valor y jesus lo demuestra escogiendo el camino del. rebajamiento profetizado en los cantos del siervo del senor y siguiendolo ante el abandono por. parte de los discipulos jn 667 la incomprension de los apostoles mt 1622. nunca cedio ante la. animadversion de los judios y la reiterada y hostil falsificacion de sus palabras y sus gestos como. tampoco ante las capciosas preguntas que le hacian mt 1220. 14. no puede terminar aqui nuestra indagacion porque correriamos el riesgo de hacernos una. imagen incompleta de jesus que lo presenta como un frio ejecutor de un designio incapaz de. aceptarlo con participacion interior. en realidad los evangelios presentan a jesus como un hombre. sensible experto en humanidad dotado de rica emotividad. actitud humana. emotividad. sus actitudes y sus ensenanzas muestran hasta la evidencia. su atencion a todos especialmente a los pobres y los pecadores. su humanisima actitud con la. adultera el afecto hacia los ninos y el amor al joven rico. es tambien un profundo conocedor del. corazon humano como se ve por el dialogo con la samaritana jn 416 18. por la parabola del hijo prodigo lc 1511 32 y del fariseo y el publicano por lo demas varias. veces se dice de el explicitamente que conocia lo que esta oculto en el corazon del hombre mt 94 . lc 68. para ilustrar su sensibilidad recordemos tambien que su ensenanza le muestra como atento. observador de la creacion. se refiere a menudo a la naturaleza a los pajaros del aire y a los lirios. del campo a la vid a la siembra y la recoleccion a la vida pastoril. en cuanto a la emotividad de jesus los evangelios nos muestran su modo apasionado de. sentir a sus vibrantes reacciones de enojo a su celo ardiente por las cosas del padre . las. referencias evangelicas son muy numerosas la reaccion de jesus ante la propuesta de pedro de. evitar la muerte en cruz mt 1622 en las palabras con que rechaza a satanas durante la tentacion. cuando libera al endemoniado de cafarnaun o la condena de quienes no hayan ayudado a los pobres. y a los que sufren mt 723 2541. aqui no estamos en presencia de un alma que guarda en la. calma y el silencio sus sentimientos sino que asistimos a un verdadero y autentico movimiento de. pasiones. lo mismo puede decirse sobre la lamentacion de jesus por jerusalen por la compasion. ante las multitudes hambrientas o ante el llanto de maria y de los judios por la muerte de lazaro. es. asimismo muy elocuente su vibrante intervencion de celo al ver el templo transformado en cueva de. ladrones mt 2112. jesUs hijo de dios. su vivencia como hijo de dios. acerca de la identidad de jesus sacamos de los. evangelios una ensenanza en donde jesus revela el misterio de su persona lo hace a traves de la. actitud frente al padre el mensaje central del que es portador es el de una especial paternidad de. dios respecto a el. jesus se dirige a el llamandole abba papa que denota suma familiaridad y . 4. confianza. ademas presenta a dios a los discipulos diciendo vuestro padre mientras que. personalmente se dirige a el llamandole mi padre mt 721 jn 2017. los textos evangelicos ensenan con claridad que jesus era consciente de ser el hijo de dios. en sentido propio. en los sinopticos encontramos textos en los que jesus se dirige al padre con. palabras que denotan una relacion de intima familiaridad con el con actitud de un hijo pero a titulo. especial muy diverso del que compete a los demas hombres. otros testimonios se encuentran en el cuarto evangelio donde jesus afirma antes de que. existiese abrahan yo soy jn 858 el padre y yo somos uno estos pasajes acerca del. conocimiento filial de jesus tienen un valor inestimable. asi hay que afirmarlo aunque por ser. resultado de una lectura pospascual del misterio de cristo no permitan pronunciarse sobre la. comprension de los discipulos anterior a la pascua. en resumen no se puede negar que los evangelios testimonian unanimemente el. conocimiento filial de jesus.es verdad que no se encuentran textos en los que el diga expresamente. que es dios pero ya que en el n. testamento dios significa el padre si jesus hubiese dicho. explicitamente que era dios los discipulos hubieran terminado identificandolo con el padre.podemos afirmar de que jesus debe haber tenido necesariamente conciencia de su radical. origen de dios como su padre y hay que colocar esa conciencia en la raiz de la cristologia. ontologica que el kerigma de la comunidad primitiva y luego el dogma de la iglesia propondran. como genuina fe cristiana. asi cuando preguntamos sobre la autoconciencia de jesus y buscamos la.respuesta en los evangelios encontramos en ellos dos conceptos. dios padre y reino de dios en torno a los cuales gira toda su predicacion de tal modo que. nos permiten conocer lo que pensaba jesus de su persona ser hijo de dios padre y de su vocacion. historica instaurador del reino de dios. su relacion con el padre. su relacion con el padre tiene un caracter irrepetible. asi se ve. en el uso que hace el mismo jesus del apelativo padre en la oracion aunque invita a los. discipulos a dirigirse a dios llamandolo padre nuestro el no se asocia nunca a su oracion segun. se ve en numerosos textos ademas se dirige a dios en la oracion como abba como en la oracion de. getsemani mc 1436. en los sinopticos se encuentran varias indicaciones que permiten descubrir. mas profundamente la identidad personal y por tanto su relacion con dios. la primera se halla en. varios textos relativos a su mision que le lleva a socorrer a los pobres los enfermos los posesos y. pecadores. jesus paso entre ellos consolando curando librando del demonio perdonando. ahora. bien para realizar estos milagros exige una actitud de fe que si comprende la confesion de la. misericordia de dios es decir del padre es tambien un claro reconocimiento de su especial. relacion con el. de hecho jesus e.