Pedagogia do Oprimido

Pedagogia do Oprimido

1. Educação Bancária

   • →Educador é o sujeito →Narração →O educador é o que educa; os educandos, os que são educados
   • A CONCEPÇÃO PROBLEMATIZADORA E LIBERTADORA DA EDUCAÇÃO. SEUS PRESSUPOSTOS
     • → Homens são estes seres da busca e se sua vocação ontológica é humanizar-se, podem, cedo ou tarde, perceber a contradição em que a “educação bancária” pretende mantê-los e engajar-se na luta por sua libertação.
     • →Se os homens são estes seres da busca e se sua vocação ontológica é humanizar-se, podem, cedo ou tarde, perceber a contradição em que a “educação bancária” pretende mantê-los e engajar-se na luta por sua libertação.
     • A CONCEPÇÃO “BANCÁRIA” E A CONTRADIÇÃO EDUCADOR-EDUCANDO
       • ➡ Dicotomia inexistente homens-mundo ➡ Prática que beneficia a opressão ➡Controle do pensar e da ação se ajustando ao mundo ➡Identificação com líderes carismáticos, através de quem se possam sentir atuantes e, portanto, no uso de sua potência, bem como a sua rebeldia
       • "A libertação autêntica, que é a humanização em processo, não é uma coisa que se deposita nos homens. Não é uma palavra a mais, oca, mitificante. É práxis, que implica a ação e a reflexão dos homens sobre o mundo para transformá-lo."
       • NINGUÉM EDUCA NINGUÉM, NINGUÉM EDUCA A SI MESMO, OS HOMENS SE EDUCAM ENTRE SI, MEDIATIZADOS PELO MUNDO
         • ➡ Educador já não é o que apenas educa, mas o que, enquanto educa, é educado, em diálogo com o educando que, ao ser educado, também educa. ➡ Ambos são sujeitos ➡Educador problematizador re-faz, constantemente, seu atocognoscente, na cognoscitividade dos educandos.
         • O HOMEM COMO UM SER INCONCLUSO, CONSCIENTE DE SUA INCONCLUSÃO, E SEU PERMANENTE MOVIMENTO DE BUSCA DO SER MAIS
           • ➡ Seres históricos ➡ Inacabados ➡Educação se re-faz constantemente na práxis. Para ser tem que estar sendo. ➡ Futuridade revolucionária ➡ Ser mais, em comunhão e solidariedade
   • Educação Bancária
     • Deposita
       • Um educa e outra aprende
         • Assistencializa
           • Dominação
             • Inibe a criatividade
               • Permanêcia
                 • Não produz conhecimento
                   • Não pode haver conhecimento pois os educandos não são chamados a conhecer, mas a memorizar o conteúdo narrado pelo educador.

2. Educação Libertadora- Dialogicidade

   • EDUCAÇÃO DIALÓGICA E DIÁLOGO
     • ?Amor, fé e esperança, o amor que nos faz enxergarmos no outro, sem ato de arrogância ou soberania, a fé em nossa habilidade de fazer e refazer, criar e recriar. Tendo sempre a esperança de estarmos melhorando e crescendo. ? Diálogo não é algo autossuficiente, não se faz isolado
     • O DIÁLOGO COMEÇA NA BUSCA DO CONTEÚDO PROGRAMÁTICO
       • ?A educação autêntica, repitamos, não se faz de A para B ou de A sobre B, mas de A com B, mediatizados pelo mundo. ? A incidência da ação é a realidade a ser transformada por eles com os outros homens e não estes.
       • AS RELAÇÕES HOMENS-MUNDO, OS TEMAS GERADORES E O CONTEÚDO PROGRAMÁTICO DESTA EDUCAÇÃO
         • ?Nunca apenas dissertar sobre ela e jamais doar-lhe conteúdos que pouco ou nada tenham a ver com seus anseios, com suas dúvidas, com suas esperanças, com seus temores. Conteúdos que, às vezes, aumentam estes temores. Temores de consciência oprimida. ?Não é falar ao povo sobre a nossa visão do mundo, ou tentar impô-la a ele, mas dialogar com ele sobre a sua e a nossa. ?Temas geradores, que consideram a visão do mundo daquele indivíduo e experiências ?Somos seres históricos, reflexivos, com poder de ação e transformação, ao contrário de um animal, que é a-histórico e  suas ações moldadas pelos hábitos de sua espécie. ?Situação limite ?Atos-limite
         • A INVESTIGAÇÃO DOS TEMAS GERADORES E SUA METODOLOGIA
           • ?Se realizada por meio de uma metodologia conscientizadora, além de nos possibilitar sua apreensão, insere ou começa a inserir os homens numa forma crítica de pensarem seu mundo. ?Reconhecer as “situações limites”, descodificando-as, para superar a visão fatalista do mundo ?Esforço comum de consciência da realidade e de autoconsciência, quea inscreve como ponto de partida do processo educativo, ou da ação cultural decaráter libertador.
           • A SIGNIFICAÇÃO CONSCIENTIZADORA DA INVESTIGAÇÃO DOS TEMAS GERADORES. OS VÁRIOS MOMENTOS DA INVESTIGAÇÃO
             • ?A investigação temática, que se dá no domínio do humano e não no das  coisas, não pode reduzir-se a um ato mecânico. Sendo processo de busca, de conhecimento, por isto tudo, de criação, exige de seus sujeitos que vão descobrindo, no encadeamento dos temas significativos, a interpenetração dos problemas. ?Compreensão da totalidade ?Simplesmente, não posso pensar pelos outros nem para os outros, nem sem osoutros. A investigação do pensar do povo não pode ser feita sem o povo, mascom ele, como sujeito de seu pensar.
   • Educação Problematizadora
     • Dialoga
       • Ambos educam e aprendem
         • Criticiza
           • Libertação
             • Funda na criatividade
               • Mudança
                 • Produz conhecimento
     • “Ninguém educa ninguém, ninguém educa a si mesmo, os homens se educam entre si, mediatizados pelo mundo.”

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