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ricardo peñaloa
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ricardo peñaloa
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  • LEY NATURAL Y DETERMINACION DEL DERECHO POSITIVO
  • LEY NATURAL
  • se trata de un conjunto de preceptos indemostrables que proceden del instinto de la naturaleza y que dan cuenta de una justicia y equidad evidentes
  •  la ley natural no es suficiente para la regulación de la vida moral y política,
  • es la ley impresa en todo ser humano por la naturaleza
  • ordenamiento jurídico
  • reglas de justicia convencional
  • es un todo compuesto de preceptos naturales y de reglas de derecho positivo, e incluso de normas que podríamos identificar como mixtas (en parte naturales y en parte positivas)
  • se trata de normas que dependen del parecer humano, y que, “por lo mismo, no son ni universales ni inmutables, sino, a la inversa, mudables y limitadas en cuanto a su ámbito de validez temporal y territorial.”
  • la ley natural se encuentra perfectamente adecuada a la naturaleza del hombre
  • construcción del derecho o la ley positiva
  • construcción del derecho o la ley positiva que trata el presente trabajo
  • (i) necesidad del derecho positivo o civil
  • (ii) naturaleza de la determinación
  • (iii) criterios para reconocer una determinación o norma de justicia legal
  • (iv) consideraciones finales
  • Necesidad del derecho positivo o civil
  • En definitiva, y justamente porque la ley natural no es suficiente para la regulación de la vida moral y política
  • Este proceso de creación de las normas positivas, conocido como “determinación” o “especificación”
  • tiene como resultado una serie disposiciones cuya justicia y racionalidad dependen en último término de su nivel de conformidad o disconformidad con los preceptos naturales
  • Naturaleza de la determinación
  • la razón práctica debe, por consiguiente, llegar a soluciones más concretas partiendo de las exigencias indeterminadas de la ley natural.
  • cualquiera norma positiva debe estar conforme con los principios del derecho que se encuentran en la razón natura
  • normas ónticas o técnicas
  • son aquellas que crean estados de cosas que no tienen una causa de ser en la razón natural (como la regla que determina tales o cuales emblemas nacionales)
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