Aproximaciones a la sociolingüística

Aproximaciones a la sociolingüística

1. La sociolingüística es una posición frente al estudio del lenguaje que tiene como mayor preocupación integrar este objeto de estudio a otros aspectos de la vida social.

   • M.Voloshinov (1929) rechaza la posibilidad de estudiar al lenguaje como un sistema abstracto ya que los signos, según este autor, no existen tan solo como una parte de la realidad: siempre reflejan y refractan otros lugares sociales y otros signos.
     • Esto quiere decir que no se definen tan sólo por la relación arbitraria entre significado y significante.
       • El signo es por naturaleza social e ideológico. el estudio del lenguaje en uso se presenta como una ruptura respecto de las concepciones tradicionales del estudio del lenguaje.

2. El padre de la lingüística moderna fue Ferdinand de Saussure.

   • Estudiar la lengua. Dejó fuera, con este gesto, toda posibilidad de estudiar el habla, es decir la dimensión social del lenguaje. En definitiva: dejó de lado a los hablantes y a sus interacciones reales.
     • Chomsky hace entre la competencia y la actuación. La primera dirá que se trata de un conjunto de reglas que el hablante maneja.
       • De la actuación, entendida como la puesta en práctica de esas competencias, su estudio no permite reglas ni sistematizaciones.
         • La sociolingüística se propone mirar y analizar una parte (olvidada) de una práctica social particular: el uso del lenguaje.
           • Los conceptos teóricos y los lineamientos metodológicos fundamentales de la so- ciolingüística provienen de diversos enfoques e incluso de disciplinas como la antropología y la sociología.
             • El objeto de estudio es el habla.
               • Las nociones tales como variación, competencia comunicativa, comunidad de habla, códigos amplios y restringidos deben aplicarse en estudios debidamente apoyados en las metodologías propuestas por sus autores e integrados en marcos teóricos compatibles.
                 • “Estudios de literacidades” (J.P.Gee, 1990) en los que se explora el modo en que los hablantes accedemos a las habilidades de lectura y la importancia del contexto social en los procesos de aprendizaje.

3. El variacionismo

   • William Labov, es considerado el fundador del paradigma cuantitativo en los estudios sociolingüísticos
     • Labov establece que es justamente este carácter no homogéneo ni estable lo que vuelve al uso del lenguaje una materia de estudio interesante.
       • Si hay algo sistemático en el lenguaje es justamente el hecho de que varía.
         • Variación lingüística
           • No conlleva una desprolijidad del hablante o un mal uso de la lengua, sino que se trata de una característica, o mejor dicho, de una propiedad universal del lenguaje. .
             • El uso del lenguaje no sólo son posibles, sino que son, por parte de los hablantes, ineludibles, y serán también portadoras de significados no ya referenciales, sino de contenido social
   • Para Beatriz Lavandera, postula que “Para dos o más formas alternantes que tienen el mismo sentido pero que difieren en cuanto al significado estilístico, éste último puede reinterpretarse como una señal de significación social y situacional”.
     • Si pensamos los ejemplos vistos desde una perspectiva sociolingüística, no estaremos hablando de corrección de las formas, sino de adecuación a los diferentes contextos.
       • Variable sociolingüística
         • A esta explicación de las variaciones lingüísticas por medio de la vinculación con variables extralingüísticas.
           • Regla variable
             • Que no es más que aceptar que la variación es parte inherente y constitutiva del uso del lenguaje, y esto implica legitimar el estatus del uso como objeto de estudio de las ciencias del lenguaje.
               • Su trabajo en este punto privilegia el análisis cuantitativo (gran cantidad de datos) sobre el cualitativo (análisis en profundidad de un caso particular).
   • Cambio lingüístico.
     • Esta noción parte de la idea de que el lenguaje está en permanente cambio, ya que se trata de una actividad social.
       • El estudio propuesto por Labov busca borrar así los límites tradicionales propuestos por Saussure, entre los enfoques sincrónico (hacer un corte en la historia y analizar el momento de un fenómeno) y diacrónico (analizar un fenómeno en el tiempo).
         • La sociolingüística tiene tres dimensiones:
           • Descriptiva
             • Ya que se propone describir las variaciones concretas
           • Interpretativa
             • Permite realizar interpretaciones que expliquen esas variaciones.
           • Predictiva
             • Permite realizar predicciones, en el sentido de marcar posibles tendencias tanto en el eje de lo sincrónico (puede predecir algunos rasgos lingüísticos de determinados grupos, porque puede describir la variable sociolingüística ); como en el eje de lo diacrónico (puede, a través del estudio de la variación, prever qué cambio puede producirse en las formas estudiadas)

4. Etnografía de la comunicación

   • Estas propuestas provienen mayormente de la antropología y con- tribuyeron a delimitar el concepto de CONTEXTO, noción complicada y crucial para la sociolingüística.
     • Del Hymes (1964), propuso para este objetivo fundar una nueva disciplina, la “etnografía de la comunicación”. Su mayor interés estuvo puesto en redefinir el objeto de estudio respecto del estudio sistemático de la lengua,
       • Elementos que componen el evento comunicativo
         • Situación
           • Se describe la ubicación témporo-espacial y el “clima”, es decir, la atmósfera psicosocial que crean y viven los participantes del evento.
         • Participantes
           • Son las personas que intervienen en el evento, sean hablantes o no. Se pueden relevar datos individuales como sexo, edad, lugar de nacimiento y también los roles que cada uno desempeña en el evento, e incluso indicar si alternan los roles de hablante/oyente o no.
         • Fines
           • Son los objetivos que persigue cada uno de los participantes de forma individual y, al mismo tiempo, los fines buscados a través de la interacción, que por supuesto, pueden no coincidir.
         • Acto
           • Se entiende la unidad mínima que permite identificar qué hace el mensaje. Es un compo- nente importante pero difícil de definir ya que depende de la estructura de la interacción.
         • Clave
           • Es el tono general que predomina en el evento, medido en grados de formalidad-informalidad.
         • Instrumentos
           • Incluyen tres tipos de datos: canal o medio (escrito u oral y sus subtipos), las formas de habla (lengua-variedad lingüística, dialecto, registro) y los componentes paralingüísticos (vocalizaciones, elementos kinésicos y proxémicos).
         • Normas
           • Se describen dos tipos: a) las normas correspondientes a la interacción o de comportamiento lingüístico (quién habla, quién calla, quién está habilitado para llevar a cabo determinados actos) y b) las de interpretación, que involucran presuposiciones, ironías e implicaturas.
   • Prefiere empezar por observar cómo se usa la lengua antes que definir un conjunto de normas o reglas.
     • El habla no sólo acompaña sino que modela las actividades.
       • El evento comunicativo es el nivel de análisis ideal porque en él se plasma el sistema social como un todo y, al mismo tiempo, el investigador puede acceder al nivel de las conductas individuales.
         • Del contexto obtendremos valiosa información sobre la relación lenguaje hablantes situación.
   • Para la etnografía tradicional el contexto se determina de acuerdo con la ubicación geográfica de las comunidades.
     • Comunidad de habla
       • Gumperz (1974) redefine como “grupo de personas que comparten las reglas para interpretar una lengua o una variedad determinada”.
         • Dos implicaciones
           • La comunidad de habla no es sinónimo de homogeneidad lingüística.
           • Puede haber comunidades lingüísticas superpuestas ya que un mismo hablante puede formar parte de varias comunidades de habla.
         • La comunidad de habla es el contexto más amplio de la interacción verbal.
     • Acto de habla
       • Es la dimensión pragmática, y está tomado directamente de la teoría de Austin
         • A la Etnografía del Habla le interesa estudiar: la conexión entre los modos de producción e interpretación de los actos de habla