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Fichas

Trabajo Maria Luisa de Exposiciones de Ética

malulu01 Español 21 fichas

Trabajo Maria Luisa de Exposiciones de Ética

Fichas del conjunto (21)

  1. 1ÉTICA ARISTOTÉLICA 384 a. C-322 a. C"El bien como el fin ultimo de los actos humanos y en todos los casos"
    Dos clases de virtudes:
    1. Morales o éticas: El hábito de decidir bien (uso de la razón) y conforme a una regla, la de la elección del término medio óptimo entre dos extremos (exceso y defecto).
    ÉTICA ARISTOTÉLICA 384 a. C-322 a. C
  2. 2ÉTICA ARISTOTÉLICA 384 a. C-322 a. C11. Intelectuales o dianoeticas: La virtud de la prudencia (phrónesis) o racionalidad práctica. Estar en condición de elegir las reglas correctas de comportamiento para regular nuestra conducta. La virtud de la sabiduría (sophía). determinar de lo verdadero y lo falso, del bien y del mal. Así se alcanza la felicidad.ÉTICA ARISTOTÉLICA 384 a. C-322 a. C
  3. 3ÉTICA EPICUREISTA 341 a. C-270 a. C"La felicidad esta en el placer"
    Lo que hace buena o mala una acción moral es su contenido es decir, su materia que se basa en evitar el dolor a toda costa y buscar los placeres naturales como la paz interior.
    ÉTICA EPICUREISTA 341 a. C-270 a. C
  4. 4ÉTICA ESTOICA -ZENON DE CITIO 334 a. C-262 a. C"El fin de la vida, la felicidad, consiste en alcanzar la virtud en sus sentido estoico (vivir conforme a la Ley de la naturaleza)"
    Solo la virtud es el bien. Virtudes Cardinales:
    prudencia, templanza, fortaleza, justicia.
    ÉTICA ESTOICA -ZENON DE CITIO 334 a. C-262 a. C
  5. 5ÉTICA ESTOICA -ZENON DE CITIO 334 a. C-262 a. CPero la conducta definitivamente virtuosa solo podía ser alcanzada por el sabio, absolutamente libre de pasiones.ÉTICA ESTOICA -ZENON DE CITIO 334 a. C-262 a. C
  6. 6ÉTICA DE SANTO TOMAS DE AQUINO 1225-1274La etica moral esta basada en la Aristotélica.
    Virtudes: Las morales y las intelectuales.
    Virtud: Se entiende por actos buenos al igual que para Aristoteles.
    ÉTICA DE SANTO TOMAS DE AQUINO 1225-1274
  7. 7ÉTICA DE SANTO TOMAS DE AQUINO 1225-1274Identifica la felicidad en Dios, y este existe a través de 5 vías:
    Movimiento, casualidad, contingencia, perfección y objetos.
    ÉTICA DE SANTO TOMAS DE AQUINO 1225-1274
  8. 8ÉTICA DEL UTILITARISMO- JEREMY BENTHAM 1748-1832Principio: Placer para mayor tipo de personas a su menor costo posible.
    "Solo nos regimos por el placer o el dolor y debemos buscar los primeros y minimizar los segundos".
    ÉTICA DEL UTILITARISMO- JEREMY BENTHAM 1748-1832
  9. 9ÉTICA DEL UTILITARISMO- JEREMY BENTHAM 1748-1832-Negativo: Evitar el dolor a mayor numero de personas.
    -De las normas: Que las acciones generen consecuencias y que a traves de las normas nos produzca mayor utilidad para la vida.
    -Preferencia: Conservar la reputación de alguien honesto. Morir por otro.
    -Política: Lideres corruptos para acender.
    ÉTICA DEL UTILITARISMO- JEREMY BENTHAM 1748-1832
  10. 10KANT Y LA ÉTICA DEL DEBER 1724-1804Teoría Deontologica: No importa el fin sino la intensionalidad del acto.
    Imperativo Categorico: Norma que se considera fundamental y necesaria.
    KANT Y LA ÉTICA DEL DEBER 1724-1804
  11. 11KANT Y LA ÉTICA DEL DEBER 1724-1804Teoría ética: Para llegar al bien supremo/ el deber de acto.
    -Primer postulado: La libertad
    -Segundo Postulado: La inmortalidad del alma, el bien supremo supone sanidad.
    -Tercer postulado: La existencia de Dios para llegar a la felicidad.
    KANT Y LA ÉTICA DEL DEBER 1724-1804
  12. 12NIETZCHE Y LA ÉTICA DEL PODER: EL SUPER HOMBRE 1844-1900El Superhombre es aquel ser que tiene una moral de nobles, es un noble, y acepta la voluntad de poder: es un hombre legislador, él crea sus propias normas, morales y de todo tipo, además es un hombre que somete las cosas a su voluntad, es un hombre vital ama la vida y este mundo.NIETZCHE Y LA ÉTICA DEL PODER: EL SUPER HOMBRE 1844-1900
  13. 13NIETZCHE Y LA ÉTICA DEL PODER: EL SUPER HOMBRE 1844-1900"Cuando el hombre toma una decisión no se arrepiente de sus actos"
    Sabe que la vida es en parte dolor y en parte placer, pero no reniega de ello.
    NIETZCHE Y LA ÉTICA DEL PODER: EL SUPER HOMBRE 1844-1900
  14. 14NIETZCHE Y LA ÉTICA DEL PODER: EL SUPER HOMBRE 1844-1900Ética material: La felicidad como creación de sí mismo, como autocreación en el juego de la experiencia sin límites.
    Moral de esclavos.
    Super hombre: Busca imponerse.
    NIETZCHE Y LA ÉTICA DEL PODER: EL SUPER HOMBRE 1844-1900
  15. 15ÉTICA MARXISTA- KARL MARX 1818-1883El hombre vive esclavizado por que había nacido para eso. Para esto se hace necesario:
    La Praxis: hombre nuevo o libre que cree en una sociedad sin clases sociales.
    ÉTICA MARXISTA- KARL MARX 1818-1883
  16. 16ÉTICA MARXISTA- KARL MARX 1818-1883Una ideología ética que incluya la inevitabilidad del cambio y la evolución de los valores morales pone en libertad a los marxistas para abandonar los estándares morales generalmente aceptados, en la búsqueda de un bienestar mayor, la creación de una sociedad comunista sin clase.ÉTICA MARXISTA- KARL MARX 1818-1883
  17. 17LA ÉTICA DE LA LIBERACIÓN DESDE LA TRADICIÓN DUSSELIANA- ENRIQUE DUSSEL 1934 (80 AÑOS)La praxis de la liberación:
    Dussel propone usar el pensamiento filosófico como una herramienta de liberación de todos los oprimidos del pasado y del presente.
    LA ÉTICA DE LA LIBERACIÓN DESDE LA TRADICIÓN DUSSELIANA- ENRIQUE DUSSEL 1934 (80 AÑOS)
  18. 18BIOETICA VAN RENSSELAER POTTER 1911-2001“Encyclopaedia of Bioethics”: estudio sistemático de la conducta humana en el ámbito de las ciencias de la vida y de la salud, analizada a la luz de los valores y principios morales" (Reich, 1978).BIOETICA VAN RENSSELAER POTTER 1911-2001
  19. 19BIOETICA VAN RENSSELAER POTTER 1911-2001BIOETICA: - General: Fundamentos éticos de los principios y valores que deben regir el juicio ético.
    -Clínica o toma de decisiones: Medios disponibles para resolver conflictos de la mejor manera.
    -Especial: Dilemas específicos en asistencia sanitaria y distribución de recursos.
    BIOETICA VAN RENSSELAER POTTER 1911-2001
  20. 20ÉTICA CRISTIANA Y FRANCISCANA- SAN FRANCISCO DE ASÍS 1226-1230Reconoce la existencia de un bien supremo.
    Características:
    -La concepción cristiana de Dios.
    -La concepción cristiana del mundo.
    -La concepción cristiana del hombre.
    ÉTICA CRISTIANA Y FRANCISCANA- SAN FRANCISCO DE ASÍS 1226-1230
  21. 21ÉTICA CRISTIANA Y FRANCISCANA- SAN FRANCISCO DE ASÍS 1226-1230La perfección de la vida se encuentra en el amor de Dios, la perfección se logra cumpliendo finalmente la ley divina.ÉTICA CRISTIANA Y FRANCISCANA- SAN FRANCISCO DE ASÍS 1226-1230

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Exposiciones de Ética
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