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Description
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Created by Sergio Gonzalez
almost 6 years ago
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Etica General
- Estructuralsmo
- El estructuralismo es un movimiento
que apareció en Francia a mediados
de los años cincuenta y para el cual el
lenguaje desempeña una función
clave. Surge con un escrito de
Levi-Strauss denominado El estudio
estructural del mito, en el cual este
autor afirmaba que el mito y el
lenguaje están formados por
unidades constituyentes, las cuales
deben ser identificadas aisladas y
relacionadas con un amplio sentido
de significados para ser interpretado.
- El estructuralismo se propone identificar
y definir las reglas y limitaciones en
virtud de las cuales el significado es
generado y comunicado, es decir, detrás
de todo fenómeno social hay un
significado que espera ser desentrañado.
A esta corriente le deriva una forma de
pensamiento denominada
posestructuralismo; en síntesis desarrolla
la ruptura con todo lo existente y su
máximo representante es el francés
Michel Foucault.
- El estructuralismo es un movimiento
que apareció en Francia a mediados
de los años cincuenta y para el cual el
lenguaje desempeña una función
clave. Surge con un escrito de
Levi-Strauss denominado El estudio
estructural del mito, en el cual este
autor afirmaba que el mito y el
lenguaje están formados por
unidades constituyentes, las cuales
deben ser identificadas aisladas y
relacionadas con un amplio sentido
de significados para ser interpretado.
- Otras escuelas y la
etica contemporanea
- El sustancialismo es un movimiento de carácter ético filosófico que es denominado
comunitarismo por Apel y Höffe o viejo conservadurismo por Habermas. Este
movimiento presenta un marcado rechazo a la modernidad y cree preciso el retorno
a etapas anteriores a ella y a una razón sustantiva.
- El sustancialismo critica la distinción moderna entre el bien y lo justo y suscribe la tesis de que
lo justo es pensable sólo como forma de bien y de que éste siempre y en última instancia tiene
una referencia contextual; en este sentido, las formas concretas de bien moral son las que
determinan de hecho el punto de vista ético. Los principales autores de esta corriente son
Alasdair MacIntyre y Charles Taylor.
- El sustancialismo es un movimiento de carácter ético filosófico que es denominado
comunitarismo por Apel y Höffe o viejo conservadurismo por Habermas. Este
movimiento presenta un marcado rechazo a la modernidad y cree preciso el retorno
a etapas anteriores a ella y a una razón sustantiva.
- Alasdair MacIntyre
- Este filósofo británico escribió en 1981 su obra Tras la virtud, la cual
constituye lo más importante de su pensamiento y a la vez presenta
una propuesta ética de carácter sustancialista considerada, junto con
la de Charles Taylor, lo más representativo de esta corriente de
pensamiento.
- induce al lector a pensar en un mundo imaginario habitado por
seudocientíficos y todas las consecuencias que con este mundo vendrían;
con dicho ejercicio el autor mencionado pretende extrapolar la situación
al campo de la filosofía contemporánea y afirma que en el mundo actual
el lenguaje de la moral se encuentra en un grave estado de desorden.
Para entender la situación en que se halla el lenguaje moral,
- Este filósofo británico escribió en 1981 su obra Tras la virtud, la cual
constituye lo más importante de su pensamiento y a la vez presenta
una propuesta ética de carácter sustancialista considerada, junto con
la de Charles Taylor, lo más representativo de esta corriente de
pensamiento.
- Procedimentalismo
- El procedimentalismo asigna a la ética la tarea de
descubrir los procedimientos legitimadores de las
normas. Estos procedimientos racionalmente
estructurados permiten a los individuos distinguir
qué normas de las surgidas en el mundo de la vida
son correctas.
- La función de dichos procedimientos consiste en actualizar
el concepto de voluntad racional, esto es, actualizar lo que
todos en determinadas condiciones podríamos querer y
que, por su propia condición de voluntad racional,
asumamos el carácter de universal y no particular o
sustancial, como asume el sustancialismo.
- El procedimentalismo asigna a la ética la tarea de
descubrir los procedimientos legitimadores de las
normas. Estos procedimientos racionalmente
estructurados permiten a los individuos distinguir
qué normas de las surgidas en el mundo de la vida
son correctas.
- Ética discursiva
- La ética discursiva tiene como principales
características las siguientes: a) La ética del
discurso es cognitivista, en el sentido de que cree
posible la fundamentación de los juicios morales,
esto es, postula la racionalidad del ámbito
práctico. b) Es universalista porque los criterios
han de aplicarse universalmente. c) Es
deontológica, en el sentido de que se abstrae de
las cuestiones de la vida buena, y se limita al caso
de lo obligado o debido en términos de justicia de
las normas y formas de acción.
- La ética discursiva tiene como principales
características las siguientes: a) La ética del
discurso es cognitivista, en el sentido de que cree
posible la fundamentación de los juicios morales,
esto es, postula la racionalidad del ámbito
práctico. b) Es universalista porque los criterios
han de aplicarse universalmente. c) Es
deontológica, en el sentido de que se abstrae de
las cuestiones de la vida buena, y se limita al caso
de lo obligado o debido en términos de justicia de
las normas y formas de acción.
- Ética comunicativa
- La ética comunicativa
puede ser entendida como
procedimentalista, pues el
formalismo ético consiste
en afirmar que la ética sólo
debe ocuparse de las
formas de las normas
morales, mientras que
procedimentalismo
introduce en ella el diálogo,
esto es, dialogiza la forma
de las normas morales y
otorga a la ética la tarea de
descubrir los
procedimientos
legitimadores
- La ética comunicativa
puede ser entendida como
procedimentalista, pues el
formalismo ético consiste
en afirmar que la ética sólo
debe ocuparse de las
formas de las normas
morales, mientras que
procedimentalismo
introduce en ella el diálogo,
esto es, dialogiza la forma
de las normas morales y
otorga a la ética la tarea de
descubrir los
procedimientos
legitimadores
- Enrique Dussel y
la ética de la
liberación
- En Ética de la liberación en
la edad de la globalización
y la exclusión, Dussel
afirma la existencia de
dos paradigmas sobre la
modernidad: uno
eurocéntrico y otro
mundial o global. El
primero de ellos afirma
que el fenómeno de la
modernidad es
exclusivamente europeo y
a partir de esta ubicación
geográfica se difunde a
todo el mundo.
- En Ética de la liberación en
la edad de la globalización
y la exclusión, Dussel
afirma la existencia de
dos paradigmas sobre la
modernidad: uno
eurocéntrico y otro
mundial o global. El
primero de ellos afirma
que el fenómeno de la
modernidad es
exclusivamente europeo y
a partir de esta ubicación
geográfica se difunde a
todo el mundo.
- John Rawls
y las teorías
de la justicia
- Una sociedad bien ordenada es
aquella organizada para promover el
bien de sus miembros y eficazmente
regulada por una concepción pública
de la justicia (cada quien acepta y
sabe que los demás admiten los
mismos principios de justicia y que
las instituciones sociales básicas
satisfacen generalmente estos
principios). Una sociedad de este
tipo afirma la autonomía de las
personas y estimula la objetividad
de sus juicios de justicia.
- Una sociedad bien ordenada es
aquella organizada para promover el
bien de sus miembros y eficazmente
regulada por una concepción pública
de la justicia (cada quien acepta y
sabe que los demás admiten los
mismos principios de justicia y que
las instituciones sociales básicas
satisfacen generalmente estos
principios). Una sociedad de este
tipo afirma la autonomía de las
personas y estimula la objetividad
de sus juicios de justicia.
- Teoría de la justicia
- , los individuos consideran que la
personalidad moral es un aspecto
fundamental del yo, pues no
saben qué objetivos finales tienen
las personas y rechazan todas las
concepciones de fin dominante;
asimismo, se consideran seres
que pueden y eligen sus últimos
fines y su proyecto de vida,
estableciendo términos de
cooperación como seres morales.
- , los individuos consideran que la
personalidad moral es un aspecto
fundamental del yo, pues no
saben qué objetivos finales tienen
las personas y rechazan todas las
concepciones de fin dominante;
asimismo, se consideran seres
que pueden y eligen sus últimos
fines y su proyecto de vida,
estableciendo términos de
cooperación como seres morales.
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