Análisis del n°5 de la Bagatela

Análisis del Periódico La Bagatela (n°5)

• Título: La Bagatela
• Periodo de Publicación: 14 de Julio de 1811 al 31 de Diciembre de 1969
• Autor: Antonio Nariño (1765-1823)
• Editorial: Santafé de Bogotá (1811-1812): Imprenta Real de Santafé de Bogotá.
• La Bagatela sale semanalmente, los domingos, desde el 14 de julio de 1811 hasta el 12 de abril de 1812. Se publica en la imprenta de Bruno Espinosa de los Monteros

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• Bagatela: Cosa o asunto de poco valor, insignificante, de escasa importancia. Proviene del francés bagatelle (cosa de poco valor)
• 1810-1812: -Coyuntura política
• -Federalistas y Centralistas
• -Jorge Tadeo de Lozano (Cuatro departamentos)
• -Antonio Nariño (Centralista)
• -Virtudes que legitiman (libertad, justicia y orden)
• -Primeras importaciones para dos campos de batalla: armas e imprentas.

Antonio Nariño y Alvarez

• Antonio Nariño cree fervientemente en la libertad absoluta y en el gobierno central como la mejor alternativa de organización y como la única posibilidad de conjurar el caos e impedir una total destrucción por la reconquista.
• "Invoquemos los manes de esos ilustres varones que tan fielmente la sirvieron (la libertad). ¡Sombras respetables de Bruto, de Catón, de Aristides, de Cincinato, de Marco Aurelio, y de Franklin, venid en nuestro socorro!"
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• Pie de imagen: Antonio Nariño y Alvarez. Oleo de Ramón Torres Méndez. 98 x 80 cm. Jockey Club, Bogotá

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• Nariño está convencido que la confederación es una medida influenciada por las ideas viciadas que deja una larga esclavitud.
• "¿No tienen un derecho incontestable todas las naciones del mundo para mejorar su suerte, para sacudir la opresión y darse el gobierno que más les convenga?"
• Defiende el centralismo de Cundinamarca, las adhesiones de los pueblos y provincias al Estado, por encima de sus capitales y sus cabeceras. Se enfrenta con las ideas federalistas que disgregan y dividen.
• Pluribus unum: es el lema del periódico, significa de muchos, uno , es una alusión a la Federación de los Estados Norteamericanos, pero también una forma de encarnar en dos palabras el intento de crear una nación unida bajo una capital (centralismo).
• Nariño acude al género epistolar -las famosas cartas de "El Filósofo sensible a una Dama su amiga", y la correspondencia abierta entre el Autor y "un amigo"-, presenta sueños, dictámenes sobre las formas de gobierno, advertencias o amonestaciones, comentarios a noticias, diálogos y correspondencia con otros papeles.

El poder de la palabra escrita.

• La Bagatela circula en una cultura mayormente oral, gestual y de imágenes. Su lectura no se reduce a quienes saben leer ni a sus 116 suscriptores. Es leída en voz alta, repetida, aceptada o impugnada con vehemencia, produciendo así momentos emocionantes que marcan lealtades y alineaciones.
• La prensa es para Nariño un pilar de su poder: ofrece una comprensión de lo que sucede, hace propuestas, recoge otras opiniones y debate, refuta, crea opinión, crea seguidores, ataca a sus contrarios.
• Su actividad como librero, su tertulia de los años noventa, la publicación de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, sus andanzas en Europa y La Bagatela son las marcas del camino de un hombre que conoció la virtualidad de las palabras y de las ideas para confrontar mundos.

Bagatela n°5 (11 de Agosto de 1811)

• Resumen:
• Llegada de diputados a interrumpir su descanso.
• Pérdida de esperanza en conseguir organizarse.
• Voz de Federación por todo el reino
• Todas la provincias quisieron ser estados soberanos, llevados por el entusiasmo que tenían por la América inglesa.
• "Acudieron a vos poderoso señor" para conseguir aquella soberanía.

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• Y aunque se las otorgaste, la experiencia les enseñó que no es lo mismo decretarse la soberanía que ejercerla.
• La experiencia les enseñó que no eran capaces de conformar un adecuado gobierno y redactar una correcta constitución, que no poseían las capacidades para mantener esa autonomía.
• Desengañados por no poder abrazar el sistema norteamericano y temerosos de una guerra civil o de caer en manos de extranjeros, regresaron a vos para pedir un centralismo en Santafé de Bogotá y se los concediste.
• Nada hemos cambiando: mismos vicios, mismas trabas, mismos títulos y dignidades.

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• Hemos mudado de amos pero no de condición
• Las mismas arbitrariedades en la administración de justicia, las mismas trabas en el comercio. En una palabra conquistamos nuestra libertad para volver a ser lo que eramos antes.
• Se nos propone que dividamos el reino en cuatro grandes departamentos como único medio de organizarnos con firmeza.