Fichas

Arte Pre-Egipcio

Lacraft :v 1ª civilizaciones y Grecia Grado Superior Español 24 fichas

Fichas del conjunto (24)

1—Vaso de Uruk
sumerio
Procesión con ofrendas a la diosa Innana
- En la base: vida vegetal y animal a orillas del Tigris y Éufrates, de tal forma que serviría de fondo por la falta de profundidad
- En la segunda y tercera banda: procesión de animales, ovejas y carneros como ofrendas de los hombres desnudos que llevan a su vez cuencos, jarras y cestas.
- En la banda superior: escena completa relativa a la realeza de los gobernantes y los dioses pues es la culminación de la procesión en el templo donde está la diosa Inanna, a quien se reconoce por las dos haces de cañas.
2—Rostro de la Dama de Uruk
sumerio
arenisca-policromada
escultura funeraria sobre el sarcófago
figura esquemática
cejas-nariz-ojos-peluca
inexpresivo
3—Templo Eridu
uno de los pocos de la época sumerio conservado
4—Estandarte de Ur
sumerio
encontrada en las tumbas reales de Ur
Caja de madera de un arpa con decoración figurativa
incrustaciones lapislázuli, perlas... (taracea)
- en una cara: representación escena bélica- desnudos los perdedores- en el centro el rey
- en la otra un ritual o precisión quizás para la victoria de la batalla
- ley de la frontalidad
5—Oradores del Templo de Abu en Tell Asmar
sumerio
hieratismo
frontalidad
exvotos
cuerpo desproporcionado
cubierto por falda o por vestido sencillo
ojos expresionistas y rostro inexpresivo- éxtasis del devoto orando
cabellos largos y rizados con barba
pose ritual manos al pecho
con inscripciones con oraciones concretas o simplemente el que reza, sustituyen al devoto
yeso-caliza-alabastro
6—Superintendente de Mari
sumerio
sedente
postura ritual
faldellín- detallado de la textura
cuerpo geométrico
ojos expresionistas con incrustaciones de lapislázuli
rostro con sonrisa risueña- cejas- nariz
cabeza rasurada y barba
alabastro
inscripción, dedicado a Isthar e identificación devoto-ofrenda votiva
sentado
7—Placa Ur-Nanshe
sumerio
Decoración por espacio central
2 registros
perspectiva jerárquica- rey
rey constructor con cesto ladrillos obre la cabeza
rey de celebración tras la construcción
ley frontalidad
postura ritual
faldellín con textura
8—Tabla de los buitres
sumerio
fragmento- mala conservación
destaca por la idea de duplicación de miembros para representar a la multitud por la falta de perspectiva
9—Estela de Naram-sin
acadio
arenisca
Caracter político pues es una batalla contra los lulubitas.
En torno a una montaña
Perspectiva jerárquica
Arriba el rey lulubita clemente
Victoria concedida por los dioses que observan desde el cielo y que se representan por símbolos
ley frontalidad
mayor expresionismo
adaptación a la forma de la piedra afilada en la parte superior
narración de una sola escena no en registros
la representación de un casco con cuernos y su ascenso por la montaña también pude ser interpretado como un acercamiento al poder divino
10—Rey Gudea
neosumerio
alabastro
exvoto y propagandístico pues es un periodo de ocupación
se representa sus edades
postura ritual en este caso portando el jarro de la vida de donde brota agua
vestido largo con decoración
calvo con gorro de lana
hieratismo
frontalidad
rostro inexpresivo
11—Rey Gudea
neosumerio
alabastro
exvoto y propagandístico pues es un periodo de ocupación
se representa sus edades
postura ritual
vestido largo con decoración e inscripciones en la zona de la falda
calvo con gorro de lana
hieratismo
frontalidad
rostro inexpresivo
mezcla de zonas toscas con zonas bien pulidas
12—Estela de Ur- Nammu
neosumerio
registros
Rey Ur-Nammu haciendo entrega en la parte superior de ofrendas a la deidad Sin y Nanna identificados por sus atributos
más abajo se le representaría como rey constructor
13—Zigurat de Ur
neosumerio
torre escalonada que conecta la tierra y el cielo
orientado puntos cardinales
altos muros y acceso por rampas escalonadas
superposición mastabas, decrecen en tamaño con la altura
terrazas y arriba una capilla azul
culto al aire libre excepto arriba del todo
paredes en talud
realizado en adobe y cáñamo- ladrillo en el exterior estética homogenea
dedicado a la diosa Nanna- luna
14—Palacio Sargón II
asirio
en Khorsabad, capital creada por el propio monarca Sargón II como símbolo del poder real- murallas- 7 puertas
dentro de la ciudad amurallada rodeado de una segunda muralla en la zona más elevada
zona política a la que el resto no tenía acceso excepto al babanu, los patios o zonas públicas
Conectado por una rampa
Elemento organizador el patio
Numerosas estancias: zigurat, zonas de reunión, estancias para los visitantes...
la muralla estuvo repleta de genios protectores como Lamasssu y Shedu
15—Assurnasirpal y la caza del león
asirio
Assurnasirpal y las campañas del ejército
pinturas que decoran el palacio del rey Assurnasirpal en Nínive
rey en una escena de cacería
agresividad del león
realismo y expresionismo
policromado
escenas distintas de la caza
16—Sargón II de Khosobad
asirio
representación del rey con un administrativo
de perfil
detalle de las joyas
17—Palacio Zimri-Lin o de Mari
babilonio
rodeado por una muralla, entendible en el constante contexto de guerra,
1 sola puerta de acceso tras una escalinata monumental
Gran cantidad de salas: 12 patios, escuela de escribas, archivos, salón del trono, viviendas de los administrativos y funcionarios, sala huéspedes además de otro palacio conocido como el Palacio de las Palmeras.
En su interior se han encontrado más de 20.000 tablillas con toda la documentación del palacio, unos escritos muy útiles como fuentes políticas y sociales.
18—Código Hammurabi
babilonio
diorita negra
estela cilíndrica
procedencia de las leyes
representación del rey recibiendo las leyes y los símbolos del poder (bastón) del dios de la justicia, Shamash
la zona superior es la única decorada, el resto son las leyes que le están entregando
Distinción en los pliegues
Perspectiva jerárquica del diosa que se situa sobre un escabel que simboliza la montaña que les separa
cierta profundidad en el trono
ley de frontalidad
imagen de solemnidad
19—Kudurro de Meli Shipack II
babilonio
sirve para marcar el territorio
3 partes: representación del rey propietario de toda la tierra; nombre del dueño y maldición; representación de genios y dioses protectores
20—Pinturas Palacio Mari
babilonio- s. XVIII a. C
frescos
escenas militares o de seres fantásticos, y representaciones de deidades como Isthar a la que se le está haciendo entrega de los símbolos del poder, mientras que en la zona inferior podemos encontrar a la diosa del agua.
Escena central (piso superior): Coronación del rey Zimri Lim por la Diosa Isthar, de tal forma que el poder real es representado por los animales fantásticos que aparecen en los registros laterales.
La diosa Isthar está ataviada con falda larga y con corona de cuernos, con su pie sobre un león, entregando al rey Zimri Lim la vara y el aro, símbolos del poder y la justicia
En el piso de abajo la diosa de la fecundidad con la el agua que brota de una jarra
Organizadas en registros dado que las acciones narradas tenían lugar al mismo tiempo.
Planitud
perfilado con línea negra y policromia escasa de ocres, negros y rojos
intento de ornamentación y detallado en las vestimentas
hieratismo
ley de la frontalidad
21—Puerta monumental Vía procesional
Babilonio
vía procesional del culto anual a Marduk
Avenida de 2 km de largo y 20 m de ancho,
Contaba en su interior con un vestíbulo. Decorada con ladrillo vidriados de color azul, amarillo y blanco, y los símbolos de Marduk, toros y dragones, que se superponen en un total de 13 filas.
22—Avenida procesional ciudad de Babilonia
2 km largo y 20 m ancho
procesión anual de Marduk
Decorada con ladrillos vidriados azules y un total de 120 leones amarillos símbolo de Isthar,
Se usan ladrillos con volumen en detalles como el pelaje (queda abultado hacia fuera)
relieves florales que enmarcan una composición idealizada de naturaleza, aunque en realidad parecen más columnas jónicas con volutas
23—Puerta de los leones
hitita
una de las numerosas entradas a la muralla
Prótomos puesto que la piedra está trabajada por ambas caras
otras variantes como la puerta de las esfinges o del emperador
24—Santuario de Yazilikaya
hitita
corredor natural que fue considerado sagrado por mínimo 3 reinos
lugar de enterramiento de las cenizas de ciertos reyes, además de lugar de ciertos ritos
relieves en las paredes en los que podemos destacar el uso de torres para ellas y los gorros como picos y barbas para ellos
s. XIII a. C.
Decoraciones podemos ver el motivo principal: la convivencia pacífica entre deidades y monarcas.
Entre ellas aparecen las figuras del Panteón hitita más importantes: el dios de las tormentas, Teshub, su mujer, Hepat, cuyo símbolo al igual que el de Ishtar, Rea y Cibeles es el león, y su hijo Sarruna