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| Question | Answer |
| Aristóteles Filósofo griego | Nació en el año 384 a.C, en una pequeña localidad macedonia cercana al monte Athos llamada Estagira, de donde proviene su sobrenombre, El estagirita. Su padre Nicómaco, era médico de la corte de Amintas III de Macedonia, pertenecía a la familia de los Asclepíades, el cual era descendiente del Dios fundador de la medicina. Aristóteles quedo huérfano de padre y madre en la adolescencia, por tal motivo fue adoptado por Proxeno. Por lo que provenía de familia médica, fue su motivación para la investigación y así volverse un filósofo griego. |
| Idealismo de Aristóteles según su maestro Platón • Nos dice que no existen dos mundos, sino un único mundo. Este mundo se forma por objetos individuales de sustancias, en donde cualquier sustancia es un compuesto hilemórfico (Combinación de materia y forma) Metafísica (filosofía de la sabiduría) • Estudian Primeras causas y primeros principios de la realidad, donde se llega a estudiar al ser, que aunque es único se manifiesta de diez maneras diferentes. Física (seres naturales) • Aquellos que tienen el principio de movimiento y del reposo. Donde se concluye que todo movimiento requiere un ser en un acto, que actué como causa. | La ética de Aristóteles, es, en primer lugar, una ética de la felicidad... pero también es una ética de la virtud ya que ésta es el medio por excelencia para alcanzar la felicidad. • La felicidad, consiste en el ejercicio perfecto de la actividad propia del hombre. Tal actividad no es otra que la actividad del alma que para que sea perfecta debe ser acompañada por todas las virtudes. • La virtud. Aristóteles se aleja del intelectualismo socrático que vincula a la virtud con el conocimiento. Para él, la virtud será la disposición del alma, es decir, la capacidad y la aptitud de esta para comportarse de un modo determinado. |
| Epicureísmo | Epicuro nació en la isla de Samos, 341 a.C. y murió en Atenas, 270 a.C. A los catorce años, se trasladó a Teos, donde estudió con Nausífanes, discípulo de Demócrito. En el año 323 a.C. se trasladó a Atenas para cumplir el servicio militar. Cumplido éste, tras diez años dedicados al estudio de la filosofía. |
| Amistad según Epicuro De todos los bienes que nos ofrece la sabiduría, el más precioso es la amistad, y ésta es la clave para comprender su filosofía. Placer según Epicuro “El objetivo de la vida es el Placer, pero no el placer de los disolutos y de los juerguistas, sino el no sufrir, en lo referente al cuerpo, y el no perturbarse, en lo referente al alma”. Deseos según Epicuro “La excesiva quietud es desidia y la exagerada actividad es locura”. Para Epicuro los deseos podían ser de tres tipos: naturales y necesarios, naturales y no necesarios, no naturales y no necesarios. | Filosofía de Epicuro La Canónica La canónica es la parte de la filosofía que examina la forma en la que conocemos y la manera de distinguir lo verdadero de lo falso. La Física Toda la realidad está formada por dos elementos fundamentales. De un lado los átomos y de otro el vacío. La Ética Es la culminación del sistema filosófico de Epicuro: la filosofía como el modo de lograr la felicidad, basada en la autonomía y la tranquilidad del ánimo. |
| Estoicismo Movimiento filosófico | El estoicismo es un movimiento filosófico del periodo helenístico, fue fundado por Zenón de Citio en el año 340 - 260 a.C. En el año 311 a.C se trasladó a Atenas (que en esa época era el centro cultural del mundo griego), donde tuvo relación directa con la filosofía socrática. El estoicismo defiende la postura que afirma que: "la felicidad reside en la imperturbabilidad del hombre y la tranquilidad del espíritu, es decir, llevar una vida tranquila sin sobre saltos". |
| Fases del Estoicismo Estoicismo antiguo Cinco clases de influencias recibe el estoicismo antiguo: lógica, la física, la teología, la psicología y la ética. Algunos de sus autores fueron: Ceantes de Assos y Crisipo de Soles. Estoicismo medio La escuela estoica dejó de ser sólo parte de Grecia, y se expandió a Roma (gracias a Panecio) y a Rodas (gracias a Posidonio), sus doctrinas fueron modificadas considerablemente, haciéndose menos dogmáticas. Estoicismo nuevo o romano El nuevo estoicismo es más ético y didáctico. La ciencia ya no es conocimiento de la naturaleza, sino una suerte de suma teológica de sentimientos morales y religiosos. | Teoría estoica del conocimiento Los escépticos, muy influyentes a partir del siglo II a.C, trataban de independizar al hombre del mundo mediante la abstención de juicio. 1. Dudaban de la posibilidad de conocimiento sensible. 2. El relativismo de Protágoras es la base de la duda escéptica, respecto a los sentidos. Respecto a las percepciones, los estoicos consideran que el criterio del conocimiento verdadero es la evidencia de la percepción. Las percepciones son verdaderas, el error cuando hay contradicciones está en la opinión, no en las percepciones, que son veraces al mostrar algo en unas determinadas circunstancias. |
| Santo Tomas de Aquino Teólogo y Filósofo Católico | Tomás de Aquino nació en el año 1224 D.C y falleció en 1272 D.C. Tomás de Aquino nació en el castillo de Roccasecca, cerca de Aquino, en el seno de una numerosa y noble familia italiana. |
| Filosofía de Tomas de Aquino Su ideología era basada en los conocimientos ya adquiridos por la teoría aristotélica, en las cuales pudo dar avances en definir la relación que tienen La Razón y La Fe. Teología Para Tomas de Aquino la teología es definida como el Dominio de la Fe. Era de máxima importancia (su prioridad). Rompió con la tradición al adoptar una nueva postura respecto a las relaciones entre razón y fe. Las cinco vías de la Existencia de Dios: Movimiento, Eficiencia, Contingencia, Grados de perfección y la Finalidad. | La Ética de Tomas de Aquino Está basada en la de aristotélica. Todas las acciones tiende hacia un fin (Felicidad) y el fin es el bien de una acción que es La felicidad sentimental. La Felicidad según Tomas de Aquino • La felicidad no se puede lograr con las cosas materiales. • El fin último se dirige hacia la primera causa. • Para logra la felicidad se necesita la ayuda divina y la fuerza del hombre. |
| La Felicidad del mundo material La Felicidad que se logra en el mundo material se conoce como una felicidad incompleta. Que encuentra en el hombre, el deseo mismo de contemplar a Dios, no simplemente como causa primera, sino tal como es Él en su esencia. La Virtud • Por virtud se entiende también un hábito selectivo de la razón que se forma mediante la repetición de actos buenos. • Consiste en un término medio, de conformidad con la razón. A la razón le corresponde dirigir al hombre hacia su fin. • La actividad propiamente moral recae sobre la deliberación, es decir, sobre el acto de la elección de la conducta. | Reconocer el Bien para los actos humanos • Hacer el bien y evitar el mal. • Este principio (sindéresis) tiene, en el ámbito de la razón práctica, el mismo valor que los primeros principios del conocimiento (identidad, no contradicción) en el ámbito teórico. • Al estar fundado en la misma naturaleza humana es la base de la ley moral natural. • Ley moral natural: está basada en la ley eterna divina. |
| Utilitarismo Doctrina Filosófica | El Utilitarismo Propone que toda acción humana es util cuando proporciona felicidad. Es una concepción de la moral según lo cual LO BUENO NO ES SINO LO ÚTIL. Es la teoría que convierte a la utilidad, entendida como bienestar, en el único criterio de felicidad. La única norma de moral o valor supremo sera la utilidad. |
| El Utilitarismo Es una doctrina filosófica que sitúa a la utilidad como principio de la moral. Es un sistema ético teleológico que determina la concepción moral en base al resultado final. Una de las éticas filosóficas más importantes del siglo XIX fue el utilitarismo que, podemos dejar patente, tiene entre sus principios fundamentales lo que se conoce como bienestar social. Todo ello sin olvidar tampoco otra de sus máximas u objetivos más relevantes como sería el caso del fomento del conjunto de las libertades. | El Utilitarismo y la Ética El utilitarismo es una teoría ética relacionada con la corrección y obligatoriedad de las acciones. La corrección moral de un acto se determina por la utilidad o el valor de sus consecuencias. El utilitarismo se convierte entonces en una teoría moral según la cual la bondad o maldad de una acción depende, no de la cualidad que el acto tenga en sí mismo, sino de sus consecuencias sometidas a una valoración global. Por esta razón, el utilitarismo se considera una forma relevante de consecuencialismo, o más exactamente, un consecuencialismo utilitarista. Valoración Crítica El utilitarismo desconsidera los sentimientos y motivaciones más nobles del hombre, al reducirlos todos a la mera utilidad, en base a su concepción prácticamente materialista de lo humano, que tiene sus raíces fundamentales en el empirismo, positivismo y naturalismo en general. |
| Kant y la Ética del Deber | Immanuel Kant Filósofo alemán que es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y del último periodo de la Ilustración. En la actualidad, Kant continúa teniendo sobrada vigencia en diversas disciplinas: filosofía, derecho, ética, estética, ciencia, política, etc. |
| ¿Qué entiende Kant por ser humano? Es un ser sensible y racional. El ser humano debe actuar con la razón por encima de las emociones e incluso por encima de la fe, pues la iglesia dominaba el actuar de la humanidad, y sus dogmas eran los que señalaban las acciones que debía realizar una persona en condición heterónoma, sin utilizar la razón para actuar. La conciencia moral La conciencia moral es entonces la conciencia de una exigencia absoluta que no se explica y que no tienen sentido alguno desde el punto de vista de los fenómenos de la naturaleza. En la naturaleza no hay deber sino tan solo suceder, una piedra no "debe" caer, simplemente, "cae". | Kant diferencia el imperativo categórico del imperativo hipotético En el imperativo hipotético, el mandato se halla condicionado o reducido a una circunstancia determinada: 'si quiero ganar su confianza, no debo mentir' porque si no es importante para mí ganar su confianza, mentir o no mentir, deja de ser un mandato. |
| La buena voluntad De acuerdo a la ética de Kant, sólo la buena voluntad es absolutamente buena en tanto que no puede ser mala bajo ninguna circunstancia. Cuatro tipos de actos: • Actos contrarios al deber • Actos de acuerdo al deber y por inclinación mediata • Actos de acuerdo al deber y por inclinación inmediata • Actos cumplidos por deber | El imperativo categórico Kant formula el imperativo categórico: “Obra según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal” |
| Friedrich Nietzsche Filósofo, poeta, músico y filólogo alemán | Friedrich Nietzsche nació el 15 de octubre de 1844 en Röcken, un pequeño pueblo de Sajonia-Anhalt, cerca de Leipzig. Sus padres fueron Carl Ludwig Nietzsche (1813-1849), pastor luterano y preceptor privado en el ducado alemán de Sajonia-Altenburgo en Turingia, y Franziska Oehler (1826-1897). |
| Realizó una crítica exhaustiva de la cultura, la religión y la filosofía occidental, mediante la deconstrucción de los conceptos que las integran, basada en el análisis de las actitudes morales (positivas y negativas) hacia la vida. Este trabajo afectó profundamente a generaciones posteriores de teólogos, filósofos, sociólogos, psicólogos, poetas, novelistas y dramaturgos | Según Nietzsche El hombre es un ser miserable e inmundo, un ser a medio hacer, un puente entre la bestia y el superhombre, un paso de la animalidad a la súper humanidad. |
| Ideal humano • Ideal estético: El ideal humano es interpretado como tragedia, donde se armonizan lo dionisiaco y lo apolíneo. • Ideal dionisíaco: Representa la embriaguez desenfrenada de vivir. • Ideal apolíneo: Representa la armonía de forma y el resplandor de la belleza. • Ideal científico: Concibe el ideal humano como sabiduría: el hombre sabio conoce la realidad del mundo con todas sus miserias, y por eso afirma enérgicamente la vida. • El superhombre: Se integra y sintetiza el radical cambio de valores que propone Nietzsche. | Fases del superhombre • El camello es el símbolo del hombre, que todavía está impregnado de la moral de esclavos y que soporta el peso de la carga con paciencia. • El león en cambio es el símbolo del hombre revolucionario, el que se levanta contra la moral de los esclavos. Rompe las cadenas de la esclavitud. • El niño simboliza la pureza e inocencia de la infancia, desde la que se recrea la nueva tabla de valores. |
| Karl Marx: Ética marxista | Karl Marx nació el 5 de mayo de 1818 en la casa número 664 de la calle Brückengasse en Tréveris, una ciudad situada en la provincia del Rin del antiguo Reino de Prusia. Era descendiente de judíos |
| Karl Marx Dialéctica Arte del diálogo y de la discusión razonada, por medio de preguntas y respuestas Método científico La filosofía de la ciencia crea el método científico para excluir todo aquello que tiene naturaleza subjetiva y, por lo tanto, no es susceptible de formar parte de lo que denomina conocimiento científico. | Ética marxista Para Karl Marx Dios no existe, es una idea creada por el capitalismo burgués por lo tanto es absurdo fundamentar el valor moral en un ente imaginario, ya que esto solo demuestra una manifestación de la ignorancia del pueblo. |
| El propósito fundamental de la Ética Marxista fue des alienar al hombre, es decir, lograr que el hombre viva como hombre y no como esclavo oprimido y explotado. La alienación religiosa consiste en proyectar lo mejor que tiene el hombre en un ser ilusorio -Dios- al que da existencia real y al que vive sometido. | Para el marxismo la Ética es una ética de clases, es decir, es una forma de conciencia social y por lo mismo la Ética marxista es la expresión de las aspiraciones de la clase obrera. • Norma de moralidad -Para la Ética marxista es bueno todo lo que favorece comunismo; malo. lo que se le opone. • Sentido de la vida: "El sentido de la vida humana está en el hombre mismo"." Por ello el hombre debe dirigir todas sus aptitudes hacia el comunismo, debe trabajar y estudiar para un futuro mejor. |
| Ética cristiana y franciscana | Ética cristiana Es la que presupone la existencia de un ser divino que ha dictado normas para el comportamiento moral, considerando que la conducta humana es buena si se sujeta a esas normas y malas si las viola. Caracteristicas: • La concepción cristiana de Dios. • La concepción cristiana del mundo. • La concepción cristiana del hombre. |
| Ética franciscana San Francisco de Asís (1182 - 1226) Religioso y místico italiano, fundador de la orden franciscana. Casi sin proponérselo lideró San Francisco un movimiento de renovación cristiana centrada en el amor a Dios, la pobreza y la alegre fraternidad. | El propósito de la ética franciscana, es armonizar los derechos de Dios con los derechos humanos: defender, no sólo la contingencia de la persona humana, sino también su dignidad. Las principales cuestiones éticas se resumen en la norma moral y la ley moral. |
| La Ética de la liberación desde la tradición dusseliana | Enrique Domingo Dussel Ambrosini (nació el 24 de diciembre de 1934, departamento de La Paz, Provincia de Mendoza, Argentina) es un académico, filósofo, historiador y teólogo de origen argentino, naturalizado mexicano. Fue rector interino de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México. Enrique Dussel es reconocido internacionalmente por su trabajo en el campo de la Ética, la Filosofía Política, la Filosofía latinoamericana y en particular por ser uno de los fundadores de la Filosofía de la liberación. |
| Ética de la Liberación Se comprenden a dos obras filosóficas de Enrique Dussel, expuestas en un lenguaje lógico con códigos metalingüísticos en un discurso estructurado. | Ética de Dussel Según la filosofía de la liberación, la ética debe partir del contexto de los grupos humanos, de las condiciones histórico-culturales de cada colectividad, de cada sociedad en su diversidad, porque en ellas, según sus necesidades, se dan aspiraciones concretas, desde las cuales se ha de buscar la unidad, la identidad y la universalidad, siempre a través de la crítica porque los humanos tienen muchas limitaciones y caen en errores, afortunadamente superables. |
| La ética de la liberación plantea cinco aspectos Histórica Meta-ontología de la Alteridad Práctica de la Alteridad. Productiva de la Alteridad Discurso Metodológico | Dussel propone los seis criterios universales El principio de vida El principio democracia El principio de posibilidad El principio del reconocimiento del otro El principio de organización El principio de transformación o de liberación |
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