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Origem da filosofia e Pré-socráticos

Daniel Vieira Inácio 17 preguntas

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Preguntas del test (17)

  1. 1(Uel 2019) Leia o texto a seguir.

    Os corcéis que me transportam, tanto quanto o ânimo me impele, conduzem-me, depois de me terem dirigido pelo caminho famoso da divindade [...] E a deusa acolheu-me de bom grado, mão na mão direita tomando, e com estas palavras se me dirigiu: [...] Vamos, vou dizer-te – e tu escuta e fixa o relato que ouviste – quais os únicos caminhos de investigação que há para pensar, um que é, que não é para não ser, é caminho de confiança (pois acompanha a realidade): o outro que não é, que tem de não ser, esse te indico ser caminho em tudo ignoto, pois não poderás conhecer o não-ser, não é possível, nem indicá-lo [...] pois o mesmo é pensar e ser.

    PARMÊNIDES. Da Natureza, frags. 1-3. Trad. José Trindade Santos. 2. ed. São Paulo: Loyola, 2009. p. 13-15.


    Com base no texto e nos conhecimentos sobre a filosofia de Parmênides, assinale a alternativa correta.
    1. APensar e ser se equivalem, por isso o pensamento só pode tratar e expressar o que é, e não o que não é – o não ser.
    2. BA percepção sensorial nos possibilita conhecer as coisas como elas verdadeiramente são.
    3. CO ser é mutável, eterno, divisível, móvel e, por isso, a razão consegue conhecê-lo e expressá-lo.
    4. DA linguagem pode expressar tanto o que é como o que não é, pois ela obedece aos princípios de contradição e de identidade.
    5. EO ser é e o não ser não é indica que a realidade sensível é passível de ser conhecida pela razão.
  2. 2(Uece 2019) “É no plano político que a Razão, na Grécia, primeiramente se exprimiu, constituiu-se e formou-se. A experiência social só pôde tornar-se entre os gregos objetos de uma reflexão positiva, porque se prestava, na cidade, a um debate público de argumentos. O declínio do mito data do dia em que os primeiros Sábios puseram em discussão a ordem humana, procuraram defini-la em si mesma, traduzi-la em fórmulas acessíveis à sua inteligência, aplicar-lhe a norma do número e da medida.”

    VERNANT, J.-P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Bertrand do Brasil, 1989, p. 94.


    Com base nessa citação, é correto afirmar que a filosofia nasce
    1. Aapós o declínio das ideias mitológicas, não havendo nenhuma linha de continuidade entre estas últimas e as novas ciências gregas.
    2. Bdas representações religiosas míticas que se transpõem nas novas representações cosmológicas jônicas.
    3. Cda experiência do espanto, a maravilha com um mundo ordenado e, portanto, belo.
    4. Dda experiência política grega de debate, argumentação e contra-argumentação, que põe em crise as representações míticas.
  3. 3(Ufu 2018)
    "Pois pensar e ser é o mesmo"
    Parmênides, Poema, fragmento 3, extraído de: Os filósofos pré-socráticos. Tradução de Gerd Bornheim. São Paulo: Cultrix, 1993.


    A proposição acima é parte do poema de Parmênides, o fragmento 3. Considerando-se o que se sabe sobre esse filósofo, que viveu por volta do século VI a.C., assinale a afirmativa correta.
    1. APara compreender a realidade, é preciso confiar inteiramente no que os nossos sentidos percebem.
    2. BO movimento é uma característica aparente das coisas, a verdadeira realidade está além dele.
    3. CO verdadeiro sentido da realidade só pode ser revelado pelos deuses para aqueles que eles escolhem.
    4. DTudo o que pensamos deve existir em algum lugar do universo.
  4. 4(Upe-ssa 1 2018) Observe o texto a seguir sobre a gênese do pensamento filosófico:

    Entre o fim do VII século e o começo do VI a.C., o problema cosmológico é o primeiro a destacar-se claramente como objeto de pesquisa sistemática diferente do impreciso complexo de problemas que já ocupavam a mente dos gregos ainda antes do surgir de uma reflexão filosófica verdadeira e própria.
    (MONDOLFO, Rodolfo. O Pensamento Antigo, São Paulo: Mestre Jou, 1966, p. 31.)

    O texto retrata, com clareza, o problema cosmológico, objeto de estudo da filosofia
    1. ASocrática.
    2. BPlatônica.
    3. CPré-socrática.
    4. DMítica.
    5. EPós-socrática.
  5. 5(Ufu 2018) Considere o seguinte texto do filósofo Heráclito (século VI a.C.).

    "Para as almas, morrer é transformar-se em água; para a água, morrer é transformar-se em terra. Da terra, contudo, forma-se a água e da água, a alma”
    Heráclito. Fragmentos, extraído de: MARCONDES, Danilo. Textos Básicos de Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 2000. Tradução do autor.


    Em relação ao excerto acima, podemos afirmar que ele ilustra
    1. Aa concepção heraclitiana que valoriza a importância do movimento na descrição da realidade.
    2. Ba concepção dialética do pensamento heraclitiano, segundo a qual o movimento é uma ilusão dos sentidos.
    3. Ca concepção heraclitiana da realidade, segundo a qual a multiplicidade dos fenômenos subjaz uma realidade única.
    4. Do pensamento religioso de Heráclito, segundo o qual a morte é a libertação da alma.
  6. 6(Uel 2018) Sócrates, Giordano Bruno e Galileu foram pensadores que defenderam a liberdade de pensamento frente às restrições impostas pela tradição. Na Apologia de Sócrates, a acusação contra o filósofo é assim enunciada:

    Sócrates [...] é culpado de corromper os moços e não acreditar nos deuses que a cidade admite, além de aceitar divindades novas (24b-c).

    Ao final do escrito de Platão, Sócrates diz aos juízes:

    Mas, está na hora de nos irmos: eu, para morrer; vós, para viver. A quem tocou a melhor parte, é o que nenhum de nós pode saber, exceto a divindade. (42a).

    (PLATÃO. Apologia de Sócrates. Trad. Carlos Alberto Nunes. Belém: EDUFPA, 2001. p. 122-23; 147.)


    Com base no texto e nos conhecimentos sobre a disputa entre filosofia e tradição presente na condenação de Sócrates, assinale a alternativa correta.
    1. AO desprezo socrático pela vida, implícito na resignação à sua pena, é reforçado pelo reconhecimento da soberania do poder dos juízes.
    2. BA aceitação do veredito dos juízes que o condenaram à morte evidencia que Sócrates consentiu com os argumentos dos acusadores.
    3. CA acusação a Sócrates pauta-se na identificação da insuficiência dos seus argumentos, e a corrupção que provoca resulta das contradições do seu pensamento.
    4. DA crítica de Sócrates à tradição sustenta-se no repúdio às instituições que devem ser abandonadas em benefício da liberdade de pensamento.
    5. EA sentença de morte foi aceita por Sócrates porque morrer não é um mal em si e o livre pensar permite apreender essa verdade.
  7. 7(Ufu 2017) Leia o fragmento de autoria de Heráclito.

    Deus é dia e noite, inverno e verão, guerra e paz, abundância e fome. Mas toma formas variadas assim como o fogo, quando misturado com essências, toma o nome segundo o perfume de cada uma delas.
    BORNHEIM, G. (Org.). Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 1998, p. 40.


    Conforme o exposto, “Deus”, no pensamento de Heráclito, significa:
    1. AA unidade dos contrários.
    2. BO fundamento da religião monoteísta do período arcaico.
    3. CUma abstração para refutar o logos.
    4. DA impossibilidade da harmonia no mundo.
  8. 8(Enem 2017) A representação de Demócrito é semelhante à de Anaxágoras, na medida em que um infinitamente múltiplo é a origem; mas nele a determinação dos princípios fundamentais aparece de maneira tal que contém aquilo que para o que foi formado não é, absolutamente, o aspecto simples para si. Por exemplo, partículas de carne e de ouro seriam princípios que, através de sua concentração, formam aquilo que aparece como figura.

    HEGEL. G. W. F. Crítica moderna. In: SOUZA, J. C. (Org.). Os pré-socrática: vida e obra. São Paulo: Nova Cultural. 2000 (adaptado).


    O texto faz uma apresentação crítica acerca do pensamento de Demócrito, segundo o qual o “princípio constitutivo das coisas” estava representado pelo(a)
    1. Anúmero, que fundamenta a criação dos deuses.
    2. Bdevir, que simboliza o constante movimento dos objetos.
    3. Cágua, que expressa a causa material da origem do universo.
    4. Dimobilidade, que sustenta a existência do ser atemporal.
    5. Eátomo, que explica o surgimento dos entes.
  9. 9(Upe-ssa 1 2017) Observe o texto a seguir sobre a gênese do pensamento filosófico.

    Com a filosofia, novo critério de verdade se impunha: o critério da logicidade. Verdade é aquilo, que concorda com as leis do lógos (pensamento, razão). É a razão, que nos dá garantia da verdade, porque o real é racional.
    LARA, Tiago Adão. A Filosofia nas suas origens gregas, 1989, p. 54.


    Sobre a gênese do pensamento filosófico, está CORRETO afirmar que
    1. Aa evidência da verdade com o crivo da racionalidade tem resposta no mito.
    2. Bo critério da logicidade está presente na adesão à crença e ao mito.
    3. Ca gênese do pensar filosófico e a inspiração criadora de sentidos consistem na fantasia.
    4. Da origem do pensamento filosófico surge entre os gregos, no século VI a.C., na busca por explicação do sobrenatural com a força do divino.
    5. Eo despertar da filosofia grega surge na verdade argumentada da razão com o critério da interpretação.
  10. 10(Upe-ssa 1 2017) Leia o texto a seguir:

    O exemplo dos filósofos gregos nos deixou uma grande lição: nunca se conformar com as estruturas existentes como se fossem as únicas possíveis. Quem quer ser criativo no seu momento histórico deve refletir atenta e criticamente: é preciso filosofar. Filosofar é preciso para participar criativamente da luta pela humanização.
    CORDI, Cassiano e Outros. Para Filosofar, 2000, p. 18.


    No tocante ao pensamento grego, assinale a alternativa CORRETA.
    1. ANo pensamento grego, o diálogo foi o exercício da filosofia de Sócrates para expandir um projeto de humanização.
    2. BNo pensamento grego, a busca pelo bem na vida em sociedade estaria dissociada da criticidade.
    3. CFilosofar é refletir as estruturas existentes; o bem e a verdade seriam separáveis do ato de humanização.
    4. DNo pensamento grego, o conhecimento deve estar atrelado às impressões sensoriais; ser criativo é permanecer na esfera da opinião.
    5. EA dimensão relacional entre o conceito e a realidade tem valor secundário na esfera crítica da filosofia.

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Filosofia Antiga Test sobre Origem da filosofia e Pré-socráticos, creado por Daniel Vieira Inácio el 03/09/2019.
Idioma
Português
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