Teoría Ética de Aristóteles

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Teoría Ética de Aristóteles
  1. La virtud
    1. La virtud no es innata, natural, espontánea, sino que se requiere esfuerzo de la voluntad.
      1. En esta medida la virtud es un poder, una fuerza, una capacidad que posee' hombre para buscar el bien.
      2. El Bien
        1. Tiene en cuenta las consecuencias de los actos, todo lo que conduzca al logro de su bien o de su fin será una acción "buena" del hombre.
          1. El bien es aquella a que todas las cosas tienden, de esta manera, bien y fin coinciden.
            1. Lo importante en la ética es el bien.
            2. La Felicidad
              1. Es el bien supremo o fin supremo hacia el cual se dirigen todas las actividades humanas.
                1. El hombre será feliz si realiza principalmente su actividad propia que es la intelectual, o sea, razonar, pensar, deliberar, decidir.
                  1. La felicidad es el conjunto de bienes:
                    1. Autosuficiente, es decir, se desarrolla por si misma y nunca en orden a otras cosas.
                      1. Está relacionada con los demás hombres por ser el hombre social.
                    2. La Ética y la Política
                      1. Ética
                        1. Estudia el comportamiento individual del hombre.
                        2. Política
                          1. Estudia el comportamiento del hombre corno miembro de una sociedad
                          2. La política sin ética genera corrupción, un sin número de actos injustos.
                            1. Ética y política son la filosofía de las cosas humanas.
                              1. La ética sin política pierde la capacidad de poder hacer el bien a la comunidad en general.
                              2. La parte de la filosofía que mira el valor de la conducta humana: no al 'hacer" sino al "obrar" al bien y al mal, en suma a la axiología de la conducta humana.
                                1. Perfil del hombre en el estado
                                  1. En el plano de las relaciones políticas entre los hombres, no se puede hacer nada sin que haya en el hombre un carácter moral o ético
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