EL VITALISMO DE NIETZSCHE

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EL VITALISMO DE NIETZSCHE
  1. ¿ QUE ES ?
    1. La filosofía vitalista tiene como primera distinción de las filosofías tradicionales entender la realidad como proceso.. En lo antropológico la libertad es no sólo característica de la voluntad, sino esencia del ser hombre.
      1. Además se abandona el concepto tradicional de razón para considerar la razón como vital o histórica.
    2. CARACTERÍSTICAS
      1. 1. La vida como realidad radical. 2. Ontológicamente, la vida es lo sustancial del hombre. 3. Gnoseológicamente, conocer la realidad prescindiendo del razonamiento y utilizando la vivencia. 4. Axiológicamente no hay otro criterio para jerarquizar los valores, que determinan qué es lo bueno y lo malo, más que la vida.
        1. Dos principales manifestaciones .La primera de carácter científico postula la existencia necesaria de un principio vital ajeno a la materia que explica los complicados fenómenos de lo viviente. La segunda es de carácter filosófico vitalismo o filosofía de la vida.
        2. NIETZSCHE
          1. Creyó posible medir el valor de la metafísica, la teoría del conocimiento y la ética a partir de su negación o afirmación de la vida
            1. La vida del sentido biográfico e histórico entiende la vida como conjunto de experiencias humanas dadas en el tiempo
              1. Es una doctrina contraria al racionalismo
            2. Dice
              1. Objetividad de la lógica
                1. Las leyes de la razón son también leyes del mundo
                  1. Objetividad del conocimiento
                    1. La filosofía tradicional creyó posible utilizar la razón desprendida de cualquier elemento subjetivo que pudiera afectar a su imparcialidad, creyó en el conocimiento objetivo del mundo, valido para todos
                      1. La existencia de las leyes naturales
                        1. Las leyes que el científica cree descubrir son invenciones humanas
                          1. La valides de ejercicio de la razón
                            1. La razón no se puede justificar a si misma
                              1. Legitimidad de las matemáticas
                                1. Las matemáticas puras no describen nada real, son invenciones humanas
                      2. Segunda mitad del siglo XIX y principios del siglo XX
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