1_Evangelio de la creación (del Laudato si)

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Laudato si
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1_Evangelio de la creación (del Laudato si)
  1. La iglesia católica se abre a un diálogo de la mano con la filosofía, para producir una unión entre la fe y la razón y poder mediante ambos, enriquecerse con los nuevos desafíos que demandan distintas cuestiones actuales en la sociedad. A su vez, por este diálogo abierto con otras disciplinas y corrientes, el cristianismo involucra por tanto la inclusión de los más frágiles y el darle la importancia correspondiente a cosas como el medio ambiente, porque el buen cristiano cuida de su entorno y la relación entre criaturas y creador.
    1. La relación del ser humano con el mundo y con Dios es una muy especial, ya que fuimos creados con una dignidad infinita y por un deseo especial del creador. No fuimos creados por casualidad, sino por amor y decisión de Dios. Según escrituras bíblicas, la existencia humana se basa en tres relaciones fundamentales: la relación con Dios, con el prójimo y con la tierra. Las tres relaciones vitales se rompieron dentro de nosotros. A esta ruptura le llamamos “pecado” y como resultado de este se corrompió la relación armoniosa entre el ser humano y la naturaleza. Y Dios nos dio la tierra, sí, pero no para explotarla y faltarle al respeto a todas las otras criaturas, sino para reinar sobre ella y mantener el pacto armonioso que el creador hizo. Estamos llamados por tanto a reconocer la bondad propia de cada criatura conforme a la voluntad de Dios.
      1. Desde siempre, según las escrituras, la fraternidad, el amor y el llevar una vida buena respetuosa y próspera han ido de la mano, y estamos llamados a corresponder a esa relación amorosa y de perdón que Dios tiene con nosotros, también a agradecerle, a creer en él y a guiar nuestras acciones diarias por su gracia.
        1. Para la tradición judío-cristiana, la palabra naturaleza y creación no son lo mismo, porque cada criatura tiene que ver con un proyecto de Dios al que pertenece y por tanto también es una decisión. También, nuestra corriente religiosa desnitrificó la naturaleza respetándola y dándole su lugar, pero no divinizándola. Dios, siendo perfecto y el creador de todo lo bueno y bello, también tiene la capacidad de extraer bondades de las desgracias y maldades que suceden en el mundo. A su vez, nos otorga la oportunidad de participar y comunicarnos con él y con otros sistemas abiertos de su creación. El ser humano, por esta relación inexplicable y bella de diálogo que mantiene con Dios, tiene una identidad personal y muchas capacidades particulares. Como se mencionó anteriormente, el ser humano no fue hecho para tener el uso desmedido y el gobierno de todo lo demás que le rodea, sino, mediante la palabra de Dios se nos invita a ser humildes y a coexistir en armonía.
          1. Cada criatura tiene una función y no es superflua. Todo el universo es una forma de lenguaje de amor que Dios tiene para expresarse con nosotros. Esta contemplación de lo creado nos permite descubrir a través de cada cosa alguna enseñanza que Dios nos quiere transmitir. Por tanto, se entiende mejor la importancia y el sentido de cualquier criatura si se la contempla en el conjunto del proyecto de Dios. Y, al conocer este proyecto y maravillarse de todo cuanto ha creado, el ser humano comienza a sentir un deseo inmenso de adorar al señor y de reconocerlo en toda criatura existente.
            1. Al ser creaciones todos del mismo padre, todos los seres del universo estamos unidos por lazos invisibles, "una sublime comunión que nos mueve a un respeto sagrado.” Sin embargo, debemos reconocer la diferenciación entre otras criaturas y los seres humanos, que cargamos una responsabilidad enorme. No debemos permitir que existan inequidades tan escandalosas entre los humanos como que algunos mueran de hambre mientras otros no tengan en donde gastar todo su dinero. El corazón del hombre debe estar lleno de ternura, compasión y preocupación por los otros seres humanos, sus semejantes. Por eso es que, "cuando el corazón está auténticamente abierto a una comunión universal, nada ni nadie está excluido de esa fraternidad."
              1. La tierra es una herencia común para beneficiar a todos con sus frutos. «Dios ha dado la tierra a todo el género humano para que ella sustente a todos sus habitantes, sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno.» Esto nos lleva de inmediato a concluir que efectivamente, ricos y pobres, grandes y pequeños o malos y buenos tienen la misma dignidad porque todos fueron creados por Dios.
                1. Jesús mediante su palabra nos invita a reconocer la paternidad de Dios hacia el resto de las criaturas, con su bondad y ternura hacia nosotros. También, Jesús nos ha invitado desde siempre a admirar la belleza de las creaciones de su padre y reconocer en ellas los mensajes que Dios nos enviaba. El hijo de Dios también vivía en armonía plena con la creación y trabajaba con sus manos los materiales de la tierra para darles forma. Santificó el trabajo. “Para la comprensión cristiana de la realidad, el destino de toda la creación pasa por el misterio de Cristo, que está presente desde el origen de todas las cosas”. Jesús sostuvo una relación concreta y amable con todo el mundo, siendo también presente en toda la creación por su señorío universal. “Las criaturas de este mundo ya no se nos presentan como una realidad meramente natural, porque el Resucitado las envuelve misteriosamente y las orienta a un destino de plenitud."
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