Kant

Kant

LA ILUSTRACIÓN
1. Es un movimiento intelectual y social cuya idea fundamental en la que se sustenta es que se pueden comprender y dominar mediante la razón todos los problemas que atañen al hombre y a los pueblos.
  1. Nuevo concepto de razón
    1. Secularización de la razón
      1. se rompe la tensión entre razón y fe, en favor de la razón, lo que implica una progresiva desacralización de la vida humana (laicismo) e inversamente una racionalización de la fe.
    2. Eficacia de la razón
    3. Carácter crítico la razón:
    4. Universalidad de la razón
FILOSOFÍA CRÍTICA E IDEALISMO TRASCENDENTAL
1. El significado filosófico del término crítica en Kant es propiamente el de fundamentación, la construcción y formulación de sus cimientos racionales.
  1. La Crítica de la razón pura (1781-1787) es la fundamentación del uso teórico de la razón
  2. La Crítica de la razón práctica (1788) es la fundamentación del uso práctico de la razón; en ella se tratan de establecer las condiciones de la conducta moral y la libertad.
2. La crítica o fundamentación del uso teórico de la razón es la respuesta a la primera pregunta de la filosofía (¿Qué puedo conocer?)
3. En el conocimiento humano hemos de distinguir dos tipos de condiciones:
  1. Empíricas
    1. Proceden o provienen de la experiencia, dependen de los hechos y son siempre a posteriori, es decir, singulares y contingentes (accidentales).
  2. Trascendentales
    1. Preceden o son previas a la experiencia, dependen del sujeto lógico y son siempre a priori, es decir, universales y necesarias.
      1. idealismo trascendental.
        Idealismo por el papel determinante del sujeto en la constitución del conocimiento.
        Trascendental por la función de las condiciones trascendentales en tal constitución.
  3. Sin las condiciones trascendentales o a priori no podríamos organizar la experiencia como conocimiento objetivo (universal y necesario), pero tampoco podríamos conocer sin la experiencia puesto que ningún material empírico podría ser organizado científicamente.
DIALÉCTICA TRASCENDENTAL. EL CONOCIMIENTO RACIONAL
1. Las ideas de la razón pura
  1. Las ideas metafísicas son principios especulativos que proceden de determinadas síntesis trascendentes de la razón.
    1. Alma
      1. la idea del alma procede de la síntesis última de la totalidad de la experiencia interior.
    2. Universo
      1. idea del universo procede de la síntesis de la totalidad de la experiencia exterior.
    3. Dios
      1. la idea de Dios procede de la síntesis de la totalidad de la experiencia interior y exterior.
    4. Cosmología racional.
      1. Kant sostiene que el error argumental consiste en que “causalidad” es una categoría que sólo puede aplicarse en su uso válido a hechos, en tanto que en la conclusión del argumento cosmológico se deja de aplicar a hechos y se aplica sin justificación fuera del mundo.
    5. Psicología racional.
      1. El error del argumento ontológico consiste, según Kant, en que “existencia” es una categoría que puede aplicarse exclusivamente a hechos no a ideas.
    6. Teología racional.
      1. Sólo podemos argumentar sobre causas finales cuando las descubrimos efectivamente en los hechos.
2. La metafísica es una ilusión trascendental.
EL USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN
ESTÉTICA TRASCENDENTAL. EL CONOCIMIENTO SENSIBLE
1. El conocimiento sensible
  1. Las condiciones empíricas se refieren a los elementos que intervienen en la sensación como proceso psicológico
  2. Entiende por trascendentales las condiciones a priori, universales y necesarias,
    1. Espacio tiempo
      1. A priori
        Son las condiciones previas para que esta sea posible.
      2. De la sensibilidad
        Interna
        Tiempo
        Externa
        Espacio y tiempo
      3. Formas
        Espacio y tiempo son la forma en que intuimos cualquier sensación.
      4. Intuiciones
        Son únicos
      5. Puras
        Sucesión indefinida de intervalos
        Trimidensionalidad
2. Los juicios sintéticos a priori en Matemáticas
  1. La intuición pura del espacio queda desarrollada conceptualmente en la geometría
  2. La intuición pura del tiempo queda desarrollada conceptualmente en la ciencia de la aritmética.
PRINCIPALES OBRAS DE KANT
1. Periodo precrítico
  1. Va desde la aparición de su primer escrito en 1746, hasta la publicación de la primera edición de la Crítica de la razón pura en 1781, interés por la física-matemática de Newton y la metafísica racionalista de Leibniz y Wolff.
    1. etapa de interés por los temas metafísicos.
      1. La falsa sutileza de las cuatro figuras del silogismo (1762), Investigación sobre la claridad de los principios de la teología natural y de la moral (1764), Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime (1764),
    2. etapa de interés por los temas físicos
      1. Pensamientos sobre la verdadera estimación de las fuerzas vivas (1746), Historia general de la naturaleza y teoría de los cielos (1755) y la Monadología física (1756).
2. Período crítico
  1. Esta época señala el comienzo del pensamiento más original e innovador
    1. Cuatro preguntas fundamentales
      1. ¿Qué puedo conocer?
        Plantea el problema del origen, alcance y límites del conocimiento humano. Crítica de la razón pura
      2. ¿Qué debo hacer?
        Plantea el problema del sentido y la orientación de la conducta humana, así como las condiciones de la libertad. ¿Qué es la Ilustración? (1784), Fundamentación de la metafísica de las costumbres (1785) y en la Crítica de la razón práctica (1788).
      3. ¿Qué me cabe esperar?
        Plantea el problema religioso y el destino trascendente del hombre.
      4. ¿Qué es el hombre?
        Plantea el problema de la unidad final de la naturaleza humana ante las tres preguntas anteriores. La respuesta, que Kant no a llegó completar, se halla sobre todo en la obra Antropología (1798).
ANALÍTICA TRASCENDENTAL. EL CONOCIMIENTO INTELECTUAL
1. Mediante la sensibilidad la realidad nos es dada pasivamente en las intuiciones,
2. mediante el entendimiento la realidad es pensada activamente con los conceptos.
3. Los conceptos puros o categorías: condiciones trascendentales del entendimiento
  1. A cada forma de juicio corresponde un concepto puro o categoría.
    1. Según la cantidad
      1. Singulares, concepto tomado individualmente. Categoria de Totalidad
      2. Particulares, concepto tomado en parte. Categoria de Pluralidad
      3. Universales, concepto tomado universalmente. Categoria de unidad
    2. Según la cualidad
      1. Afirmativos. Categoria de realidad
      2. Negativos. Categoria de negación
      3. Infinitos. Categoria de limitación
    3. Según la relación
      1. Categóricos, categoría de substancia y accidente.
      2. Hipotéticos. Categoría de causalidad
      3. Disyuntivos. Categoría de comunidad
    4. Según la modalidad
      1. Problemáticos. posiblidad
      2. Asertóricos. Existencia
      3. Apodícticos. Necesidad
4. Física
5. Fenómeno y noúmeno
  1. El fenómeno, es lo que se aparece y es conocido conjuntamente por la sensibilidad y el entendimiento.
  2. Hay algo que existe en sí mismo puesto que está más allá de las facultades y condiciones empíricas y trascendentales del conocimiento humano. Noúmeno
    1. Sentido negativo
    2. Sentido positivo
EL USO TEÓRICO DE LA RAZÓN
1. Conocimiento científico.
  1. La ciencia como un hecho histórico
    1. física-matemática de Newton, a los grandes avances matemáticos del siglo XVII y XVIII y, también, a la Metafísica,
2. Los juicios sintéticos a priori
  1. Analíticos:
    1. el predicado está comprendido en el sujeto.
  2. Sintéticos:
    1. el predicado no está comprendido en el sujeto.
      1. Son juicios extensivos, es decir, hacen avanzar mi conocimiento.
        A posteriori
        Juicios cuya verdad depende directamente de la experiencia.
        Se refieren siempre a hechos, y son juicios singulares y contingentes (accidentales).
        A priori
        Juicios cuya verdad no depende de la experiencia puesto que no se refieren a hechos singulares y contingentes.
        Juicios universales y necesarios.
        son posibles en las matemáticas y física
        Llos juicios de la ciencia deben ser, a la vez, extensivos (deben ampliar mis conocimientos), y universales y necesarios (deben ser generales). Por tanto, los juicios propios de la ciencia son sintéticos a priori.
3. División de la Crítica de la razón pura
  1. En la Crítica de la razón pura, Kant trata de fundamentar el origen, las condiciones, y el alcance y límites del uso teórico de la razón, es decir, del conocimiento objetivo.
    1. La razón o facultad de los principios o ideas (conocimiento racional). Dialéctica trascendental.
      1. Metafísica
    2. El entendimiento o facultad de los conceptos (conocimiento intelectual). Analítica trascendental.
      1. Física
    3. La sensibilidad o facultad de las intuiciones (conocimiento sensible). Estética trascendental.
      1. Matemáticas

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